晨曦微露，山林間薄霧輕繞，仿若輕紗掩映著千年的古寺。

萬籟俱寂中，只聽得鳥鳴聲聲，清脆悅耳，如同天籟之音，洗滌著凡塵的喧囂。

此時，我不禁想起了那些蘊含“禪意”的千古詩句：“行到水窮處，坐看云起時”、“溪花與禪意，相對亦忘言。”

這些詩句，仿佛帶著一種超越時空的魔力，將我?guī)雽庫o而深邃的禪意世界。

常建，這位唐代詩人，以其獨特的視角和細膩的筆觸，將禪意融入詩中，為我們展現(xiàn)了一個空靈而治愈的禪意世界。

他的詩句，仿佛一幅幅精美的畫卷，讓我們在喧囂的塵世中找到了心靈的歸宿。

在這寧靜的禪意世界里，我不禁想起了唐代詩人常建的《題破山寺后禪院》。

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。?

——唐·常建《題破山寺后禪院》“清晨入古寺”清晨，詩人走進了這座古老的寺廟。

“清晨”點明了時間，是日出的時分，帶有清新與希望的意味；“入古寺”則開啟了詩人對禪院景色的描繪，也暗示了詩人內(nèi)心的尋求與期待。

“初日照高林”：初升的太陽，照射在高大的林木之上，給人一種寧靜而莊嚴的感覺。

“初日”呼應了“清晨”，描繪了太陽初升時的景象；“照高林”則進一步描繪了寺廟周圍的環(huán)境，高大的林木在陽光的照耀下顯得格外莊嚴肅穆。

這里的“古寺”和“高林”，不僅描繪了寺廟的古老和樹木的高大，更傳遞了一種超越時空的寧靜和莊嚴。

“曲徑通幽處”：一條蜿蜒曲折的小路通向幽深的地方。

“曲徑”指的是寺廟內(nèi)的小路，曲折蜿蜒，增添了一分神秘感；

“通幽處”則指這條小路通向的幽深之地，可能是寺廟的深處，也可能是詩人內(nèi)心所尋求的寧靜之地。

“禪房花木深”：禪房周圍的花木茂盛而深邃。

“禪房”是僧人修行的地方，也是詩人尋求心靈寧靜之所；

“花木深”則描繪了禪房周圍的自然環(huán)境，花木茂盛，生機勃勃，同時也帶有一種深邃、幽靜的意境。

沿著曲折的小路，詩人來到了幽靜的禪房，這里的花木繁茂，仿佛將禪房掩映在一片綠意之中。

這里的“曲徑”和“禪房”，不僅描繪了寺廟的幽靜和神秘，更傳遞了一種淡泊名利、追求內(nèi)心平靜的生活態(tài)度。

“山光悅鳥性”：山間的景色使鳥兒感到愉悅。

“山光”指的是山間的景色，包括陽光、樹木、山石等；

“悅鳥性”則表達了詩人對自然景色的贊美，同時也暗示了鳥兒在這樣的環(huán)境中自由自在地生活?！?/span>潭影空人心”：潭水中的倒影使人心情寧靜而空曠。

“潭影”指的是潭水中的倒影，可能是山影、樹影，也可能是人影；

“空人心”則表達了詩人在看到潭水倒影后內(nèi)心的感受，仿佛所有的煩惱都被洗凈了，內(nèi)心變得寧靜而曠遠。

山間的景色使鳥兒怡然自得，潭水清澈，仿佛可以洗滌人的心靈。這里的“山光”和“潭影”，不僅描繪了自然的美景，更寓意著禪意對心靈的凈化和升華。“萬籟此俱寂”：此時，萬物都沉寂了下來，沒有一點聲音。

“萬籟”指的是所有的聲音；

“此俱寂”則表達了寺廟內(nèi)的寧靜，仿佛整個世界都安靜了下來。

“但余鐘磬音”：只有寺廟的鐘聲和磬聲在回蕩。

“鐘磬音”則是寺廟特有的聲音，悠揚而深沉，給人一種莊重而寧靜的感覺。

這里的“萬籟”和“鐘磬音”，不僅描繪了寺廟的寧靜和莊重，更傳達了一種超越塵世的禪意境界。

明末清初周珽：陸鈿曰：讀此詩，何必發(fā)禪家大藏，可當了心片偈，更妙在鏡花水月。清代吳煊、胡棠：歐陽公極賞此作，自以生平未能為。歐陽修就曾對此詩大加贊賞，尤其喜歡“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句，他曾嘗試仿寫，但始終不能得其十分之一的神韻。

后來他在青州的一處山齋中休息，親身體驗到詩中的意境情趣，

以為自己獲得靈感，卻終究“莫獲一言”，無奈寫下《題青州山齋》（節(jié)選）：

吾常喜誦常建詩云：“竹徑通幽處,禪房花木深”。欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也。

這首《題破山寺后禪院》可以說讓常建一舉封神，不僅入選《唐詩三百首》，被譽為唐代山水詩中獨具一格的名篇，還年年入選中學課本。

正如王陽明所言：“越是艱難處，越是修心時。”

自然，是禪意的最好詮釋者，它以其獨特的方式，傳遞著一種寧靜、淡泊、平和的力量。

“一念花開，一念花落；一念放下，萬般自在?！薄昂沃^“真如”之意義？真真實實，平等一如，無妄情，無偏執(zhí)。”