“史前文明”被證實(shí)，達(dá)爾文“進(jìn)化論”或被推翻？看看考古新發(fā)現(xiàn)

說(shuō)起達(dá)爾文的進(jìn)化論，我們肯定非常熟悉，并且引以為真理?？陀^的說(shuō)進(jìn)化論是目前科學(xué)界的一種主流思想，不僅解釋了人類(lèi)的起源，而且還用來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于自然的思考。

不過(guò)，這個(gè)世界并不存在著絕對(duì)，即使是進(jìn)化論這樣的真理，也會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。自進(jìn)化論誕生以來(lái)，各類(lèi)學(xué)者一直都在尋找其漏洞，而且還提出了很多不同的觀點(diǎn)。

在這些觀點(diǎn)中，有一種觀點(diǎn)非常獨(dú)特，那就是史前文明觀點(diǎn)。這一派認(rèn)為，人類(lèi)文明并不存在進(jìn)化的概念，只存在著無(wú)限的循環(huán)，猶如莫比烏斯環(huán)一般。

最開(kāi)始人們對(duì)于這一觀點(diǎn)非常不屑，但是隨著歷史的發(fā)展，越來(lái)越多的史前文明的遺址似乎被發(fā)現(xiàn)，甚至有人因此認(rèn)為進(jìn)化論失效了。那么這是真的嗎？

一、史前文明的概念

達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為，所有的生物都存在著演化的過(guò)程，雖然大自然中存在著各種各類(lèi)的生物，但自然的環(huán)境卻是不斷變更的。因此動(dòng)物們必須要做出自己的抉擇，讓自己適應(yīng)變更的環(huán)境。

在這一過(guò)程，無(wú)數(shù)的生物會(huì)不斷的改變自己的現(xiàn)狀，最終讓自己生存下來(lái)。而所有保留原樣的生物，極有可能在環(huán)境變更中被淘汰。

在這種理論下，我們?nèi)祟?lèi)的起源就變得很清晰，我們是由森林古猿所演化而來(lái)。當(dāng)年的森林古猿在環(huán)境的變遷之下失去了食物來(lái)源，所以老祖宗們從樹(shù)上來(lái)到了樹(shù)下，于是就開(kāi)啟了漫長(zhǎng)的演化之旅。

這種觀念一直深入人心，而我們也一直拿黑猩猩當(dāng)成我們的近親。

但，當(dāng)進(jìn)化論被認(rèn)可時(shí)，還有一種觀點(diǎn)正在悄悄誕生。這個(gè)觀點(diǎn)取材于法國(guó)新人文主義學(xué)家加繆的小說(shuō)《西西弗斯的神話》，提出了人類(lèi)文明循環(huán)的概念。

在小說(shuō)中，神懲罰西西弗斯必須要推著巨石上山，而一旦到了山頂，石頭又會(huì)掉到山底，然后又循環(huán)往復(fù)。人類(lèi)文明其實(shí)也是如此，從原點(diǎn)到最高潮，再墜落回原點(diǎn)，然后從頭開(kāi)始。

這一派學(xué)者認(rèn)為，我們現(xiàn)在的人類(lèi)文明可能只是一個(gè)部分，我們的前面有無(wú)數(shù)個(gè)循環(huán)，但是我們還有過(guò)更加高等的文明，一切都如同莫比烏斯環(huán)一樣在循環(huán)。

也正是在這類(lèi)文明概念中，提到了所謂的史前文明。

因此，只要史前文明存在，那么我們的文明就是在循環(huán)。而如果循環(huán)是真的，那么進(jìn)化論就是錯(cuò)的。