1】中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)是什么？

（1）把人體看成是以臟腑經(jīng)絡(luò)，為核心的有機(jī)整體。

（2）自然界的一切事物，為陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面。

（3）疾病是邪正斗爭(zhēng)的過(guò)程，是陰陽(yáng)失調(diào)的反映，應(yīng)重視內(nèi)因。有“邪所湊，其氣必虛。”“正氣內(nèi)存，邪不可干。”的觀點(diǎn)。

（4）治病的調(diào)整陰陽(yáng)，扶正驅(qū)邪。

（5）在診斷學(xué)上，以“四診”為方法，以“八綱”為辨證綱領(lǐng)；以臟腑辨證為基礎(chǔ)理論。辨證求因，審因論治，治病求本，及標(biāo)本緩急，虛實(shí)補(bǔ)瀉，等治療原則。

（6）重視予防，未病而治。

2】中醫(yī)治病特點(diǎn)？

（1）以自然界一切事物為陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面。

（2）把人體看成是以臟腑為核心的有機(jī)整體，并于四時(shí)陰陽(yáng)聯(lián)系看待。

（3）疾病是邪正斗爭(zhēng)的過(guò)程，是陰陽(yáng)失調(diào)反映，應(yīng)重視內(nèi)因，有“邪之所奏，其氣必虛”?！罢龤鈨?nèi)存，邪不可干”的觀點(diǎn)。

（4）治病是調(diào)整陰陽(yáng)，扶正驅(qū)邪。

（5）以“四診”為法，以“八綱”為辨證綱領(lǐng)；以臟腑辨證為基礎(chǔ)理論；“辨證求因”“審因論治”“治病求本”及“標(biāo)本緩急”“虛實(shí)補(bǔ)瀉”等治療原則。

（6）重視預(yù)防，“未病而治”。

（7）特別重視保護(hù)脾胃。

3】中醫(yī)為什么要學(xué)習(xí)運(yùn)氣學(xué)？

運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，所以被運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)中來(lái)，是由于古人認(rèn)識(shí)到，人與自然界之間的關(guān)系非常密切，人的一切生活，都必須與自然變化相適應(yīng)，所以古人常以人和自然萬(wàn)物比類(lèi)而論。是以陰陽(yáng)五行為核心，是人、天合一的，整體概念的理論。

運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，是以天、地、人三者結(jié)合起來(lái)論述的。中醫(yī)學(xué)研究運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的目的，主要是在于掌握天時(shí)、氣候的變化規(guī)律，便于研究六淫外感的致病因素。及每年氣候變化發(fā)展概況，作為中醫(yī)診斷、治療參考。學(xué)習(xí)運(yùn)氣學(xué)，掌握五運(yùn)六氣的變化規(guī)律，對(duì)防病，治病，保健，養(yǎng)生有十分重要意義。

4】怎樣學(xué)好診斷學(xué)？

(1)熟練掌握中醫(yī)基本理論，神，色，舌，脈，臟腑，病因，病性，陰陽(yáng)五行，經(jīng)絡(luò)，(2)不斷進(jìn)行臨床實(shí)踐，3科學(xué)思維能力培養(yǎng)。

診法：四診：望聞問(wèn)切。

望：神，色，形態(tài)，舌象，頭面，五官，四肢，二陰，皮膚，排泄物等，異常表現(xiàn)。

聞：語(yǔ)言，呼吸，咳嗽，嘔吐，噯氣，腸鳴，口氣，排泄物，便痰尿等的氣味。

問(wèn)：疾病情況，自覺(jué)癥狀，以往病史，生活習(xí)慣等，各種有關(guān)病的感覺(jué)。

切：切脈，觸按肌膚，手足，胸腹，俞穴等，脈象變化及異常征象。

四診意義1收集病人資料，主要癥狀，資料，體征資料，和病史資料。癥狀：是病人主觀感覺(jué)，痛苦和不適等。如頭痛，耳鳴，胸悶，腹脹等。

體征：指客觀能撿驗(yàn)的異?，F(xiàn)象，如面色白，喉中哮鳴，大便腥臭，舌苔黃，脈浮數(shù)等。癥狀和體征，又統(tǒng)稱(chēng)癥狀或簡(jiǎn)稱(chēng)癥。癥狀是判斷病種，辨別證候主要依據(jù)，診斷中具有重要意義。

