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文人樹盆景，宣泄一種情緒，吐露一種幽憤！

 老友mk09qda3vs 2024-12-26 發(fā)布于天津
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文人樹，以其獨特的氣質日益受到人們的關注——超塵脫俗、孤傲高逸、與世無爭！

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文人樹是盆景造型中的一大流派，其起源于中國文人畫。

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其表現(xiàn)形式往往為高聳、清瘦、簡潔、瀟?灑。典型的造型是在樹干五分之三以上部分布三至四個枝條，其中較長一枝彎曲并呈垂直而下狀，在未梢翹起。

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其以清瘦為主要格調，以簡約為主要特征，以下跌來吸引目光，以缺失展顯內斂，“野性不泯又帶有拂拂仙氣，舒卷自如散發(fā)出仙風道骨的韻趣”。

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文人樹以個性生動、鮮明、清新的藝術形象，自古為中國知識分子清高、自傲的志向作了最好的注釋；為知識分子孤高清逸和獨往獨行、孤傲不羈的人文追求，作了最好的注釋。

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中國文人所走的道路，注定是寂寞之途。不管在朝在野，文人在心靈上往往是孤獨寂寞的。

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肩負著孔子的“修身齊家治國”的重任，又認為自己手中握著如何治國平天下的真理。
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于是決定了其天生誰都不愿意太搭理，又一腔抱負想要訴諸于明君來實現(xiàn)這種困境。

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文人樹多彎干曲枝，以此凸顯自身的孤傲和無人能理解的境界，體現(xiàn)的是一種孤獨的感覺，其中的老勁虬枝，更有一種羈傲不遜之感。

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而那些健碩、直昂、豐腴的獨桿盆景，只能叫獨桿樹或者叫高桿樹，因為這種“健康”的樹欠缺一種“幽憤”的內涵和意境。

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因此，文人樹必須要有一種意境，宣泄一種情緒，吐露一種幽憤。

這也是中國文人的審美取向所致，瘦中更見風骨與精神。

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文人樹盆景集精、氣、神韻、獨特于一體。其用簡潔夸張的造型來追求那種孤高、不羈、疏雅、超俗不凡的個性。往往能給觀賞者帶來幽玄、靜傲的感覺，并以此激發(fā)出種種遐想。

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遠望去，整個空間里，盆景都在訴說著自己......

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有人認為文人樹必須是獨桿，兩根以上的都不能叫文人樹了。

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其實，文人樹最主要的藝術特征應該是看它是否能以樹言志，是否滿足了高傲、枯瘦、殘缺的要求，如果滿足這些條件，多一兩根樹干也應無妨。

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文人樹盆景最容易創(chuàng)作，但卻最難成功。需要靠敏銳的審美觀、累積的盆藝智慧與高超熟練的技術，三者合一，才能創(chuàng)作出清秀脫俗、玉樹臨風的文人樹盆景。

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做好文人樹盆景是一件非常不容易的事情，其沒有特定統(tǒng)一的概論，需各施各法。簡單地說，要先做加法，再做減法；先做乘法，再做除法。

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多求簡易而取清逸，把能省略的盡量省略，留下的寥寥幾枝，就像韓學年先生說的：“多一枝為多，少一枝為少！”

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但其卻有許多含義盡在不言中，讓人感受到形外更多是符碼和無聲語言，使人在瞬間生命體驗中有所“發(fā)現(xiàn)”。

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制作文人樹盆景的樹種不限，但以針葉樹或小葉雜樹為佳，如五針松、柏樹類、黑松、榆樹、六月雪、雀梅、落羽衫、九里香、相思、臘梅、梅花、老鴉柿等均可。

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文人樹作品雖因樹種不同而有所差異，但它們彎曲扭轉的樹干和強勁有力的枝條，無不著意于展現(xiàn)經大自然風刀霜劍磨礪而出的“神枝”和“舍利干”簡潔精煉的姿態(tài)及其耐人尋味的樹干品味。

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文人樹的精髓是內在的文人精神與外在的文人風骨，以語言表示，就是超塵脫俗、孤傲高逸、與世無爭。不悟透這一點，便不易創(chuàng)作出高水平的文人樹盆景。

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在文人樹面前，有人想起醉態(tài)可掬的李太白，有人想起江邊放歌的蘇東坡，有人想起撩衫舞劍的辛稼軒，有人想起哀婉垂淚的李清照......

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豪放也好，婉約也罷，文人樹隱藏著中國文化的靈魂，它代表著中國盆景的精神。而，蘊藏其間的、追求崇高理想、陶冶高尚情操的精神不也是人類的本性嗎？

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讓我們養(yǎng)一棵文人樹，在這個浮躁的社會里——來修煉自己吧！

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