《續(xù)座右銘》是白居易寫的一篇簡短卻深刻的散文，它不僅延續(xù)了崔子玉《座右銘》的精神，更在短短184字中，揭示了白居易的人生哲學(xué)和道德準(zhǔn)則。

它讓我們明白，人生的意義在于內(nèi)心的平靜和自我價值的實現(xiàn)，在于內(nèi)心的堅定和自我認知的清晰，在于精神與道德的承襲。

勿慕貴與富，勿憂賤與貧

自問道何如，貴賤安足云

不要羨慕那些看似高高在上的人，也不要為自己暫時的卑微而憂慮。

正如一句話所說：“所謂人生困境，不過是你胡思亂想，自我設(shè)置的枷鎖罷了?！?/p>

富貴不是成功的標(biāo)簽，貧窮也不是失敗的烙印。

人們常常以財富和地位作為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，但這種單一的價值觀忽視了人的內(nèi)心世界和精神追求。

聞毀勿戚戚，聞譽勿欣欣

自顧行何如，毀譽安足論

聽到別人詆毀自己，不要感到悲傷；聽到別人贊譽自己，也不要過于高興。

重要的是反省自己的行為是否端正。

在網(wǎng)絡(luò)上，惡意和誤解無處不在，大多數(shù)人聽風(fēng)就是雨，只是一昧地輸出情緒，沒有絲毫意義。

所以記住，無論外界的毀譽如何，都不應(yīng)成為我們生活的重心。

無以意傲物，以遠辱于人

無以色求事，以自重其身

《三體》里有句話：“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是?！?/p>

不要自滿自傲，瞧不起他人。

這是人際交往中的大忌，它讓我們失去朋友，招致敵意。

傲慢之人看不見自己的短處，也看不見別人的長處。

他們用狹隘的眼光看世界，最終只會被世界所拋棄。

尊嚴不是通過諂媚和乞求得來的，而是通過自己的行為和品德贏得。

一個有尊嚴的人，言行一致，承諾可靠，行為正直。

游與邪分岐，居與正為鄰

于中有取舍，此外無疏親

鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高。

選擇朋友和環(huán)境對于一個人的成長和影響至關(guān)重要。

與正直的人為伍，方能耳濡目染，深受鼓舞，從而提升自己的道德品質(zhì)。

相反，與邪惡的人為伍，則會心生齷齪，從而走向墮落。

在處理人際關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)有所選擇，不能因為表面關(guān)系而混淆是非。

修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真

養(yǎng)內(nèi)不遺外，動率義與仁

一個人的修養(yǎng)應(yīng)該從內(nèi)外兩個方面入手，既要注重外在的禮儀規(guī)范，也要培養(yǎng)內(nèi)心的和諧與真誠。

在行動上要以義為行，以仁為心，這樣才能在修身養(yǎng)性的道路上不斷進步。

在這個世界上，外表或許不能決定一切，但它確實是通往成功的第一步。

一個整日灰頭土臉的人，不僅失去了生活的樂趣，更失去了追求美好人生的動力。

千里始足下，高山起微塵

吾道亦如此，行之貴日新

路雖遠，行則將至；事雖難，作則必成。

任何偉大的成就都不是一蹴而就，而是通過一點一滴積累和持續(xù)努力實現(xiàn)的。

就像攀登高山，必須從最基礎(chǔ)的一步一個腳印開始，最終才能到達頂峰。

不敢規(guī)他人，聊自書諸紳

終身且自勖，身歿貽后昆

后昆茍反是，非我之子孫

這句話的意思是，不敢輕易指責(zé)他人，而是將這些話寫在衣帶上，作為自警；如果后代違反了這些原則，就不是我的子孫。

這里的“書諸紳”指的是古代士大夫束在衣帶上的長帶，這里代指衣帶。

白居易通過這種方式，表達了他對自我反省和自我提升的重視。

古人云：“行有不得，反求諸己。”

遇事先從自己身上找原因，才能發(fā)現(xiàn)不足，避免以后重蹈覆轍。