5】中醫(yī)診斷的特點(diǎn)是什么？主要采取“以常衡變”“以外測(cè)內(nèi)”的方法。以正常生理狀態(tài)，來(lái)認(rèn)識(shí)相反的病理狀態(tài)。以如五臟功能失常時(shí)，會(huì)在頭、背、腰、膝、筋、骨、四肢等組織、器官有反常的變化。從而測(cè)知五臟的病變。

6】中醫(yī)理論基本內(nèi)容有哪些？1生理：藏象、經(jīng)絡(luò)；2病因：六淫、七情、飲食、起居；3辯證：散焦、六經(jīng)、營(yíng)衛(wèi)氣血；4診斷：四診、八綱；5治法：逆、從、正、反、標(biāo)、本、緩、急、汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消八法；6藥物：四氣五味、升降沉?。?/span>7方劑：（配伍作用）君臣佐使、七方十劑；8五行學(xué)說(shuō)；9運(yùn)氣學(xué)說(shuō)。

7】觀察舌苔，為什么要結(jié)合舌色和苔色一起考慮？

病人的舌質(zhì)苔質(zhì)有不同變化。同時(shí)舌色、苔色亦有不同變化。其變化主要反應(yīng)的是臟腑虛實(shí)，氣血的盛衰。及病位深淺，疾病性質(zhì)，病邪的進(jìn)退，和胃氣有無(wú)等。如苔白膩主濕、主虛寒，苔黃主熱等。

8】中醫(yī)學(xué)怎樣運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)？

（1）世間一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與變化構(gòu)成的。

（2）中醫(yī)把人體組織、生理、病理，與人類(lèi)生活相關(guān)的自然界事物，進(jìn)行廣泛研究，用五行歸納法，分別歸屬木、火、土、金、水，借以闡chan述臟腑組織復(fù)雜的關(guān)系，及外界環(huán)境相互關(guān)系。

（3）人體五臟六腑與五行相結(jié)合，肝膽屬木；心小腸屬火；脾胃屬土；肺大腸屬金；腎膀胱屬水。五行相生、五行相克，運(yùn)用在臟腑功能相互關(guān)系，及診斷治療上。

9、中醫(yī)辨證有哪些？

以八綱為辨證綱領(lǐng)。外感病多從六經(jīng)辨證、營(yíng)衛(wèi)氣血辨證、三焦辨證入手。內(nèi)傷病，則求于臟腑辨證。

10】什么是“辨證論治”的原則？

疾病變化多端，治法多種多樣，根據(jù)辨證方法，分析，歸納，求得病因，明確性質(zhì)，對(duì)癥處理。按此規(guī)律治療疾病的方法，即為“治療法則”。依此法則，立法，選方治療疾病，達(dá)到“辨證論治”目的。

11】何為中醫(yī)八綱？

陰陽(yáng)表里，寒熱虛實(shí)，是中醫(yī)辨證的八個(gè)綱領(lǐng)，簡(jiǎn)稱(chēng)八綱。八綱辨證是中醫(yī)用以對(duì)各種病情，辨病位深淺，病性寒熱，正邪盛衰，病證陰陽(yáng)，屬虛屬實(shí)，辨證的方法。

12】什么是八綱辨證？

八綱即陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)。陰陽(yáng)是八綱中的總綱，八綱辨證是根據(jù)病情資料（各種）四診搜集。進(jìn)行分析：病變類(lèi)別，部位，性質(zhì)，邪正盛衰，從中歸納出屬陰，陽(yáng)，表里寒熱虛實(shí)，八類(lèi)基本證候。八綱是概括性的辯證綱領(lǐng)，遠(yuǎn)用八綱辨證，可起到執(zhí)簡(jiǎn) 繁的作用。

13】什么是津液氣血辨證？

是根據(jù)病情資料，聯(lián)系氣血津液生理功能特點(diǎn)，結(jié)合八綱，和藏腑分析，找出氣血津液病變規(guī)律的一種方法。如氣的病變，有氣虛，氣陷氣滯，氣逆四個(gè)方面，血的病變，有血虛血瘀，血熱三個(gè)方面。津液病證，有津液不足，水液內(nèi)停，兩個(gè)方面。

