李銳，1979年10月出生于山東省巨野縣，九三學(xué)社社員。自幼熱愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，先后師從丁彥先生、李榮海先生。曾就讀于中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院研究生課程班，中國(guó)藝術(shù)研究院花鳥(niǎo)畫(huà)院吳悅石工作室，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，中國(guó)文聯(lián)第五期新文藝群體拔尖人才高級(jí)研修班?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)研究院寫(xiě)意畫(huà)院李銳工作室導(dǎo)師，國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審專(zhuān)家，山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，山東省王羲之書(shū)法院研究員，山東省首批“齊魯文化之星”，菏澤市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，四川美院、河北美院、河北民族師范學(xué)院、北京人文學(xué)院、山東開(kāi)放大學(xué)特聘教授。作品三次獲山東省文藝界最高獎(jiǎng)“泰山文藝獎(jiǎng)”。并多次刊登于《中國(guó)書(shū)法》《東方藝術(shù)》《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《書(shū)法報(bào)》《書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)報(bào)》《青少年書(shū)法報(bào)》等報(bào)刊雜志。 

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李銳：《張遷碑》的臨摹方法！

《張遷碑》全稱(chēng)為《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，立于東漢中平三年（公元186年），是為了表彰張遷的功績(jī)而刻立的石碑。從歷史背景來(lái)看，東漢時(shí)期隸書(shū)已經(jīng)發(fā)展到了成熟階段，并且廣泛應(yīng)用于碑刻等領(lǐng)域。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，文化藝術(shù)繁榮，也為《張遷碑》這樣的優(yōu)秀碑刻作品的產(chǎn)生創(chuàng)造了有利條件。作為漢碑中的經(jīng)典之作，《張遷碑》包涵豐富的歷史文化內(nèi)涵，書(shū)法藝術(shù)價(jià)值高，值得通過(guò)臨寫(xiě)深入學(xué)習(xí)探究。

《張遷碑》拓片整體圖

此碑出土于明代的山東東平縣，后移至泰安岱廟。出土后的《張遷碑》受到了廣泛關(guān)注和重視。從碑文內(nèi)容上看，它詳細(xì)記載了張遷在谷城長(zhǎng)和蕩陰令任上的治績(jī)，這些文字內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)地方官員的職責(zé)和百姓對(duì)賢能官員的敬重，具有一定的歷史研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，《張遷碑》生動(dòng)地展現(xiàn)了漢代的文化風(fēng)貌。漢代是中國(guó)歷史上一個(gè)大一統(tǒng)且文化昌盛的時(shí)期，儒家思想逐漸成為主流思想，影響著社會(huì)的各個(gè)層面。從碑文中可以看出儒家倡導(dǎo)的德政、仁愛(ài)等思想在地方治理中的體現(xiàn)。這種文化內(nèi)涵通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的形式得以保存和傳承，讓我們?cè)谛蕾p書(shū)法之美的同時(shí)，也能窺探到漢代文化的深邃。

在書(shū)法發(fā)展的長(zhǎng)河中，《張遷碑》具有重要的傳承意義。它是漢代隸書(shū)成熟時(shí)期的代表作品之一，對(duì)于后世隸書(shū)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。許多書(shū)法名家在學(xué)習(xí)隸書(shū)的過(guò)程中都將《張遷碑》作為重要的取法對(duì)象，它猶如一座橋梁，連接著漢代書(shū)法與后世書(shū)法的傳承之路。

臨摹《張遷碑》，首先面臨的是對(duì)其筆法的理解和掌握?！稄堖w碑》的筆法豐富多樣，起筆多為方筆，猶如斬釘截鐵，給人以剛勁有力的感覺(jué)。在臨摹過(guò)程中，要體會(huì)這種方筆的用筆技巧，需要通過(guò)逆鋒起筆，鋪以成方。而在收筆時(shí)，或含蓄內(nèi)斂，或微微上揚(yáng)，形成獨(dú)特的韻味。其行筆過(guò)程中，筆畫(huà)的粗細(xì)變化并非簡(jiǎn)單的提按所致，更多的是通過(guò)運(yùn)筆的速度和力度來(lái)實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)，《張遷碑》中方圓兼施的筆法也是一大特色。圓筆在其中起到了調(diào)和的作用，使整個(gè)碑刻在剛勁之中不失圓潤(rùn)。在臨摹圓筆時(shí)，要注重中鋒用筆，使筆畫(huà)圓潤(rùn)飽滿(mǎn)。這種方圓結(jié)合的筆法，需要在反復(fù)練習(xí)中逐漸領(lǐng)悟，才能在臨摹中表現(xiàn)出《張遷碑》的筆法精髓。

我認(rèn)為只有蒼勁渾厚的線(xiàn)條才能配得上漢隸的古樸與雄渾，但是既表現(xiàn)出蒼勁渾厚，又避免矯揉造作卻不容易。篆書(shū)是書(shū)體演變的源頭，隸書(shū)是大篆經(jīng)由草篆演變而來(lái)，在用筆上可以上追至篆書(shū)，從篆書(shū)的筆法中吸取營(yíng)養(yǎng)，以增加隸書(shū)的古雅、含蓄、圓渾和厚重。

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，通過(guò)臨摹《張遷碑》可以學(xué)習(xí)到隸書(shū)的基本筆法特點(diǎn)。例如，從方筆的起筆開(kāi)始，在紙上反復(fù)練習(xí)逆鋒起筆和折筆的動(dòng)作，感受方筆的力度。同時(shí)，結(jié)合一些簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，如橫、豎、撇、捺等，逐漸掌握筆畫(huà)的粗細(xì)變化和起收筆的技巧。

