書法，是中華文化中最具代表性的精神符號(hào)之一，它以漢字為表現(xiàn)對(duì)象，滲透了中國傳統(tǒng)的思想觀念。本期藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)將繼續(xù)為大家分享中國國家博物館展出的“和合共生——故宮·國博藏文物聯(lián)展”中四幅長卷的第四幅：趙孟頫傳世小楷作品——《道德經(jīng)》。

漢字的初始是“具象”與“抽象”結(jié)合的形態(tài)，這種“抽象”是具體筆畫基本形式的直觀抽象，漢字書體演變從藝術(shù)審美的角度來看，是不斷從“象形”中抽象、提煉出“形勢(shì)”的過程。

漢字字體的演變可以分為古文字和隸楷兩大階段，即古文字階段和今文字階段。古文字階段包括甲骨文、金文、大篆、小篆；今文字包括隸書、草書、行書和楷書，兩大階段的分水嶺是隸變，時(shí)間在秦代。

元代以來，作為南宋舊都的杭州，延續(xù)著江南文化重鎮(zhèn)的地位，諸多收藏家和書畫家薈集此地，形成了以杭州為中心的文化圈。其中，趙孟頫以其顯赫地位成為杭州文化圈的主導(dǎo)人物。

趙孟頫（1254-1322年），元代杰出畫家、書法家。字子昂，號(hào)松雪，吳興（今浙江省湖州市）人。為宋太祖趙匡胤十一世孫，南宋將亡之際，任真州司戶參軍。入元后，趙孟頫被薦授官，歷官翰林學(xué)士承旨、集賢學(xué)士、榮祿大夫，封魏國公。

趙孟頫的楷書一改中唐以后的習(xí)氣，絕去顏真卿、柳公權(quán)的頓挫裝飾現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)極具新意。其大楷書碑吸收李邕書碑的方法，既得流美風(fēng)韻，又存骨氣遒鍵，在晉人韻味之外，又具唐人法度。《元史》稱其“篆、籀分、隸、真、行、草書無不冠絕古今，遂以書名天下”。

楷書《道德經(jīng)》卷是元延祐三年（1316年）趙孟頫63歲時(shí)為友人進(jìn)之所書，為其小楷代表作之一，卷首有趙孟頫所繪老子肖像。全卷5000余字一氣呵成，點(diǎn)畫精到遒勁，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)流動(dòng)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)端莊，格調(diào)典雅，略參魏晉小楷之意，系作者晚年得意之筆。現(xiàn)藏于故宮博物院。