14】什么是臟腑辨證？

運(yùn)用臟腑生理，病理理論為主，其它中醫(yī)理論，結(jié)合四診資料，分析歸納，明辨疾病部位，病因，性質(zhì)和邪正盛衰的一種辨證方法。如肺有宣發(fā)肅降生理功能，故咳嗽，氣喘是肺失宣降的病理反映，可運(yùn)用臟腑辨證，八綱辨證，津液氣血辨證，結(jié)合分析，查明病位，病因，性質(zhì)，邪正情況，進(jìn)行治療的方法，為重要辨證法。它包括五臟六腑及相互交叉的合病辨證。是以臟腑學(xué)說(shuō)胃指導(dǎo)。

15】什么是六經(jīng)辨證？

是《傷寒論》對(duì)外感熱病證候，進(jìn)行分類(lèi)歸納的一種方法。是把外感熱病，結(jié)合八綱，聯(lián)系經(jīng)絡(luò)，臟腑，氣血進(jìn)行分類(lèi)歸納，包括太陽(yáng)病，陽(yáng)明病，少陽(yáng)病，太陰病，少陰病，厥陰病。說(shuō)明其病變部位，性質(zhì)，邪正，盛衰，病勢(shì)趨向。及六類(lèi)病證之間傳變關(guān)系。包括三陽(yáng)病，三陰病兩類(lèi)。三陽(yáng)病是以六腑病變?yōu)榛A(chǔ)。三陰病是以五臟病變?yōu)榛A(chǔ)。病位是太陽(yáng)主表，陽(yáng)明主里，少陽(yáng)主半表半里。三陰病主里。

16】什么是衛(wèi)氣營(yíng)血辨證？

是把外感溫?zé)岵∽C候，進(jìn)行分析，歸納，概括為衛(wèi)氣營(yíng)血，四個(gè)不同階段的，證候類(lèi)型，來(lái)說(shuō)明病位重淺，病情輕重，各階段病理變化，和疾病傳變規(guī)律。是對(duì)外感溫?zé)岵〉囊环N辨證方法。溫?zé)岵〉奶攸c(diǎn)：是發(fā)病急速，病情多變，化燥傷陰，耗津動(dòng)血，是各種傳染病和燒傷病人，發(fā)熱的主要辨證方法。

17】什么是三焦辨證？

是清代吳塘根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》中，用上中下三焦，劃分部位的概念。在衛(wèi)氣營(yíng)血辨證基礎(chǔ)上，結(jié)合溫病傳變規(guī)律，總結(jié)的一種辨證方法。他在《溫病條辨》中，以三焦為溫病的辯證綱領(lǐng)，衛(wèi)氣營(yíng)血，貫穿其中，闡述三焦所屬臟腑，溫病的病理變化，概括癥候類(lèi)型，病位，輕重，傳變關(guān)系，病始于上焦，次之傳中焦，終于傳下焦。上焦肺與心包，中焦脾與胃，下焦肝與腎。

18】什么是脾統(tǒng)血？

脾是升清降濁的樞紐中心，清陽(yáng)上升，濁陰下降，其氣（脾氣）上輸心肺，下達(dá)肝腎，外則灌溉四旁，充益肌肉，血隨之運(yùn)行不息，謂之脾統(tǒng)血。

19】脾不統(tǒng)血原因是什么？

久病氣虛，與勞倦傷脾二相。

20】什么是氣滯？

氣滯屬于實(shí)證。即氣實(shí)病證。機(jī)體臟腑發(fā)生疾病，使氣的流通不暢，統(tǒng)稱(chēng)氣滯。主證有胸脅腹脹悶，疼痛為特點(diǎn)，痛則時(shí)輕時(shí)重，與情志，飲食，外感，內(nèi)傷有關(guān)。如竄痛常與肺胃及肝的氣滯有關(guān)。

21】怎樣才能正確認(rèn)識(shí)疾??？

依據(jù)“辨證”分析疾病性質(zhì)，部位和虛實(shí)，脈證陰陽(yáng)，體質(zhì)好差，病程長(zhǎng)短，病勢(shì)強(qiáng)弱等全面分析。

22】什么是氣？

“內(nèi)經(jīng)”醫(yī)家歧伯說(shuō)：“五谷所化生的精微物質(zhì)，從上焦散布，熏蒸于皮膚，充養(yǎng)周身，滋潤(rùn)毛發(fā)，好像霧露一樣，溉養(yǎng)萬(wàn)物，這叫做“氣”。

