《三國》中的7句名言，深藏處事玄機(jī)，沒有點(diǎn)閱歷根本讀不懂

01.“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”

《三國演義·第七十六回》

這一回書講到，“徐公明大戰(zhàn)沔水，關(guān)云長敗走麥城”。

公元218年，劉備揮師北伐，打算死磕曹軍，次年定軍山之戰(zhàn)，老將黃忠大破夏侯淵。于是，劉玄德趁勢而起，一舉拿下漢中，并自立為王。

時關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，聽說哥哥在北邊打了大勝仗，一顆躁動的心再也按捺不住，決定拿下襄樊，與哥哥遙相呼應(yīng)。未曾想，那孫權(quán)竟然與曹操再度聯(lián)合，派大將呂蒙搞偷襲，攻占了關(guān)羽的大本營。

同時，曹仁和徐晃合圍，關(guān)羽節(jié)節(jié)敗退，最后困于麥城，身邊只剩下500將士。

不久，孫權(quán)派諸葛瑾前來勸降，關(guān)羽危襟正坐，義正言辭地說：玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也。

之后，關(guān)羽突圍至臨沮時被斬。

雖大意失荊州，致蜀漢丟掉了根本，但關(guān)二爺義薄云天，其節(jié)可泣，正如他對諸葛瑾所言：玉有其節(jié)，竹有其骨，可碎可焚不可辱，人有浩然正氣，身雖死，卻可青史留名。

這個道理在現(xiàn)實(shí)生活中也一樣，要做事先做人，無論江湖多險惡，行得端走得正，內(nèi)心就坦然。

況且，人必須要有自己該信仰的東西。

02.“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”

《三國演義·第三十七回》

這一回書講到，“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬”。

衣帶詔事發(fā)后，曹操想殺劉備，不但抓住了劉備的妻小，還生擒了關(guān)羽。無奈之下，劉備只得暫時投奔袁紹，待兄弟重聚后，再投荊州劉表。

雖然檐下委身，但劉備知道，想要奪取天下靠劉表是不行的，于是開始招攬人才，因此徐庶和司馬徽就為他舉薦了在臥龍崗隱居的諸葛孔明。

之后，便有了“三顧茅廬”的故事。

第二次請孔明出山時，守門童子告訴他，先生在廬內(nèi)讀書，劉備款步而入，見門上有一幅楹聯(lián)，赫然寫著：淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。

劉備見此聯(lián)，打心里覺得自己是來對了，與此同時，廬內(nèi)傳來高吟聲：鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。

于是劉備推門便拜，不曾想廬中少年卻是諸葛亮的弟弟諸葛均，于是劉備只好再來一次。諸葛亮憑借一篇《隆中對》為劉備謀定了三分天下。

諸葛亮在給八歲兒子的絕筆《誡子書》中亦曾寫：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

人只有看淡世俗，志向才能久立不改，終守初心，也只有內(nèi)心平靜，不受外力干擾，方能成就一番大業(yè)。

03.“弓開如秋月行天，箭去似流星落地”

《三國演義·第十六回》

這一回書講到，“呂奉先射戟轅門，曹孟德敗師淯水”。

劉備駐扎小沛時，袁術(shù)欲取徐州，所以派紀(jì)靈去攻劉備，打算把小沛作為禮物送給呂布。

在劉備的求助下，呂布充當(dāng)和事佬，從中調(diào)停，為了顯示自己的勇猛，特意把方天畫戟插在了轅門，并于150步外彎弓射中畫戟小枝，正所謂：弓開如秋月行天，箭去似流星落地。

呂布雖狂，但確實(shí)有能耐。

所以這件事告訴世人，沒有金剛鉆，別攬瓷器活，脾氣和能力得匹配，否則永遠(yuǎn)不能為他人所信服。

當(dāng)然，做人不能太呂布，行走江湖，講的就是一個道義，不能見利忘恩。

04.“拼將一死酬知己，致令千秋仰義名”

《三國演義·第五十回》

這一回書講到，“諸葛亮智算華容，關(guān)云長義釋曹操”。

赤壁之戰(zhàn)，曹操大敗，遁走華容道，當(dāng)時諸葛亮派關(guān)羽在華容道設(shè)下暗伏，打算一舉滅了曹操。

然關(guān)羽念舊情，竟然放走了曹操，寧可自領(lǐng)軍法，正是：拼將一死酬知己，致令千秋仰義名。

諸葛亮也知道關(guān)羽仁義，但為了立威嚴(yán)，給關(guān)羽一個教訓(xùn)，還是冷著臉想要?dú)㈥P(guān)羽，最后只得劉備出面說情，才給了他一個戴罪立功的機(jī)會。

