 1. 我們在晉南自駕游，總是深深感嘆。4000-5000年前，這里可曾經(jīng)是華夏文明的中心，堯舜禹三帝的都城所在呀！2. 但隨后，這里距離中國歷史舞臺(tái)的中心越來越遠(yuǎn)。 3. 如今，我們開車掠過的村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大多已經(jīng)破落凋零，遠(yuǎn)落后于沿海地區(qū)，成為人們常說的中西部。 4. 這一切變化成敗，起因都是鹽。我們在運(yùn)城，一早來到鹽池邊上的池神廟。這個(gè)鹽池，在黃帝時(shí)代，是唯一靠近中原文明核心區(qū)最近的鹽田。古代的鹽的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。在游獵文明時(shí)代，人類從動(dòng)物肉中獲得鹽分，進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代后，雖然人類幾乎可以從土地獲得一切生活所需，自給自足，但唯獨(dú)沒有鹽，只有去用農(nóng)產(chǎn)品去交換。在三皇五帝時(shí)代，黃河文明區(qū)域的唯一鹽產(chǎn)地就是運(yùn)城鹽池。于是，誰占據(jù)了鹽池，誰就掌握了財(cái)富，也就控制了天下。黃帝對(duì)炎帝和蚩尤發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，都是為了占據(jù)鹽池，并獲勝了，因此黃帝成為了中華始祖。 5. 后來，堯建都在平陽（今山西臨汾）、舜建都在蒲坂（今山西永濟(jì)）、禹建都在安邑（今山西運(yùn)城北），都是為了保護(hù)鹽池，壟斷了鹽的開采和交易。后來，齊國人學(xué)會(huì)了曬海鹽，秦人在四川等地開采了井鹽，運(yùn)城鹽池的地位才開始相對(duì)下降，但依然很重要。直到明清朝，晉商依然靠販賣運(yùn)城的食鹽，富甲天下。民國和解放后，出現(xiàn)了更多鹽產(chǎn)地，運(yùn)城鹽池的重要性真正消失了，運(yùn)城也變成了一個(gè)普通的三四線城市。我們在晉南的普通鄉(xiāng)村，看到了許多幾百年歷史的精美青磚豪宅，可見當(dāng)年晉南的富庶。中國同期的大部分鄉(xiāng)村住宅，還是夯土茅草屋呢。
6. 池神廟規(guī)模很大，池神叫“靈慶公，負(fù)責(zé)鹽池多出鹽，出好鹽。但我知道，靈慶公也不過是尸位素餐，坐吃獻(xiàn)祭，其實(shí)干不了什么事。我真正的好奇的是，在中國西部高原上，因?yàn)楦稍锏臍夂?，以及有一系列存在南北走向的山脈，河流無法流入大海。且蒸發(fā)量大，因而存在大量鹽湖，這很自然。但在中原地帶，竟也出現(xiàn)了一座鹽湖，就令人奇怪了。我查資料，才知道秘密在于鹽池所在地，7000萬年前的造山運(yùn)動(dòng)形成凹陷盆地，東有太行山，南有中條山，北有孤山和稷王山，中條山上雨后流下了溶有大量礦物質(zhì)的流水，沒有去處，淤積成湖。南方的風(fēng)，越過中條山時(shí)產(chǎn)生落水后，變得干冷沉重，沉積到峽谷中。在下降過程中，沒有熱量交換，是一個(gè)絕熱過程，空氣溫度會(huì)迅速上升20℃以上，就形成焚風(fēng)。焚風(fēng)蒸發(fā)了湖泊，就形成了鹽池。7. 鹽池的鹽帶來了貿(mào)易，帶來了財(cái)富，也就孕育出了豐富的文化和眾多知名的歷史人物。比如三國時(shí)代的關(guān)羽，他的家鄉(xiāng)是河?xùn)|郡解縣，即現(xiàn)在的運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)，我們參觀了常平關(guān)帝廟。