雨打梨花深閉門，就因為這句詩，曹雪芹在林黛玉的瀟湘館內(nèi)植了一株梨花。

眾所周知，以花喻人并非曹雪芹的首創(chuàng)，早在春秋戰(zhàn)國時期，屈原就已經(jīng)在他的《離騷》中提出了香草美人這種意象，但是將這一創(chuàng)作手法發(fā)揚光大，進而達到極致的卻正是曹雪芹的紅樓夢。

紅樓夢里的每個人都會對應到相應的花，第六十三回壽怡紅群芳開夜宴，更是將人與花的這種密鑰與關聯(lián)表達的淋漓盡致，那一天很多人都抽到了屬于自己的花簽，作為紅樓夢的第一女主角，林黛玉抽到的是一支芙蓉，寫著風露清愁四個字，上面一句詩，莫怨東風當自嗟。

其實與黛玉相關的花，還有桃花，當日寶黛二人共讀西廂正是在桃花樹下，黛玉第一次葬花葬的也是桃花，第七十回林黛玉創(chuàng)建了桃花詩社，一首《桃花行》纏綿悱惻，正是黛玉內(nèi)心的精神寫照。

但奇怪的是，在黛玉的瀟湘館內(nèi)，卻是一無芙蓉，二無桃花，關于這一點是借賈母的話向我們印證了的，紅樓夢第四十回賈母率眾暢游大觀園，來到黛玉的瀟湘館內(nèi)，看到黛玉的紗窗顏色舊了，就有了這樣一番話，“這個紗新糊上好看，過了后來就不翠了，這個院子里頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配?！?/span>

紅樓夢第十七回對瀟湘館的布局做了一次詳細的介紹，“一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映，入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路……出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉?！?/span>

可見在瀟湘館內(nèi)只有青、白二色，幽深的竹林，雪白的梨花，就連有著精神潔癖的妙玉，櫳翠庵內(nèi)種的也是火熱的紅梅花，能與瀟湘館的素靜相提并論的，只有寶釵的蘅蕪苑，與蘅蕪苑的雪白空洞不同，黛玉是清凈潔白的，這也與兩位主人的氣質(zhì)品性有關，寶釵是任是無情也動人，黛玉的是質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝，是精神上的一種潔凈。

紅樓夢中很少描寫黛玉的衣著服飾色彩，唯一的一次是在琉璃世界白雪紅梅那一集，穿的是紅色的斗篷，因為在雪的世界里，唯有紅色是最與之相配的，除此之外，很少談及她的色彩，她就像一個清淺的影子，幽深的竹林中，潔白的梨花下一個清淺的影子，這也與絳珠仙草的仙界來源相契合。

黛玉是詩意的浪漫的超現(xiàn)實的一種存在，不像寶釵，是現(xiàn)實的一種存在。黛玉的瀟湘館內(nèi)，以青白二色為主調(diào)，寓意其清白之身，相比于芙蓉的風露清愁，梨花的清雅與黛玉的氣質(zhì)更為契合。

梨花風起正清明，梨花總是在清明前后盛放，故梨花又有清明，清凈之意，梨花的梨通離，諧音正是別離的意思，所以梨花本身就承載了一種相思別離的意義，所有的花中只有梨花，有這份別離之意，黛玉自己也曾說過自己是草木之人，而芙蓉則是水中之物，相比于芙蓉，梨花與黛玉的氣質(zhì)更為契合，都是清凈潔白，不惹塵埃。

紅樓夢第二十八回有過一次集會，參加的人有馮紫英，蔣玉菡，寶玉，還有錦香院的云兒等，席間眾人行酒令，寶玉提議以女兒為題說出女兒們的悲愁喜樂來，寶玉口中所說的女兒乃黛玉也，一曲紅豆曲是寶玉對黛玉的最深沉的愛戀，明眼人一看就知是為黛玉寫就。

寶玉真是睡里夢里都是黛玉，最后以雨打梨花深閉門完令，雨打梨花深閉門描寫的正是風雨瀟湘的情境，我想起了黛玉的另一句詩，一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，與這句雨打梨花境界頗為相似。

這首詩出自唐寅的一剪梅，全詩如下：

雨打梨花深閉門，孤負青春，虛負青春。

賞心樂事共誰論？花下銷魂，月下銷魂。

愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕。

曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

詞風清麗婉轉(zhuǎn)，情致纏綿，簡直就是為黛玉所量身寫就的，與葬花吟頗為異曲同工。

其中的點睛之句就是這句雨打梨花深閉門，雨打梨花深閉門，這句詩最早的出處是宋朝的李重元，相似的一句還有唐朝劉方平的那句“梨花滿地不開門”。

所以，中國的傳統(tǒng)文化都是一脈相承的，從“梨花滿地不開門”到“雨打梨花深閉門”，從李重元的憶王孫，到唐寅的一剪梅，再到曹雪芹的紅樓夢，這是一條清晰的脈絡，相信曹雪芹看過這首詩之后，一定會深有啟發(fā)，所以才會在黛玉的瀟湘館內(nèi)種上梨花，以梨花來喻黛玉，梨花成為一種意象，成為黛玉的一種象征。

梨花的梨通離別的離，預示著黛玉還淚今生的宿命安排，梨花滿地，這樣一幅絕美的畫面，預示了黛玉的死亡，黛玉是這世間一切詩意與美的化身，黛玉葬花就是一場凄美的行為藝術，她葬的是花，葬的也是人。

黛玉的死美得就如一首詩，我更愿相信黛玉的離開，是在美如煙花的暮春時節(jié)，梨花靜靜的落了一地，潔白的飄落的梨花瓣是她空靈的魂魄?；ㄒ崖?，人歸去……