23】什么叫做血？

“內(nèi)經(jīng)”岐伯說(shuō)：“中焦受氣取汁，變化而赤，是為血?！币馑际牵骸笆澄锝?jīng)中焦，所吸收的精氣，取其精微部分，再經(jīng)氣化，而變成的液體，叫做血。其過(guò)程，是在絡(luò)脈末端完成的。

醫(yī)家唐宗海說(shuō)：“脾胃之精，經(jīng)心火化，而復(fù)為血液?！?/span>

醫(yī)家李時(shí)珍說(shuō)：“津液為汗，汗即血也，在營(yíng)則為血，在衛(wèi)則為汗?！逼⑽溉∷染ⅲ癁闋I(yíng)氣，經(jīng)肺作用，貫注心脈，而為血。心生血，血耗者，精亦不足，精傷者，血亦虧耗。有“血是營(yíng)之本，營(yíng)是血之用”之說(shuō)。血與心脾肝三臟關(guān)系最大。

24】什么叫做津？

肌膚疏泄，微微而出來(lái)的小量汗液，就叫做津。醫(yī)家歧伯說(shuō)：“肌增疏泄，象汗液一樣，漆漆地流出來(lái)，叫做津?！?/span>

25】什么叫做液？食物通過(guò)脾胃運(yùn)化，而化生精微物質(zhì)，充養(yǎng)全身，使骨節(jié)靈活，腦髓濡養(yǎng)，皮膚柔韌潤(rùn)澤，這就叫液。歧伯說(shuō)：“水谷之精氣，補(bǔ)益腦髓，充滿(mǎn)周身，外溢注于骨，使關(guān)節(jié)屈伸滑利，使皮膚潤(rùn)澤，是謂液。

26】什么是津液？津液是體液重要存在形式。是飲食的體液精微，經(jīng)脾胃作用而成。臟腑等各器官組織，均依靠津液滋養(yǎng)潤(rùn)澤。并作為氣化作用的物質(zhì)基礎(chǔ)，以維持生理活動(dòng)。

津：清而稀薄的叫津，屬陽(yáng)；液：濁而粘稠的叫液，屬陰。

津液包括：汗，涕，涎，唾分泌物。津液同血液，同樣是在藏腑的功能下，互相調(diào)節(jié)，互相轉(zhuǎn)化。汗是津液經(jīng)過(guò)心臟功能，所化生的，散發(fā)于皮膚，津液又是血液的重要組成部分。氣血津液是通過(guò)臟腑產(chǎn)生的，臟腑功能活動(dòng)，需要?dú)庋蛞簽槲镔|(zhì)基礎(chǔ)。是通過(guò)經(jīng)脈運(yùn)行，經(jīng)脈也需要?dú)庋蛞鹤甜B(yǎng)。醫(yī)家李時(shí)珍說(shuō)：“津液為汗，汗即血也，在營(yíng)則為血，在衛(wèi)則為汗?！?/span>

如汗出過(guò)多，易傷津耗血，耗傷心陽(yáng)，可見(jiàn)心慌，心悸。津虧血少的病人，汗源不足，不宜發(fā)汗。心臟氣血不足，可引起自汗。

27】津液的作用是什么？

津：是循著三焦流動(dòng)，內(nèi)而灑陳五臟六腑。津是隨衛(wèi)氣宣發(fā)，外而敷布皮膚肌肉。

故：1津有潤(rùn)澤和充養(yǎng)臟腑，肌肉，經(jīng)脈，皮膚等組織。2組成血液，不斷補(bǔ)充血液中的水液。液：是由三焦分別注入骨節(jié)，筋膜，腦髓等處。故：1液有補(bǔ)髓填精，凡骨腔里骨髓，腦髓都由液充養(yǎng)。2滑利關(guān)節(jié)和孔竅，與津一起散發(fā)到表，滋潤(rùn)皮膚。津和液可相互轉(zhuǎn)化和互為盈虧。

《傷寒來(lái)蘇集》云：“內(nèi)無(wú)津液，陰陽(yáng)起豈能自和，必當(dāng)調(diào)其陰陽(yáng)。不然，脈微則為亡陽(yáng)，將轉(zhuǎn)成陰癥矣。”

