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｜本文作者：若卿｜

她命運(yùn)多舛，一生多難；卻獨(dú)以詩(shī)詞開(kāi)解內(nèi)心。

她人生的每一段痛苦與陰霾，都是在詩(shī)詞的支撐下赫然而出。

她是詩(shī)詞的女兒，風(fēng)雅的先生，她把一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)古典詩(shī)詞的傳播。

詩(shī)人席慕蓉曾坦言“她就是詩(shī)魂”。

令人遺憾的是，2024年11月24日，這位古典文學(xué)研究巨匠，享年一百歲的教育家，在天津溘然長(zhǎng)逝。

她就是葉嘉瑩女士，南開(kāi)大學(xué)講席教授。詩(shī)人痖弦稱(chēng)她是中國(guó)最后一位“穿裙子的士”。

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你可知道，“士”這個(gè)字，對(duì)于我們選擇正確的人生有多重要？

我們中華民族為什么重視“士”？何謂“士”？誰(shuí)有資格叫做“士”？“士”這個(gè)階層憑的到底是什么？

對(duì)于“穿裙子的士”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，葉嘉瑩教授本人又是如何理解的呢？

01

何謂“士”

“士”就是古代懂得道理的讀書(shū)人?，F(xiàn)代的讀書(shū)人則叫做知識(shí)分子。

可惜，現(xiàn)在有些知識(shí)分子，只懂得技術(shù)，懂得專(zhuān)業(yè)；反而不如古代的“士”懂得道理。

如果“士”這個(gè)階層，不明理，不明道，對(duì)于我們中華民族幾千年的傳承而言，將是非常大的遺憾。

古代的“士”還要分成三等，你知道為什么嗎？

因?yàn)槔献诱J(rèn)為，不同的思想，與不同認(rèn)知水平的人，對(duì)于“道”的理解程度是不同的。

因此，“聞道”后的態(tài)度也隨之大相徑庭。

“上士聞道”，會(huì)怎樣？“勤而行之”。上士不會(huì)去批評(píng)“道”。

可是，很多人很喜歡講“論道”。如果你真的讀懂了《道德經(jīng)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這樣論道已經(jīng)不是“上士”了。你論什么道，你有資格論道嗎？

“上士”，也就是上等智慧的人，他不但不會(huì)懷疑、不會(huì)評(píng)論，更不會(huì)到處講給人家聽(tīng)。

聽(tīng)到“道”，是跟他的內(nèi)心相通的。他會(huì)非常勤奮，不斷用實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)對(duì)“道”的感悟。

“中士聞道”，會(huì)怎樣？“若存若亡”?！爸惺俊本秃芟矚g評(píng)論，這是有道理的。

這個(gè)文字是怎么來(lái)的；這個(gè)以前是怎么說(shuō)的；誰(shuí)怎么說(shuō)等等。

其實(shí)，也只能證明他似懂非懂而已。

“下士聞道”，會(huì)怎樣？“下士”反應(yīng)更妙，叫做“大笑之”。

因?yàn)槔献右呀?jīng)告訴我們了，“反者道之動(dòng)”?！暗馈彼@露出來(lái)的，往往和下士所想的剛好相反。

老子之所以把“士”分成三等，就是因?yàn)椤暗馈碧睢?/span>

所以，我們現(xiàn)代人一定要搞明白“士”的真正涵義。這樣，人生才不會(huì)迷茫。

02

誰(shuí)有資格叫做“士”

問(wèn)題來(lái)了，現(xiàn)代的讀書(shū)人大抵被考試牽著鼻子走，中考、高考、資格考，諸如此類(lèi)。

請(qǐng)問(wèn)，一個(gè)只會(huì)考試的讀書(shū)人，有資格叫做“士”嗎？當(dāng)然不是。

然而，現(xiàn)代很多讀書(shū)人的觀(guān)念走入誤區(qū)：讀書(shū)人就是要學(xué)會(huì)考試，這樣方便求職；升官速度快。

如此功利的思想觀(guān)念，怎么有資格叫做“士”？

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”這句話(huà)鼓舞了歷朝歷代的讀書(shū)人為之前呼后擁。

如果一個(gè)人的讀書(shū)目標(biāo)，僅僅是為了住進(jìn)黃金屋，亦或僅僅是為了博得美人心，那么，停滯在這個(gè)段位的讀書(shū)人，還有資格叫做“士”嗎？

心中只有物質(zhì)與美色而沒(méi)有道德觀(guān)念的讀書(shū)人，還有資格叫做“士”嗎？

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于讀書(shū)人的正確觀(guān)念，已經(jīng)被糟蹋破壞掉了。

有人問(wèn)孔子怎么種田？孔子會(huì)說(shuō)，不要問(wèn)我，請(qǐng)問(wèn)老農(nóng)。

有人問(wèn)孔子骨頭斷了怎么接？孔子會(huì)說(shuō)，不要問(wèn)我，請(qǐng)問(wèn)大夫。

孔子是在表明一個(gè)人什么知識(shí)都要懂嗎？其實(shí)不是。

孔子是說(shuō)，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，人各有專(zhuān)精?？鬃铀v的“士”是修德之人。