結(jié)構(gòu)是體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)作品神采氣韻的重要形式要素之一，蘊(yùn)含著書(shū)家獨(dú)特的審美取向和審美境界。《張遷碑》的結(jié)構(gòu)變化很大，方圓相輔、疏密相承、欹側(cè)相依、布白均衡等結(jié)構(gòu)類(lèi)型都有。隸書(shū)雖然是靜態(tài)的書(shū)體，但是在結(jié)體上要注意點(diǎn)畫(huà)和各個(gè)部位間的平衡、變化和聯(lián)系，從每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短、曲直、剛?cè)?、向背、重輕，到筆畫(huà)之間、偏旁之間的起收、連斷、縱橫、呼應(yīng)、俯仰、開(kāi)合、避就，乃至字形的大小、方圓、欹側(cè)、虛實(shí)等變化，都遵循著辯證的藝術(shù)規(guī)律，要靜而不板、生動(dòng)和諧。因而在進(jìn)行結(jié)構(gòu)練習(xí)時(shí)，要注重分析典型字的重心、比例以及疏密關(guān)系，觀(guān)察自己所寫(xiě)的字與原碑字在結(jié)構(gòu)上的差異，并進(jìn)行調(diào)整，從而不斷培養(yǎng)對(duì)字形結(jié)構(gòu)的敏感度和把握能力，提高書(shū)寫(xiě)水平。

此外，《張遷碑》中字的疏密處理也極為精妙。有的字內(nèi)部空間疏朗，如“君”字，上部橫畫(huà)之間的距離較大，給人以開(kāi)闊之感，但是口部縮小，整體盡顯拙態(tài)；而有的字則內(nèi)部空間緊密，如“張”字，左右結(jié)構(gòu)之間幾乎沒(méi)有太多的空隙，顯得緊湊有力。在臨摹過(guò)程中，要仔細(xì)觀(guān)察和體會(huì)這種疏密變化，根據(jù)字的不同形態(tài)來(lái)合理安排筆畫(huà)的分布，以達(dá)到與原碑相似的結(jié)構(gòu)效果。

《張遷碑》拓片局部放大

《張遷碑》拓片局部放大

臨摹《張遷碑》最難的是對(duì)其古樸氣息的領(lǐng)悟和表現(xiàn)。這種古樸氣息不僅僅體現(xiàn)在筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)上，更體現(xiàn)在整體的神韻之中?！稄堖w碑》歷經(jīng)歲月滄桑，碑石上的字跡帶有一種歷史的厚重感。在臨摹時(shí)，要讓自己的書(shū)寫(xiě)擺脫現(xiàn)代書(shū)法中過(guò)于流美、精巧的風(fēng)格，追求一種質(zhì)樸、大氣的感覺(jué)。這需要我們?cè)跁?shū)寫(xiě)過(guò)程中，用心去感受漢代書(shū)法那種雄渾、質(zhì)樸的精神內(nèi)涵，將自己的情感融入每一筆每一畫(huà)中，通過(guò)筆墨來(lái)傳達(dá)出《張遷碑》的獨(dú)特氣息。

我們可以利用《張遷碑》來(lái)培養(yǎng)審美意識(shí)，從筆畫(huà)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)的變化以及整體的氣息等方面去感受《張遷碑》的獨(dú)特魅力，欣賞其古樸、厚重的美感。同時(shí)，可以將《張遷碑》與其他漢代碑刻或不同朝代的隸書(shū)作品進(jìn)行對(duì)比，分析它們之間的審美差異，從而拓寬審美視野，提高對(duì)書(shū)法藝術(shù)的鑒賞能力。

李銳 書(shū)法作品

在有能力做到精臨的基礎(chǔ)上，我們還可以嘗試意臨，以為后來(lái)的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。例如我在節(jié)臨《張遷碑》時(shí)，就曾在尊重《張遷碑》原帖結(jié)構(gòu)和用筆的基礎(chǔ)上加入了《好大王碑》的一些特點(diǎn)，有意加大了方塊的比例，使得字更加方整，字的重心下降，并沒(méi)有破壞《張遷碑》原有的味道，反而讓整件作品顯得更加拙樸。同時(shí)，加大了收放、欹側(cè)、開(kāi)合、墨色的變化，使得整體更加富有書(shū)寫(xiě)性和動(dòng)態(tài)感。由此可見(jiàn)，在主要取法一個(gè)碑帖的基礎(chǔ)上有取舍地融合其他碑帖的特征并加以豐富是可行的，還可能會(huì)出現(xiàn)意想不到的藝術(shù)效果。

《好大王碑》拓片局部

創(chuàng)作是臨摹的最終目的，相對(duì)于臨摹作品，創(chuàng)作更加講究整體的豐富性和表現(xiàn)力。筆法、結(jié)構(gòu)和章法是密不可分的整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身。用筆的變化、結(jié)體的奇妙、行氣的貫通、章法布白的靈動(dòng)，都會(huì)依據(jù)審美的需要而隨機(jī)應(yīng)變、隨勢(shì)而安。這是我長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)創(chuàng)作理念。創(chuàng)作時(shí)要加入自己的想法和思考，而不能一味地照搬古人，要在深入傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做到有所創(chuàng)新、互相融合，方能找到屬于自己的藝術(shù)道路。