28】津液的病理現(xiàn)象有哪些？

津液的病理是津液缺少，機(jī)能衰退，稱(chēng)為津虛，因津液屬陰，故津虛是陰虛的一種表現(xiàn)形式，故呈干燥之象。

津虛證，常稱(chēng)為內(nèi)燥證。津血同源，津液損耗，常導(dǎo)致血虛。

若衛(wèi)氣閉固，津液不行，故無(wú)汗發(fā)熱而憎寒。

若衛(wèi)氣外泄，不能內(nèi)護(hù)于營(yíng)，營(yíng)氣虛，津液不固，故有汗發(fā)熱而惡風(fēng)。

若脈絡(luò)發(fā)生病變，使津血互換異常，血液中過(guò)多的津液，滲出脈外，則為水腫。

津凝為痰，血滯為瘀，日久結(jié)聚成形，則見(jiàn)癥瘕（少腹結(jié)塊）積聚之變。形成絡(luò)病，易積成形的病疾特點(diǎn)。

29】傷津的主要原因有哪些？

傷津，是內(nèi)外熱邪，或失血過(guò)多，或汗出過(guò)多，或利尿過(guò)多，可致津虛。凡陰虛證，都會(huì)出現(xiàn)津虛證。

30】什么叫陰虛？所謂陰虛含有血液虛，津液虛，精液虛，體內(nèi)水液虛等。用百姓話(huà)講，就是身體虧了，氣血不足了。陰虛包含著血虛，因?yàn)闅鉃殛?yáng)，血為陰。

陰虛證見(jiàn)：陰液不足，五心煩熱，午后潮熱，唇紅口干，舌質(zhì)嫩紅，或絳干無(wú)苔，大便燥結(jié)，小便黃短，脈細(xì)數(shù)。

陰虛又有心陰虛，肺陰虛，脾胃陰虛，肝陰虛，腎陰虛等。一般講，陰虛主要指腎陰虛而言。“陽(yáng)盛陰衰，當(dāng)為陰虛”。

陰虛包含血虛，而血虛不能包含陰虛。血虛是比較單一的癥狀。及在某臟腑的反映。陰虛與血虛病狀表現(xiàn)有所不同。在醫(yī)理陰陽(yáng)論中，醫(yī)籍言陰虛很多。

31】腎陰為何重要？

腎陰為一身陰液之本，有滋潤(rùn)形體，臟腑組織，充養(yǎng)腦髓，骨骼及生殖機(jī)能。腎陰不足，則機(jī)體失養(yǎng)，現(xiàn)腰膝痠軟，形體消瘦，口干咽燥，眩暈耳鳴等。

32】什么是精？

意義有二?！鹅`樞。大惑論》：“五臟六腑之氣，皆上注于目，而為之精。”《素問(wèn)。陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“味傷形，氣傷精。”以上都是指五臟六腑之精而言。

《素問(wèn)。上古天真論》：“丈夫。。。二八腎氣盛，天葵至，精氣溢瀉。”《靈樞。本神篇》：“精傷則骨廢痿厥，精時(shí)自下。”以上指生殖方面的精，也是取五臟六腑之精，通過(guò)腎氣作用產(chǎn)生的。

33】問(wèn)曰：何謂虛實(shí)？

答曰：邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。何謂重實(shí)？所謂重實(shí)者，言大熱病，氣熱脈滿(mǎn)，是謂重實(shí)。

34】什么是虛熱？

虛熱是陰陽(yáng)氣血不足，而引起的發(fā)熱，分別有陽(yáng)虛，陰虛，氣虛，血虛的癥候；虛火是真陰虧損，引起的熱性病狀，傷陰癥狀明顯?，F(xiàn)低熱，或午后潮熱，手足心熱，口干盜汗，唇舌嫩紅，或絳，脈虛數(shù)等；

35】熱病是怎樣產(chǎn)生的？

《景岳全書(shū)》說(shuō)：“至若內(nèi)生之熱，則有因食而致者，有因勞倦而致者，有因酒色而致者，有因七情而致者，有因藥餌而致者，有因過(guò)暖而致者，有因陰虛而致者，有因偶感而致者，有因積累而致者。。。治熱之法，凡微熱之氣，宜涼宜和之；火熱之氣，宜寒以制之；郁熱在經(jīng)絡(luò)者，宜疏宜發(fā)之；結(jié)熱在臟腑者，宜通之利之。