一個(gè)讀書(shū)人，只有在倫理道德方面成為大家的模范，對(duì)自己的所作所為，問(wèn)心無(wú)愧，才有資格叫做“士”。

我們中華民族幾千年來(lái)非常重視“士”。

讀書(shū)人這個(gè)階層，一向是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣的一群有識(shí)之“士”。但是，他們并不是僅憑讀過(guò)的知識(shí)。

03

“士”這個(gè)階層

憑的到底是什么？

《易經(jīng)》中的離卦代表的就是知識(shí)。

為什么離卦的卦辭就是兩個(gè)字“利貞”，而后面才是“亨”？

因?yàn)槿绻弧柏憽?，根本就不可能“亨”。離卦的卦象，下卦還是蠻光明的。

可是，上卦好像快要滅掉了，為什么？

這就是在提醒我們：知識(shí)很有用，知識(shí)很重要，但是，知識(shí)也很可怕。

為什么呢？

因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)讀書(shū)人，初心是學(xué)到的知識(shí)越多，越有利于造福社會(huì)，造福人民。

但是，如果不注重道德的修養(yǎng)，人品就容易出現(xiàn)問(wèn)題。那樣讀書(shū)的結(jié)果，知識(shí)越多，對(duì)社會(huì)的危害反而越大。

而且，古往今來(lái)，人類(lèi)在追求知識(shí)的道路上，往往容易犯一類(lèi)錯(cuò)誤：

一旦掌握了一定的知識(shí)后，那些不注重道德修養(yǎng)的人，很容易陷入物欲美色的逐利誘惑，就會(huì)不自覺(jué)地利用已有的知識(shí)來(lái)圖謀私利了。

其實(shí)，誤入歧途的他們就是待宰的迷途羔羊，他們是欲望的奴隸，金錢(qián)的奴隸。

可貴的是，迷途知返，浪子回頭。

如果早一點(diǎn)讀懂圣賢書(shū)，何至如此？人生怎會(huì)再迷茫？

《易經(jīng)》說(shuō)：“黃離元吉，得中道也?！彼械闹R(shí)都離不開(kāi)品德的支撐。

一個(gè)人，一旦離開(kāi)品德談知識(shí)，那些表面光鮮亮麗的知識(shí)，頃刻就會(huì)退變?yōu)樘摷偾覠o(wú)用的知識(shí)，都是不敬的，都是有咎的。

可見(jiàn)，事情的好壞，往往系于人的一念之差。

所以，“士”這個(gè)階層，憑的反而不是知識(shí)本身，而是要“憑良心”！

憑良心、有良知的讀書(shū)人才是“士”這個(gè)字的真實(shí)涵義。

04

葉嘉瑩我是穿裙子的中國(guó)“士”

對(duì)于“穿裙子的士”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，葉嘉瑩教授本人又是如何理解的呢？

2014年12月4日，鳳凰網(wǎng)發(fā)布了鳳凰網(wǎng)文化對(duì)葉嘉瑩女士的采訪(fǎng)記錄。

摘錄部分相關(guān)內(nèi)容如下（大家要結(jié)合原文理解，切忌斷章取義）：

鳳凰網(wǎng)文化：

一般那種飽讀詩(shī)書(shū)并且擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦的才女，都會(huì)憧憬或擁有才子佳人式的愛(ài)情……

葉嘉瑩：

我很不喜歡“才女”這兩個(gè)字。尤其這些莫名其妙的“其為人也小有才，未聞君子之大道”，自己以為是才女，而且還自己修飾打扮，又才女還兼美女就更得意得不得了了，我對(duì)于這樣的女子并不欣賞。

鳳凰網(wǎng)文化：

您是從小在這種古典詩(shī)詞的熏陶之下成長(zhǎng)起來(lái)的。

葉嘉瑩：

所以，有一個(gè)人說(shuō)過(guò)我是穿裙子的“士”。穿裙子我身體是女性，但是，我的品格是士大夫的“士”，就是有中國(guó)儒家傳統(tǒng)的“士”的品格和持守。

葉嘉瑩先生的一生，是矢志傳燈的一生。

她是詩(shī)魂，她以詩(shī)詞慰藉痛苦與陰霾。她提倡“弱德之美”，但她并不是弱者。

中華文化之所以浩氣長(zhǎng)存，博大精深，綿延不斷，靠的就是一個(gè)“士”字。

希望我們每一位中國(guó)人，多讀圣賢書(shū)，憑良心做人做事，持守“士”的品格與風(fēng)骨。

致敬中國(guó)最后一位穿裙子的中國(guó)“士”！

斯人已逝，精神永駐！葉嘉瑩先生，一路走好！

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