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潭柘寺位于北京門頭溝區(qū)東南部的山麓，已建寺一千七百多年，與戒臺(tái)寺，石景山的法海寺、慈善寺，房山的云居寺，海淀的香山寺、碧云寺、臥佛寺、龍泉寺、大覺寺，昌平的和平寺等有名寺院構(gòu)成北京的寺廟文化。潭柘寺依山而建，坐北朝南，建于晉代（公元265—316年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。因山上有柘樹、寺后有潭而名 。此詩通過從外到內(nèi)、從視覺到聽覺、從實(shí)到虛的結(jié)構(gòu)，生動(dòng)形象地描寫了這一歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐厚、壯麗莊嚴(yán)的名寺，表達(dá)了參禪悟佛、修身養(yǎng)性的感悟和心情。

頭四句寫了潭柘寺地理位置及總的特點(diǎn)，“問景層層妙/入門步步幽”，接著圍繞“妙與“幽”，”依次敘寫該寺的景色。

景物既有樓閣，又有雕梁，“開軒”指開門，開門后“含氣象”，指寺的廣闊，“清陰覆佛經(jīng)”，一片樹木綠陰中，傳來了莊嚴(yán)的誦念佛經(jīng)聲，梵音繚繞，這就從不斷擴(kuò)大的視覺中，轉(zhuǎn)到聽覺描寫，在廣大中增添了莊嚴(yán)。到了第九至第十二句，緊扣上句的“覆佛經(jīng)”，敘寫了人們的誦經(jīng)、禮佛等活動(dòng)，并展示了這些活動(dòng)的效果，“無慮一身輕/熏風(fēng)自然來”，這其實(shí)是感覺描繪，詩在環(huán)環(huán)緊扣、層層深入中達(dá)到一種褝意清空的境界。而十三、十四句“鐘磐半碧空/銀杏亮松柏”，具體生動(dòng)的景物描寫，藏情于景，寓含著莊嚴(yán)、寂靜、清空的佛教意蘊(yùn)，如評(píng)論家宗白華所說，真正的詩，都是詩人“有感而發(fā)，緣情而作”的產(chǎn)物。

可見開拓意蘊(yùn)的重要性，所謂意蘊(yùn)，就是黑格爾所說的“觀念”，也是歌德所說的“現(xiàn)象的最強(qiáng)烈的瞬間”，當(dāng)然，最主要的是詩人的內(nèi)在情感。此詩的最后兩行，進(jìn)一步開拓意蘊(yùn)，是虛寫，寫了詩人的觀后感，也是對(duì)全詩主旨的表述，“參褝悟道心即佛/松竹聲中共忘機(jī)”，這個(gè)“機(jī)”應(yīng)指事物塵世，忘了“機(jī)”即忘了塵世，色即是空，空即是色，承接了詩的開始的“潭影空人心”，可見“空”是詩人參觀后最大的收獲，終于“心即佛”，悟道使詩人與寺的美景、虛空的感悟融合為一，令人讀后超脫泰然，風(fēng)清心朗。

作者：西藏紅花

作者簡介

趙南成，曾任廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)機(jī)關(guān)黨委副書記、廣州日?qǐng)?bào)文學(xué)副刊部副主任，資深媒體人、著名詩人、詩歌評(píng)論家，南方詩歌文化研究專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任兼越秀詩會(huì)會(huì)長，廣東省美術(shù)評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)員、廣州廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)系客座教授。中國散文研究會(huì)常務(wù)理事、中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。

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