在二十多年前上映的美國大片《偷天換日》中，面貌清秀演技出眾的愛德華·諾頓飾演了大反派史蒂夫。這家伙不但在故事開頭冷血地殺死導(dǎo)師背叛朋友，還搶走了整整一卡車金磚躲了起來。不過劫奪巨額財富的他一點兒也不快樂，始終擺出一副惶惶不可終日的憂郁表情，更顯出骨子里的陰毒兇狠。

至于他不快樂的根源，最后在敵我決戰(zhàn)時統(tǒng)統(tǒng)由劇中男一號查理當(dāng)眾揭穿?！澳慊ㄥX買下海景別墅，可那是亨利的人生夢想；你買超大屏的液晶電視，那是皮特的夢想；還有你那套高檔音響，是湯姆最喜歡的東西。瞧瞧你有多可悲！你連夢想都沒有，全都是抄襲別人的，你根本不知道自己這輩子想要什么！”

查理這番臺詞教育了我好多年。我認(rèn)為他說的話很有哲理，因為這世界上幾十億人，當(dāng)真是人人天賦秉性不同，每人快樂夢想各異。一個人真正的快樂不是渾渾噩噩追趕別人的夢想、傻乎乎復(fù)制別人的快樂，而是真正找到各自的快樂。

缺乏夢想的人，很容易像史蒂夫那樣，看上去光鮮亮麗，實質(zhì)上卻是一具行尸走肉。

可悲的人生注定要去包裹一個可悲的靈魂，一個缺乏夢想的靈魂注定得不到真正的快樂。個人的快樂和夢想息息相關(guān)，因為人生的意義就在于通過實現(xiàn)夢想獲取真正充實滿足的快樂，只有這種快樂才發(fā)自內(nèi)心，才能取悅自己。而盲目照抄別人的夢想，即便得到快樂也是注了水貶了值的，哄得了自己一時，騙不了自己一世。

德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)把快樂分成三大類。一類是最初級身體上的快樂，屬于動物的本能，一類是道德上的滿足感，是人類區(qū)別于其他動物的標(biāo)志，而最高級的快樂，則是真正觸及內(nèi)心的愉悅感。這種愉悅感看似高深，卻可能是由一次明月高照、一瞬情投意合就能引發(fā)，所以這種快樂在康德看來，是屬于美學(xué)層面的，最高級的快樂。

我雖然認(rèn)同康德的觀點，但覺得實在沒必要把快樂說得如此陽春白雪。快樂人人都有，也人人都能找尋得到，就脫胎于每個人的道德修養(yǎng)文化底蘊(yùn)，而且快樂一定因人而異各自不同。大千世界、蕓蕓眾生，快樂各有不同。各種快樂珠聯(lián)璧合，各種愉悅交相輝映，人類才值得。

真正擁有成就的人，內(nèi)心往往都是快樂的。這種快樂與財富地位無關(guān)，更不會通過損人利己獲得，而是如康德所言，藉由一份小小的機(jī)緣、細(xì)微的情感而得到，這種快樂才更體現(xiàn)出人的卓然不同。

張大千既是馳名中外的畫家，也是一位頗有情趣的美食家，據(jù)說他在四十年代曾蝸居西北，躬身敦煌研習(xí)古代畫技。在歷經(jīng)幾年風(fēng)霜即將離開敦煌時，張大千頗為神秘地交給同伴們一張地圖，說這是不可外傳的“寶藏”。原來，這地圖是張大千親筆所繪，標(biāo)記出了敦煌郊外美味野蘑菇的分布位置。這份地圖被留守的畫家們爭相傳閱，一時成為美談趣談。

就張大千和同時代那些畫家同行而言，他們的作品生前身后都被公認(rèn)為珍品，藝術(shù)成就個人造詣早有定論，但能引發(fā)他們內(nèi)心大快樂的，卻是小小野蘑菇的美味和朋友間分享心得的暢快，這才是一群內(nèi)心真正快樂的人。

相對于藝術(shù)家的個性張揚，科學(xué)家內(nèi)心的快樂可能要稍顯刻板規(guī)則，比如德國化學(xué)家凱庫勒。大家都知道他的蜚聲世界源于通過馬車上的一個夢境偶然揭開了苯的環(huán)形分子式，所以當(dāng)時很多人紛紛效仿，專門租一輛馬車用來睡大覺做美夢，希望也能碰巧解開一個化學(xué)難題。