演義版三國說，這是諸葛亮特意為關(guān)羽設(shè)下的局，希望他從此斬斷與曹操的恩情，可這件事的本質(zhì)，還是關(guān)羽重情重義，受人滴水之恩，可涌泉相報。

人生一世，需要有自己必須堅守的東西，那是立人之本，永遠(yuǎn)不要為一時得失而放棄人格和氣節(jié)。

05.“棋逢敵手難相勝，將遇良才不敢驕”

《三國演義·第一百回》

這一回書講到，“漢兵劫寨破曹真，武侯斗陣辱仲達(dá)”。

劉備死后，諸葛亮曾5次北伐，盡管他設(shè)計出了“木牛流馬”，但幾乎全部因糧草問題無功而返。

公元234年，諸葛亮再次出征，扎營五丈原下，與司馬懿展開了對峙。司馬懿知蜀軍運(yùn)糧難，打算用持久戰(zhàn)消耗蜀軍的實(shí)力，于是龜縮不出，任憑蜀軍羞辱大罵。

這一耗，就把連年征戰(zhàn)的諸葛亮耗出了病，不得不暗中策劃撤退。因此，他命姜維用木頭雕刻成自己的模樣，負(fù)責(zé)斷后。

沒想到，這一招“瞞天過海”真騙過了司馬懿，順利脫身的同時，未損一人。

事后，司馬懿發(fā)現(xiàn)中計后高呼：棋逢敵手難相勝，將遇良才不敢驕。

諸葛亮和司馬懿都是一代奇人，雖身處不同陣營，相互為敵，但亦能彼此欣賞。人行走于社會亦是同樣的道理，有時候成就你的，反而是你的對手。

多年以后，你會忘記來自于敵人的攻擊，讓你感到傷心和難過的，反而是朋友的沉默。

敬重與自己立場不同的人，同樣是一種很好的修養(yǎng)。

06.“人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？”

《三國演義·第一回》

這一回書講的是，“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”。

劉關(guān)張三兄弟，一遇投心，于是桃園結(jié)義，從此同生死共進(jìn)退，情義薄云天。

時巨鹿也有三兄弟，分別為張角、張寶和張梁，聚八方勇士，頭裹黃巾揭竿而起，并圍困董卓于潁川。

劉關(guān)張挺身而出，救出董卓，沒想到董卓以德報怨，不但沒有禮待這哥仨，反而出言不遜，嫌棄他們出身微寒，不足成事。張飛暴脾氣，最受不了這個，提起刀就想殺了董卓，正所謂：人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人！

最后，在劉備和關(guān)羽的勸阻下，張飛才作罷，哥仨一商量，就去投奔朱儁了。

有人的地方就有江湖，有江湖就有人情世故，當(dāng)你弱的時候，你只能學(xué)會茍著，默默成長，等你逐漸強(qiáng)大了，別人才會給予你和能力相匹配的尊重。

正如我們常說的，你若盛開，清風(fēng)自來。

07.“多言獲利，不如默而無語”

《三國演義·第四十三回》

這一回書講到，“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議”。

話說劉表死后，孫權(quán)派魯肅前往荊州慰問，魯肅與劉備相遇，經(jīng)過一番謀劃后，諸葛亮出使江東，打算游說孫權(quán)共同抗曹。

但江東多才俊，并不認(rèn)可諸葛亮，于是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”，與在座名士周旋，口若懸河。

此時黃蓋入席，趴在諸葛亮的耳邊說： “愚聞多言獲利，不如默而無語。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？

諸葛亮聽了黃蓋之言后，心里有了盤算，隨后便叮囑魯肅使用激將法，而自己卻躲在一邊一言不發(fā)，然事情就這樣成了。

桃李無言，下自成蹊，有很多時候話少反而是一件好事，天不語自高，地不語自大，沉默是金。

并且，學(xué)會聆聽一種很重要的美德，這世上，沒有一只耳朵會被嘴巴真正說服。

正如我們常說的，靜坐常思己過，閑談莫論人非。