早晨是天黑的時候出來，晚上是天黑的時候回來，兩頭不見太陽。

　　“披星戴月”多富有意境和情調(diào)的一個詞，愣被一些玩弄詞句的人廢了。把它當(dāng)成操勞的代名詞。早出晚歸非一定是操勞嗎？游樂，田獵，歡宴，以及一些沉浸式的娛樂，難免不會早出晚歸。哪一點(diǎn)看出人家操勞了？

　　“雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來?！边@是晚景，自然山村的晚景，和城市的人流車流燈流不一樣。先秦時傍晚婦人的思緒，到了唐朝王維的時候就是亦詩亦畫的田園詩。是士大夫夢寐以求的生活，怎么就把辛勞、疾苦加進(jìn)去了？

　　就是說，早晚之間的事，不要只朝辛苦方面去想。沒來由預(yù)設(shè)一個人生下來就是為了吃苦的前置結(jié)論。

　　舊有的觀念和根深蒂固的思想總是往不如意的地方，苦的地方引導(dǎo)。這是乎從來都是潮流。基督教里說人一生下來就有原罪，需要贖罪。佛教說世間皆苦，苦海無涯，回頭是岸。沒有說人一生下來就是為了享樂，人生本來快樂無窮的。

　　說苦正確，說難皆大歡喜。說生活順?biāo)?，愜意享樂，自己都覺有墮落的嫌疑。

　　說教和勸善的出發(fā)點(diǎn)有性惡論是影子。人之初，性本善，是美好的愿望和前提的想象。往好里想，人性都是善的，都是好的，因?yàn)楹筇炝?xí)染，才有了賢與不肖的差別。往壞了想，人性都是惡的，不加約束，不予教化，必將墮落，品行高尚的都是約束和教化的結(jié)果。

　　強(qiáng)調(diào)不如意，強(qiáng)調(diào)苦與難的用心良苦是擔(dān)心人墮落，擔(dān)心人不爭氣。或者說，是擔(dān)心良心喪于空地。沒有這個前提，就沒有苦與難的說教。

　　人性如果正直，如果善良，無論是先天稟賦，還是后天修煉。就可以避免那些苦難，不用再把不如意掛在嘴上。享受什么都是正當(dāng)?shù)模瑳]有必要從日常生活中擰擠那些陰暗和悲悲切切的點(diǎn)滴。

　　披星戴月就是一種快樂，沒有誰是受害者，沒有誰是不如意者。除非你自己頑固地認(rèn)為自己就是一個loser。

　　不是發(fā)現(xiàn)快樂，而是本來快樂?！疤斓罒o親，常與善人?！币?yàn)?，唯善人才能常有快樂，才能保有快樂?br>
　　1963年，一位叫瑪莉·班妮的女孩，寫信給“無所不知”的《芝加哥論壇報》兒童版主持人西勒·庫斯特，問：為什么她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的獎賞，而什么不干的弟弟得到的卻是一塊甜餅。她想問一問，上帝真的是公平的嗎？

　　不知道如何對答的西勒·庫斯特從一場婚禮上牧師的發(fā)言中受到啟發(fā)：上帝對好人最大的獎賞就是讓他成為一個好人。

　　這句話的鏡像是：對壞人最大的懲罰是讓他成為一個壞人。

　　歷來關(guān)于善惡、好壞意義的看法不全面又流于表象，未能直達(dá)本質(zhì)。那句為了安撫人心使用次數(shù)最多的順口溜“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”除了不能自圓其說，也實(shí)在太不盡人意。

　　唯有善人，好人，才能解除“原罪”、“苦難”對人的封印，讓人始終在寧靜和安樂中度過一生。而惡人，壞人，只能在罪孽中墮落，在苦海中掙扎。

　　善惡不要等時候，它生效在當(dāng)下。時間是善良和好人的朋友，是罪惡和壞人的敵人。因?yàn)橐粋€向上走，一個向下滑。時間越久效果越顯著。