殊不知這就是一群不懂快樂的人在瞎猜科學(xué)家的大快樂。如果沒有凱庫勒為了研究苯分子歷經(jīng)十年實驗論證，如果不是凱庫勒真正以化學(xué)事業(yè)為樂，他又如何能恰到好處做那樣的夢呢？這就應(yīng)了我前面說的那句話，真正的快樂是跟人的道德修養(yǎng)文化底蘊(yùn)相關(guān)的，而不是某些場景和道具。

就像藝術(shù)家有藝術(shù)家的快樂途徑，科學(xué)家有科學(xué)家的快樂法則一樣，世界上任何人都有權(quán)利找尋自己真正的快樂，而且這種快樂不一而足，絕不會擁有機(jī)械的標(biāo)準(zhǔn)、武斷的依據(jù)。各自快樂的真諦，就在于各自，講求的是人人都有份，人人都不同。

從這個角度說，偉人名人有他們令后人津津樂道的快樂，可以通過打橋牌彰顯治國思路，也可以通過飲酒揮灑壯志豪情，自然也可以藉由其他各種方式顯露自己卓絕于旁人的高大上。普通人也可以有普通人的快樂，既可以寄情山水一抒情懷，也可以坐而論道妙語連珠，自然也可以通過體育鍛煉挑戰(zhàn)自我來品味挑戰(zhàn)與進(jìn)步的小確幸。大人物與小人物，在快樂的量級上是完全平等的，只要找得準(zhǔn)，找得對，人人都能自得其樂，人人都能活得充實、瀟灑。

比如當(dāng)年的盟軍統(tǒng)帥艾森豪威爾，在指揮百萬盟軍登陸西歐對抗納粹之余，每天不能離開的快樂卻是睡前讀一讀充斥牛仔匪徒故事的美國西部小說。因為這種小說情節(jié)簡單描寫生動，對時刻憂心忡忡的“艾克”將軍來說實在是松弛神經(jīng)的靈丹妙藥，這種閱讀通俗小說的快樂，一直持續(xù)到他離開人世的前一天。

談及普通人的快樂，倒是可以聊聊以前的一個笑話。相傳古代有兩個樵夫閑聊，談?wù)撈鸹实劾蟽旱纳菝疑睿渲幸粋€樵夫就說，皇帝肯定富得很，皇帝要去砍柴一定拿的是金斧頭，而且天天有人幫他磨。樵夫心中最大的快樂，居然還是離不開斧子和砍柴，所以普通人的快樂就是最質(zhì)樸最源于生活的快樂。

當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)，某些人心中的終極快樂是有悖于社會公序良俗的。比如有人想學(xué)斯史蒂夫的套路，不擇手段積累自己的財富，過揮金如土的生活；有人特別想通過宏偉的建筑、龐大的資產(chǎn)或者炫目的座駕彰顯自己的不同；也有人希望支配征服更多異性，通過炫耀自己荷爾蒙的方式刷存在感，等等。依我看，快樂各有不同，但快樂也和財富一樣，需要取之有道，需要受到約束，歸根結(jié)底，快樂的源泉還是來自自己的道德修養(yǎng)文化底蘊(yùn)。

如果人人都能像孔子所言，規(guī)范自己的言行，約束自己的道德，讓自己的內(nèi)心快樂循著社會允許的框架生長，才能達(dá)到他老人家所標(biāo)榜的至高境界，隨心所欲不逾矩。

現(xiàn)代社會一個顯著的弊端，就在于太過宣揚所謂財富的數(shù)值、權(quán)力的象征，然后讓眾多不動腦筋只看熱鬧的人產(chǎn)生誤解，誤以為竭盡全力奪取這兩樣錦標(biāo)就可以獲得快樂。所以現(xiàn)代人越來越感覺到自己亞力山大，越來越抑郁，越來越難找到真快樂。

不過，我覺得這只是一個新時代也就是信息時代悄然來臨，而工業(yè)時代尚未完全退位的交替期帶給人類的短暫困頓而已。隨著更多的人學(xué)會與自己內(nèi)心對話，意識到個人快樂的真正出處，這種混沌彷徨的迷霧終將散去，人人都能得到自己專屬的快樂。

人生不同，快樂各異，生活才值得。

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