要“糾偏”，不要“糾結(jié)”

——談兵法“慧”處世（82）

文/路秀儒

《孫子兵法·虛實(shí)篇》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神?！币馑际钦f(shuō)，水因地勢(shì)的高低而制約其流向，用兵則根據(jù)敵情不同而采取不同的戰(zhàn)法。因此，用兵打仗沒(méi)有固定不變的模式，就像水流沒(méi)有固定不變的形狀一樣，能夠根據(jù)敵情變化而采取不同的方法獲勝的，稱得上用兵如神。

這種“用兵如神”，體現(xiàn)的是一種超強(qiáng)的應(yīng)變能力；而這種應(yīng)變能力，在許多情況下更確切地說(shuō)是一種超強(qiáng)的糾偏能力，因?yàn)闊o(wú)論大戰(zhàn)還是小戰(zhàn)，戰(zhàn)前都會(huì)有目標(biāo)任務(wù)、計(jì)劃方案，而戰(zhàn)場(chǎng)上因敵而變，更多的工作是糾偏與修正，“扯掉桌布重?cái)[菜”的情況并不占多。

收藏家馬未都在談到計(jì)劃與變化的關(guān)系問(wèn)題時(shí)說(shuō)，非洲草原上的豹子在捕獵羚羊的過(guò)程中，如果它能根據(jù)最終的捕獲位置，提前編制計(jì)劃的話，你說(shuō)它哪一步跑對(duì)了？答案是每一步都跑錯(cuò)了。如果編制計(jì)劃，自然是兩點(diǎn)之間直線最短，若豹子起點(diǎn)在A，最終捕獲點(diǎn)在C，那按照計(jì)劃最完美的路線就是從A沿直線跑到C，但實(shí)際情況并非如此，A到C是幾經(jīng)周折——如果與“原計(jì)劃”對(duì)比，豹子顯然是哪一步都跑錯(cuò)了。但豹子之所以能最終到達(dá)C點(diǎn)捕獲羚羊，是因?yàn)樗恳徊蕉及戳缪虻谋寂苈肪€，做著對(duì)上一步的糾偏與修正。從這種意義上講，豹子算得上孫子所說(shuō)的“能因敵變化而取勝者”，并且完全可以“謂之神”。

從戰(zhàn)場(chǎng)到獵場(chǎng)，再到平時(shí)的工作場(chǎng)、社交場(chǎng)，處處都激蕩著“變”的旋律，做事情完全按計(jì)劃推進(jìn)并不是常態(tài)，準(zhǔn)備糾偏、及時(shí)糾偏，邊走邊看、且行且糾，才是常態(tài)。所以，不要糾結(jié)于計(jì)劃趕不上變化，也不要總是抱怨領(lǐng)導(dǎo)“朝令夕改”。

孫子的智慧啟示人們，做事情要“計(jì)劃”但不要“固化”，從一開(kāi)始就要有靈活應(yīng)變的準(zhǔn)備，盡可能地把各種應(yīng)變預(yù)案、應(yīng)變措施想周全、準(zhǔn)備足，屆時(shí)做到情變我變、快變于情，“道高一尺，魔高一丈”。

《荀子·儒效》曰：“千舉萬(wàn)變，其道一也?！薄肚f子·天下》曰：“不離于宗，謂之天人?！睋Q言之：萬(wàn)變不離其宗。從這種意義上看，計(jì)劃與變化是沒(méi)有實(shí)質(zhì)性區(qū)別的，好的計(jì)劃將會(huì)為后來(lái)從容地、快速地、高效地糾偏與修正奠定好的基礎(chǔ)。因此，不要擔(dān)心制定計(jì)劃是在做無(wú)用功，相反，恰恰要充分考慮到計(jì)劃的可能變化，把計(jì)劃制定得更周密，尤其把各種可能的變化因素也要考慮進(jìn)去，為快速有效地糾偏與修正創(chuàng)造條件。