36】經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)對(duì)診斷治療的意義？

答：1經(jīng)絡(luò)是溝通聯(lián)系各臟腑，各組織的通道。2它有各自的循行部位，和起止點(diǎn)。因此診斷可根據(jù)病狀部位，結(jié)合經(jīng)絡(luò)循行部位，作為診斷的依據(jù)。

何為經(jīng)絡(luò)？生理病理作用如何？

答：經(jīng)絡(luò)是人體經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱(chēng)。是人體氣血、津液運(yùn)行的通道。有抵御外邪和保護(hù)機(jī)體作用。在生理上，它把內(nèi)臟器官，孔竅。皮毛、筋肉、骨骼等，聯(lián)成一個(gè)整體。病理上，外邪侵入機(jī)體，由絡(luò)至經(jīng)，最后進(jìn)入臟腑，即由表入里。

37】絡(luò)脈瘀阻的原因是什么？1氣虛血行不暢；2氣滯血行不利；3寒凝血滯；4血與熱互結(jié)；5濕滯絡(luò)脈；6痰阻絡(luò)道。

38】什么是七情：指喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，精神情志的七種變化。

39】七情是怎樣致病的？

七情致病，是指人的喜怒憂(yōu)思悲恐驚，七種情志失調(diào)而引發(fā)疾病。平時(shí)七情變化是有節(jié)制的，不會(huì)生病。而七情之動(dòng)，與五臟關(guān)系密切。七情能使五臟生病，然七情之動(dòng)，出于五志?！秲?nèi)經(jīng)》云：“怒則氣上、喜則氣緩、思則氣結(jié)、悲則氣消、恐則氣下，以及“大怒傷肝、暴喜傷心、思慮傷脾、悲憂(yōu)傷肺、驚恐傷腎等記載。”。五志過(guò)激，則火動(dòng)，火動(dòng)則血隨火而溢，影響臟腑氣血正常運(yùn)行，而成為致病的因素。

40】風(fēng)邪的特點(diǎn)是什么？

1風(fēng)為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄，有升發(fā)向上，向外的特點(diǎn)。

2風(fēng)性善行而數(shù)變，病無(wú)定處，游走不定，變幻無(wú)常，上下左右竄動(dòng)，變化快。

3風(fēng)性主動(dòng)，其病多眩暈振掉，四肢抽搐，頸項(xiàng)強(qiáng)直，角弓反張，目睛上吊等。

4風(fēng)邪致病，常與其余五氣結(jié)合混同出現(xiàn)。

41】寒邪的特點(diǎn)是什么？

1寒為陰邪，最易損傷人體陽(yáng)氣，癥見(jiàn)機(jī)體熱量不足。

2寒性收縮牽引、凝滯，拘急而痛。

3寒主清徹，諸病水液澄清，痰稀小便清長(zhǎng)。

4寒邪致病，多傷形體，形體傷多腫。

42】濕邪的特點(diǎn)是什么？

濕邪化火：濕為長(zhǎng)夏之氣，一種重濁陰邪，陰寒則凝滯，其性重濁粘滯難移，致病一時(shí)不易去除。濕邪易傷陽(yáng)氣，能阻郁人體氣機(jī)流暢，使氣機(jī)不能正常運(yùn)化。而見(jiàn)氣滯證。濕邪常與其它邪氣共同致病，若濕兼寒，為寒濕，兼風(fēng)為風(fēng)濕，兼熱為濕熱，兼暑則為暑濕。

43】濕邪性質(zhì)與特點(diǎn)：

濕邪有重著、趨下、膩滯和容易阻遏e氣機(jī)等特性。

1濕屬陰邪，容易阻遏氣機(jī)，進(jìn)而可損傷陽(yáng)氣。凡濕邪侵犯內(nèi)臟，則濕滯于氣機(jī)而發(fā)病。

2濕性重濁、粘滯。故發(fā)病緩慢，病程較長(zhǎng)，難以速愈。發(fā)病后，常感身沉重或頭重如裹，此為濕邪阻遏，清陽(yáng)失宣。

3濕性趨下。一因地之濕氣上蒸，濕從地起，所以濕邪傷人，多起于下部。

44】暑邪的性質(zhì)和特點(diǎn)？性質(zhì)特點(diǎn)：暑為陽(yáng)邪，主升主散，容易耗氣傷陰，耗氣傷津，暑多挾濕。暑病常導(dǎo)致“氣陰兩傷”故暑氣侵入則腠理開(kāi)而多汗，如《靈樞》說(shuō)：“暑則皮膚緩而腠理開(kāi)?！?/span>

