言簡意賅來說，對一些貧苦老百姓來說不僅要靠天吃飯，還要靠天生存，一旦氣溫驟降，對他們而言是直接的殘忍。是的，“路有凍死骨”不是傳聞，如果在安平盛世，老百姓尚能找到活路，但在兵荒馬亂的亂世，幾乎只能踩著人骨前行了。

歷史上四次寒冷期，第一次是西周，經(jīng)歷短暫寒冷期，年平均氣溫低于零度，連耐寒的牛和馬都凍死，千里冰封，一次寒潮，就能讓原本就不多的人口銳減?！吨駮o(jì)年》記載了周孝王時長江、漢水凍結(jié)的情況：“冬，大雨雹，牛馬死，江、漢俱凍。”

第二次是漢末，是一次真正的天災(zāi)+亂世，大雪頻發(fā)，導(dǎo)致大量人口死亡，“自后宮、諸王十六宅，凍餒而死者日三四”可想而知連王宮每天都有三四人凍死，何況尋常百姓，有人走著走著可能就會踩到尸體，甚至出現(xiàn)同類相食的悲慘景象。

第三次是南宋，南方宋人抗寒能力弱，對當(dāng)時軍隊?wèi)?zhàn)斗力也有影響，不如北方游牧民族抗凍，長時間的積弱也讓蒙古有了可乘之機。你可知道有多冷？公元1111年整個太湖都結(jié)冰，冰上能直接通車，1110年、1178年福州荔枝兩度被全部凍死，接連的“大雨雪”，導(dǎo)致“泥途盡冰，都民寒餓，死者甚眾”。

第四次是明清，雖然宋末元初改進了紡織技術(shù)，并有了棉花的普及，但這段寒冷期比以往更為漫長，寒潮災(zāi)害頻發(fā)，百姓民不聊生。全國不少省市地方志上，都有凍死人的記錄：湖北大冶等地“凍餓死者甚眾”；河南開封“井冰，道路多凍死者”；江西南昌“行人多凍死”；安徽懷寧“凍綏死者甚眾”；江蘇盱眙“民多凍死，鳥獸入室呼食”；山東臨沂“人多凍死”，威?！?em>行人死者無算，屋內(nèi)亦有凍死者”。

所以你看清代很多老照片里，多數(shù)人穿得極為臃腫，要么就是幾層褐衣要么就是穿著夾棉衣。

在宋末之前，棉花還沒有那么普及的時候，稍微有點積蓄的老百姓能穿著褐衣，就是用麻做成的衣服，但麻纖維很粗，提不上真正御寒，冷的時候只能靠多穿幾層御寒，睡覺之前在床榻下鋪上厚厚一層稻草。陶淵明在《五柳先生傳》里說其“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，這里說的便是打補丁的褐衣。

那流落街頭的窮人，就只能穿紙衣、蓋紙被，用樹皮做的紙更有韌性，后來人們也在做麻衣的時候把紙也編進去，提高御寒效果。

你可能會問，為什么不燒柴？要知道柴和炭對于都市人來說也是奢侈品，所以你看電視劇里不少情節(jié)都是大家子要拿月例領(lǐng)有限的炭，畢竟古代人群密集大的地方土木資源也很稀缺，和現(xiàn)在人一樣，很多人更愿意為了醫(yī)療上學(xué)等各項福利愿意靠近縣城，如果真要躲到山里生存的人還相對少的。日本有和尚在唐朝華北一帶寫見聞，說許多平民做飯都沒柴，終年吃冷食，“不曾煮羹吃，長年惟吃冷菜?！蹦茉谖堇锒焉?/span>火塘，要么在老家靠山吃山，要么也得有些積蓄。

而我們所能知道的精致御寒方式集中于貴族，比如秦漢時期的絲綿衣，絲綿用蠶絲做，還加上夾層，一件衣服放量通袖能到兩米以上，放量極大，用料頗為奢侈。

再比如裘衣，狐皮、鹿皮、羊皮、貂皮、兔皮……只要有錢，能拿來做衣服的選擇就非常多。

襪子、手套等在漢代就有，當(dāng)時與西域就有棉、毛、錦織物通行，注意棉在漢就有出現(xiàn)，只是種植不太普及，流通在貴族之間。

以前的人還能奢華到用花椒入原料砌房子，比如漢“椒房殿”，要知道古代花椒有多貴，所以能住進去的人不僅地位高，還備受寵愛。

那些保暖功能稍好的銅手爐、湯婆子等，畢竟用上了不菲的銅原料，越厚的銅越保溫，一般老百姓有也是家傳的寶貝，所以哪怕到了民國后，銅爐依舊能算是大部分地區(qū)體面的嫁妝。

我們有時候研究服飾，也不能單看那個時期流行什么，因為這種流行必然伴隨著天氣等自然原因的影響，而這種影響邏輯同樣套用在現(xiàn)代，為什么漢代宋元明代的式樣可以沿用下來作冬衣？唐和北宋為何單層衫裙為多？想必也能給大家?guī)硭悸贰?/span>

正因為曾經(jīng)有過的災(zāi)難，才讓我們更珍惜當(dāng)下。幸運的是，我們?nèi)缃裆钤诓槐貫橐粓龃笱┒鴳n慮生死的現(xiàn)代社會，可以穿羽絨衣有取暖電器，至于“穿越”這種事情，還是要慎重啊。