秦可卿作為“此書大綱目、大比托、大諷刺處”，隱指謚號(hào)“密”的廢太子胤礽，是文本中正統(tǒng)之象征，而“夢(mèng)政密”林黛玉[注1]，堪稱文本中一個(gè)真正的“密”之女子，其前世今生，寓言了比托于秦可卿的“九十春光”，即“三春”和“三秋”[注2]。

雖然廢太子胤礽終其一生都沒能登上帝王的寶座，但在以他為正統(tǒng)之象征的文本中，他卻是正統(tǒng)之王一般的存在，自然，“夢(mèng)政密”林黛玉也具有王一般的寓意。非凡的隱喻，讓與黛玉有關(guān)的所有一切也不同尋常。

林黛玉別號(hào)“瀟湘妃子”，眾所周知，“瀟湘妃子”是亡國(guó)之典，“瀟湘妃子”黛玉至死不干的眼淚，并不是世間常見的癡情女子為心上人而流的愛情之淚，而是正統(tǒng)之“密”的亡國(guó)之淚，前幾篇拙文已對(duì)此作過詳細(xì)論證，本文不再贅述。

九月初三只是個(gè)再普通不過的日子，但因?yàn)殛P(guān)連到黛玉，九月初三在文本中絕對(duì)是一個(gè)不平凡的日子。

這一天，其父林如海如同一道殘陽(yáng)，消失在地平線，從此黛玉真正成了無家之孤女，她的處境雪上加霜，雖然還有賈家，還有疼愛她的賈母，但畢竟是寄人籬下，畢竟賈母已經(jīng)是風(fēng)燭殘年。

黛玉父親的離世，加劇了她的人生困境，更契合了她的悲劇性隱寓一一正統(tǒng)“密”清一方的殘影、亡國(guó)之傷痛。而九月初三，同樣也是她所比托的秦可卿“病情”的分水嶺，她連起身都很困難，隱喻康熙駕崩，胤礽在政治上完全成為孤兒，政治生命徹底被劃上句點(diǎn)，而他的人生即將走到盡頭，正統(tǒng)一方馬上就將只剩夢(mèng)之殘影。[注3]

所謂有其主必有其仆，寫黛玉身邊陪侍之人，其實(shí)也是意在暗寫黛玉。因此，黛玉身邊陪侍之人，在“表里皆有喻”的文本中，同樣也是大有深意。第三回，年幼的林黛玉別父遠(yuǎn)行，初入賈府，只帶了兩個(gè)人，其中一個(gè)是奶娘王嬤嬤，王嬤嬤即王之嬤嬤，暗示黛玉是王一樣的存在。

另一個(gè)是她自幼隨身的小丫頭，名喚作雪雁。雁，候鳥也，冬天必得南遷。雁在雪中，與十二釵正冊(cè)關(guān)于林黛玉的畫一一“四（兩）株枯木，木上懸著一圍玉帶”和關(guān)于林黛玉的判詞一一“玉帶林中掛”以及開卷之第一個(gè)女子甄英蓮“菱花空對(duì)雪澌澌”相對(duì)應(yīng)。

脂批指出，關(guān)于黛玉的畫和判詞，“寓意深遠(yuǎn)”，是“非生其地之意”；“空對(duì)雪澌澌”的甄英蓮是“生不遇時(shí)”之意。“有命無運(yùn)，累及爹娘”的甄英蓮堪稱是諸芳命運(yùn)和末世的總寓言，因此，雪雁直接暗喻其主不幸生逢非正統(tǒng)甚囂塵上而正統(tǒng)已式微的末世。

眾雁已南飛，雪中之雁當(dāng)是孤雁，其艱難困頓、孤獨(dú)哀愁不言自明，這也與末世登場(chǎng)的“密”（風(fēng)月寶鑒正面的賈敏）之女兒一一林黛玉無家孤女之身份和其所隱喻的正統(tǒng)亡國(guó)之哀痛暗合。

賈母疼愛黛玉，擔(dān)心雪雁太小，奶娘王嬤嬤又太老，便將自己身邊一個(gè)二等的丫頭名喚鸚哥者，與了黛玉[注4]。后文中，脂硯齋指出，紫鵑即是改名后的鸚哥。鸚哥，自然就會(huì)讓聯(lián)想到鸚鵡學(xué)舌，即有“重復(fù)”之意。

封建王朝中，幾乎所有的太子，最終都會(huì)如愿以償，君臨天下。但是，胤礽是一個(gè)極為特殊的例外，太子當(dāng)了那么久，最終卻沒有“重復(fù)”絕大多數(shù)前輩太子們的人生軌跡，只能在孤獨(dú)中品味著"登高跌重”的悲傷，落寞離去。悲情的胤礽，也可算是另一種形式的亡國(guó)之君。