45】燥邪性質(zhì)與特點(diǎn)：

（1）燥邪有干燥的特性，易傷津液，其發(fā)病癥狀，也都有干燥的特點(diǎn)，如口、咽、舌、唇、鼻、皮膚干燥，所以叫做“燥勝則干”。

（2）燥邪易于傷肺。因肺為嬌臟，喜潤(rùn)而惡燥，所以外感燥邪，往往首先侵犯肺臟，多見(jiàn)干咳無(wú)痰，或痰中帶血等。又因肺主皮毛，可出現(xiàn)皮膚干燥皸裂的癥狀。肺與大腸相表里，可出現(xiàn)，大便秘結(jié)等。此外，秋季的燥邪，隨著氣候的變化，有溫涼之不同，故有溫燥與涼燥之分。

《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“清氣大來(lái)，燥之勝也?！笔钦f(shuō)秋季燥氣過(guò)盛之意。燥邪干燥，最易耗傷肺臟陰液的特性。

46】火的性質(zhì)與特點(diǎn)：火為熱極，其性炎上，消灼津液，迫血妄行。凡五氣所化之火，或五志之火，多為實(shí)火。，容易灼陰動(dòng)血，有耗氣傷津的特性，故其致病有如下特點(diǎn)：

1火性炎上，其癥狀常以不同臟腑而異，如心火上炎，可見(jiàn)心煩不眠，口舌糜爛等；肝火上炎，可見(jiàn)頭痛易怒，目赤腫痛，口苦等；胃火上炎，可見(jiàn)齒齦腫痛，吐血，衄血，嘔吐等；如表邪入里化火，以胃、腸兩經(jīng)為多，如壯熱、口渴、腹?jié)M便秘等。由此可見(jiàn)，火邪傷人之后，多有上炎的癥狀表現(xiàn)，此外，亦有五志之火，兼有五氣所化之火。故有“火曰炎上”之說(shuō)。

2火屬陽(yáng)邪，其性急迫，容易動(dòng)血?；鹦皠?dòng)血之后，則氣亢動(dòng)速，氣迫血妄行，血隨氣溢而外出，即可以發(fā)生出血癥狀，如吐血、衄血皮膚斑疹等。故《血證論》說(shuō)：“氣迫則血走?！庇终f(shuō)：“火升則血升，火降則血降。”

3火邪易于傷陰動(dòng)風(fēng)。故火證多見(jiàn)高熱煩渴，口干唇燥，大便干結(jié)，小便短赤等陰傷的癥狀。若進(jìn)一步發(fā)展，筋脈失其陰液的滋養(yǎng)，可見(jiàn)抽搐、角弓反張等證候。這就是“化火動(dòng)風(fēng)”的征象。

47】什么是六淫或稱(chēng)六邪？

六淫是風(fēng)寒濕暑燥火的總稱(chēng)。是指四時(shí)不正之氣而言，一般情況下，風(fēng)寒濕暑燥火，稱(chēng)為六氣，為自然界六種氣候變化。是外感病的致病因素。于人致病時(shí)，稱(chēng)為六淫或六邪。

48】外感風(fēng)寒，相背強(qiáng)幾幾何故？

外感風(fēng)寒，太陽(yáng)經(jīng)氣不舒，津液不能敷布，經(jīng)脈失去濡養(yǎng)，所以相背強(qiáng)幾幾。

49】五主：是五臟所主的簡(jiǎn)稱(chēng)。即心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。

50】什么是標(biāo)本緩急？正氣為本，邪氣為標(biāo)，病因?yàn)楸荆“Y為標(biāo)，內(nèi)臟為本，體表為標(biāo)，原發(fā)病為本，繼發(fā)病為標(biāo)，本為主要矛盾，有時(shí)舊矛盾未決，又現(xiàn)新矛盾，應(yīng)用標(biāo)本理論，分析主次緩急。