正統(tǒng)已亡國(guó)，上臺(tái)的自然就是非正統(tǒng)一方，因此，鸚哥就不能再是鸚哥，只能是紫鵑。《論語 陽(yáng)貨》中，孔子“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也”，南宋朱熹注釋“朱”為“正色”，“紫”為“間色”。紫，非正色，暗示林黛玉生活的年代，非正統(tǒng)大行其道，而正統(tǒng)只剩依稀的殘余，正統(tǒng)事實(shí)上已經(jīng)亡國(guó)了。

鵑，杜鵑也。杜鵑又叫杜宇，古代神話中，蜀王杜宇(望帝)被迫讓位，隱居深山，后國(guó)滅身死，化作杜鵑，夜夜啼血，因此，在中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)里，杜鵑也是亡國(guó)的象征。正如第七十回，大觀園已進(jìn)入“第三春”，林黛玉所作的《桃花行》的結(jié)尾:“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！”，其中蘊(yùn)含著痛徹心扉的無限哀傷。

既然林黛玉的真面目與"密”密切相關(guān)，那么與她有關(guān)的居所自然也就不同凡響。她在大觀園的住所，幽靜別致，“有千百竿翠竹遮映”，既暗喻其孤標(biāo)傲世高潔品性，又營(yíng)造出凄冷寂寞的氛圍，烘托她充滿淚水的一生，還與關(guān)乎其一生至死不干的眼淚之寓意的美號(hào)一一“瀟湘妃子”密切相連。

第十六回脂批指出：“凡用寶玉收拾，俱是大關(guān)鍵”，但這并不意味著文本的其他部分是可以完全視若無物，因?yàn)槲谋尽肮P筆不空”。在“賈寶玉試才題對(duì)額”回，如果說賈寶玉是耀眼奪目的“紅花”，那么，賈政和眾清客就是不可或缺的“綠葉”，其中同樣也深藏著作者“筆筆不空”的苦心。

清客題匾“淇水遺風(fēng)”、"睢園雅跡"，是形容此處竹多而美，但更重要的是，淇園是西周時(shí)衛(wèi)國(guó)的竹園，可謂中國(guó)最早的皇家園林，而睢園是漢代梁孝王所建的名士云集的佳園，也是皇家級(jí)別。這正是在暗示，林黛玉所隱喻的是非同一般之人。

賈寶玉則題曰“有鳳來儀”，表面上是暗合此處乃元妃第一處行幸之處，非常應(yīng)景應(yīng)制，但元妃對(duì)于此處而言，最多不過是一個(gè)匆匆過客而已，真正長(zhǎng)住此處的是林黛玉，因此，“夢(mèng)政密”林黛玉擁有非凡的身份，是"鳳”一般的存在。

脂硯齋指出"此書表里皆有喻也”。風(fēng)月寶鑒正面看得見的“假語存（賈雨村）”，正是看不見的風(fēng)月寶鑒背面的“真事隱（甄士隱）”的依托。風(fēng)月寶鑒背面和正面之間連通的橋梁，除了比托以外，主要就是隱喻。弄不清隱喻，作者的"其中味”就成了海天之遙;弄清了隱喻，作者的"其中味”就只有咫尺之隔。

作為作者"其中味"的重要載體，通部書中除了賈寶玉之外，最重要的正人，林黛玉的身上怎么可能缺少隱喻呢？林黛玉"秉絕代姿容，具稀世俊美”，"獨(dú)抱幽芳出繡閨”，是隱喻她極為不凡的出身，即如"密"一般。

林黛玉在通部書中作詩(shī)最多，也是最具才華的詩(shī)人之一，其父林如海姓林名海，表字如海，脂硯齋指出:“蓋云'學(xué)海文林’也。總是暗寫黛玉。”而在元妃歸省，大觀園作詩(shī)，脂硯齋又指出:"阿顰之心臆才情，原與人別，亦不是從讀書中得來?！边@些都不是單純地寫她文采風(fēng)流，而是隱喻林黛玉天生奇才。

她的才華淋漓盡致地展現(xiàn)在她的詩(shī)歌里，其中寄寓了深沉的亡國(guó)哀痛，但文本同時(shí)也暗示文采風(fēng)流的她，具有如“密”一般治國(guó)之能，如第六十二回，她對(duì)寶玉盛贊興利除弊的“敏探春”，并在危機(jī)初現(xiàn)的賈家（“寫假則知真”的賈家，藝術(shù)再現(xiàn)作者家族的同時(shí)，也暗喻皇家）的表面繁花似錦之下，看出了深刻的危機(jī)，“心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接”。

林黛玉先天不足，藥不離身。她的病也不能視之為一般的病，而是政治病，她要在末世扮演“夢(mèng)政密”的角色，而“密”的悲劇性的政治人生已然落幕，正統(tǒng)之“密”一方只剩殘影舊夢(mèng)，她自然就先天不足，自然就有“病”。

但以夢(mèng)幻形式呈現(xiàn)的文本，既是末世的哀歌，又是比托于秦可卿（胤礽）的“九十春光寓言”，即“三春”和“三秋”[注5]。大觀園正文的“九十春光”，總是寫林黛玉的病情不斷加重，脂硯齋也指出"自`聞曲'回以后，回回寫藥方，是白描顰兒添病也。”、“寫藥案是暗度顰卿病勢(shì)漸加之筆，非泛泛閑文也?！逼渲械纳钜?，是隱喻“第一春”（第二十三回“聞曲”回還在“第一春”之內(nèi)，相當(dāng)于胤礽第一次當(dāng)太子期間）還未結(jié)束，正統(tǒng)“密”清一方卻正不斷滑向政治悲劇的深淵。

文本中所提到的林黛玉服用之藥，也應(yīng)該是有隱喻的。第二十八回，王夫人提起林黛玉的藥，忘了是何種丸藥，寶釵抿嘴道:“想是天王補(bǔ)心丹”，脂硯齋對(duì)此批道:"慧心人自應(yīng)知之?！憋@然，脂硯齋是在提醒讀者應(yīng)心領(lǐng)神會(huì)到林黛玉就是天王一般的存在，是心碎了的天王，這也暗合了林黛玉"夢(mèng)政密”之隱喻。寶玉和黛玉談到用燕窩治她的病，見到趙姨娘，就趕緊轉(zhuǎn)移話題，燕窩應(yīng)該是隱喻林黛玉如燕子缺少窩，這也與無家孤女的她是亡國(guó)之隱喻相合。[注6]

文本中的詩(shī)詞酒令也是作者“甄士隱”的重要方式之一，作為“通部之主”，寶黛當(dāng)然不會(huì)缺席詩(shī)詞酒令?！懊堋笔俏谋局械恼y(tǒng)，是文本中真正的王、永恒的王。第四十回金鴛鴦三宣牙牌令，林黛玉所說的酒令中有“雙瞻玉座引朝儀”。這句酒令出自杜甫《紫宸殿退朝口號(hào)〉，詩(shī)的原句是"戶外昭容紫袖垂，雙膽御座引朝儀”。御座，皇帝的座位，文本中引作"玉座"，原因就在于二玉一一“夢(mèng)全密”賈寶玉和“夢(mèng)政密”黛玉，都具有“密”王之政治寓意。

注1、第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，在夢(mèng)中所見到的秦可卿“其鮮艷嫵媚，有似寶釵;風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”，后依警幻之訓(xùn)，與秦可卿有了男女之事。脂批指出，寶玉太虛一夢(mèng)“必用秦氏引夢(mèng)，又用秦氏出夢(mèng)，竟不知立意何屬。惟批書者知之。”引夢(mèng)、出夢(mèng)皆出于秦可卿，作者的立意就是紅樓一夢(mèng)其實(shí)就是文本之第一正人賈寶玉的一場(chǎng)夢(mèng)幻，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境就是這一場(chǎng)夢(mèng)幻的縮影，而引夢(mèng)、出夢(mèng)皆出于秦可卿，是因?yàn)榍乜汕涫恰按藭缶V目、大比托、大諷刺處”。在寶玉太虛一夢(mèng)中，寶黛釵都與秦可卿完成比托。

在夢(mèng)中與秦可卿有男女之事寶玉是完整版的秦可卿，可簡(jiǎn)稱為“夢(mèng)全密”；胤礽之謚號(hào)“密”，具有政治意涵，而黛玉身上隱藏了那么多“密”，作為秦可卿的一部分，她是秦可卿的家國(guó)政治，因此，她深具政治意涵，可簡(jiǎn)稱為“夢(mèng)政密”?！皦?mèng)政密”黛玉具有政治意涵，“夢(mèng)全密”賈寶玉當(dāng)然也具有政治意涵。

注2、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 30《非同尋常的林黛玉》

注3、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 28《既“近情合理”又精確之至的“夢(mèng)時(shí)間”》

注4、賈母將鸚哥給了黛玉，在風(fēng)月寶鑒正面，是暗示賈母對(duì)她的寵溺，但在風(fēng)月寶鑒背面或許另有深意。我在《“行”走紅樓》系列拙文 1《秦可卿就是廢太子胤礽》中曾指出，賈母在相當(dāng)程度上相當(dāng)于孝莊皇太后，而正是孝莊皇太后力主立胤礽為太子，鸚哥出自賈母的深意或許就在于此。

注5、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 21《林黛玉一一末世哀歌，“九十春光”寓言》

注6、或許，第三回脂硯齋針對(duì)林黛玉要常服藥、賈母說那就叫藥房多配一料就是了所作的批語“為后菖、菱伏脈”，其中的寓意可以理解為:菖中隱日;菱諧音凌。菖菱合在一起，即“凌日”。佚稿中可能存在菖菱在林黛玉的藥里作手腳的事件，而他們應(yīng)當(dāng)是受趙姨娘和賈環(huán)等隱喻非正統(tǒng)一方的指使，他們是助推林黛玉死亡的兇手，他們的行為是“凌日”，即暗害帝王一般的存在。