51】什么是緩則治其本？標(biāo)癥不急時(shí)，采取治本辦法，解除病證根本，則標(biāo)癥自愈，或先治本，后治標(biāo)。

52】什么是急則治其標(biāo)？標(biāo)癥危急時(shí)，必先治其標(biāo)，然后再治本。如高熱、大出血、劇痛等，不及時(shí)處理，危及生命，必先退熱、止血、止痛等，待病情穩(wěn)定后，再治本病。

53】什么是標(biāo)本同治？病情標(biāo)本并重時(shí)，采取標(biāo)本同治。如功補(bǔ)兼施，表里雙解等。

54】治法總則包括哪些內(nèi)容？正治反治，標(biāo)本緩急，臟腑補(bǔ)瀉，和八法運(yùn)用四個(gè)方面。

55】“難經(jīng)”五十三難說(shuō)，“病有虛邪，有實(shí)邪，有賊邪，有微邪，有正邪，何以別之？

然。從后來(lái)者，為虛邪；從前來(lái)者，為實(shí)邪；從所不勝來(lái)者，為賊邪；從所勝來(lái)者，為微邪；自病為正邪。”

56】肝氣是什么？肝氣包括了肝主疏泄等功能。經(jīng)氣循經(jīng)入肝絡(luò)，稱(chēng)肝氣。肝氣循絡(luò)脈外行，對(duì)全身氣機(jī)，起到調(diào)節(jié)作用。促脾胃消化吸收功能。如肝氣有余，便能化火，肝火旺盛，又能生風(fēng)。

57】肝陽(yáng)上亢與肝火上炎的區(qū)別是：

肝陽(yáng)上亢證，為本虛標(biāo)實(shí)，腎陰虧于下為本，為辨證要點(diǎn)；肝火上炎，表現(xiàn)為實(shí)火熾盛，無(wú)陰虛，為辨證要點(diǎn)。

58】中醫(yī)學(xué)怎樣運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)？

1世間一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與變化構(gòu)成的。

2中醫(yī)把人體組織、生理、病理，與人類(lèi)生活相關(guān)的自然界事物，進(jìn)行廣泛研究，用五行歸納法，分別歸屬木、火、土、金、水，借以闡chan述臟腑組織復(fù)雜的關(guān)系，及外界環(huán)境相互關(guān)系。3人體五臟六腑與五行相結(jié)合，肝膽屬木；心小腸屬火；脾胃屬土；肺大腸屬金；腎膀胱屬水。五行相生、五行相克，運(yùn)用在臟腑功能相互關(guān)系，及診斷治療上。

59】十問(wèn)歌內(nèi)容有那些？

一問(wèn)寒熱；二問(wèn)汗；三問(wèn)頭身；四問(wèn)便；五問(wèn)飲食；六問(wèn)胸；七聾八渴俱當(dāng)辨；久問(wèn)舊??；十問(wèn)因；再兼服藥參機(jī)變；婦女尤必問(wèn)經(jīng)期；遲速閉崩皆可見(jiàn)；再添片語(yǔ)告兒科；天花麻疹全占驗(yàn)。

60】十問(wèn)歌的演變過(guò)程是什么？

查：張景岳總結(jié)前人所言，編成十問(wèn)篇（在明代。）到了清代，陳修園，修改十問(wèn)篇而成十問(wèn)歌。 

61】醫(yī)籍名言：真陰之氣本無(wú)余，真陰之病，都是不足，陰勝于下，原非陰盛，是命門(mén)水虧也。水虧其源，陰虛之病迭出?；鹚テ浔?，則陽(yáng)虛之證迭出。正如醫(yī)家王太仆說(shuō)，寒之不寒，責(zé)其無(wú)水，熱之不熱，責(zé)其無(wú)火。無(wú)水無(wú)火，皆在命門(mén)，統(tǒng)稱(chēng)為陰虛之病。五臟為人之本，腎為五臟之本，命門(mén)為腎之本，陰精為命門(mén)之本。凡明陰陽(yáng)諸病變，當(dāng)責(zé)于命門(mén)。醫(yī)家王太仆說(shuō)：“狀水之主，以制陽(yáng)光，益火之源，以消陰翳。”