8. 解州關(guān)帝廟是全國最大的關(guān)帝廟。關(guān)羽，本是三國時(shí)代眾多名將中的一位，戰(zhàn)績并不突出，但在后來的歷史中被不斷神化，成為忠義化身，成為了與孔子齊名的武圣人，與皇帝同等級(jí)的關(guān)圣大帝。儒家尊為文衡帝君，佛教尊為伽藍(lán)菩薩 ，道教尊為協(xié)天大帝，幾乎成為唯一橫跨儒釋道三界的神話人物。一個(gè)歷史人物，如何變成神的過程，說明了人類總是沉溺于故事，也善于編制故事。9. 解州關(guān)帝廟的獅子昂首挺胸，威武雄健。鐵人為胡人形象，高鼻深目，是飼養(yǎng)獅子的域外人，乃明代鑄造精品。10. 大門外的影壁，用紅色琉璃燒制而成，色彩濃烈，人物生動(dòng)，描繪的是關(guān)羽一生的故事，像一幅連環(huán)畫，可惜大多數(shù)人物頭像被敲掉了，不知是不是文革小將的豪舉。11. 崇寧大殿的四周有26根巨大石雕龍柱。龍柱上有升龍、降龍、祥云等，雕刻粗獷有力，氣勢磅礴。12. 廣仁王廟。相傳女媧曾冊封五龍，以青龍神居于首，統(tǒng)御諸龍，稱廣仁王，所以廣仁王廟也稱五龍廟。如今這里只剩下了這座主殿，看似普通，卻大名鼎鼎。因?yàn)槿袊拼窘Y(jié)構(gòu)建筑僅有四座，這是其一，所以極其珍貴。如今的廣仁王廟占地不小，但很空闊，一座孤廟站立在廣場中央。13. 四周圍墻、臺(tái)階和展示區(qū)，都非常有現(xiàn)代感，是清華大學(xué)設(shè)計(jì)的。14. 恰好一棵秋樹，不時(shí)黃葉飄飛，落在了鵝卵石地面上，在風(fēng)中滾動(dòng)著，洋溢著金秋之美。15. 我們此行看到的最輝煌的壁畫是在芮城永樂宮，三清殿的元代《朝元圖》，輝煌宏大，極其優(yōu)美，是世界繪畫史上群像構(gòu)圖發(fā)展的頂峰，世界罕見的巨制，堪稱國寶，見者無不震撼。我們在這里躑躅難行，連續(xù)聽了三遍講解，仍然意猶未盡。 16. 非?？上В蟮顑?nèi)不能拍照。其實(shí)，我不能理解，如果說閃光燈可能對(duì)壁畫有影響，不使用閃光燈的手機(jī)，又為什么不行呢？這里，還是權(quán)力思想作祟，沒有顧客紙上的意識(shí)。17. 永樂宮原建于30公里外的永樂鎮(zhèn)，并因此得名。1956年，三門峽水庫建設(shè)，永樂宮位于規(guī)劃淹沒區(qū)內(nèi)。鑒于永樂宮在美術(shù)史、建筑史、宗教史上的重大價(jià)值，決定其整體搬遷到至芮城。因?yàn)橛罉穼m屬于不可移動(dòng)的文物，搬遷中難免對(duì)其完整性有所影響，所以迄今沒有被評(píng)上世界文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄，挺可惜。 18. 在永樂宮的側(cè)院中，有一個(gè)畫室，四周懸掛著三清殿壁畫的臨摹本，可以隨便拍照，正好可以讓讀者朋友們一窺永樂宮壁畫的輝煌。19. 看臨摹本其實(shí)更清晰，其構(gòu)圖宏偉、氣勢磅礴，筆法生動(dòng)傳神，設(shè)色富麗堂皇，集唐宋壁畫藝術(shù)之大成。20. 要知道中國古代壁畫，與西方油畫不一樣，不可涂涂改改，必須一筆完成，畫匠們的技藝水平要非常高。永樂宮的壁畫人物通常高達(dá)兩米，畫匠們把毛筆飽蘸顏料，一筆勾勒出那些飄逸優(yōu)美的長達(dá)2米的裙帶，真不知是如何完成的。21. 應(yīng)秋雪強(qiáng)烈建議，我們沿著黃河一號(hào)旅游公路行進(jìn)，再見黃河。23. 西侯度古人類遺址，據(jù)說是180萬年前的，總共只出土了32件非常粗陋的石器和幾塊據(jù)說是被火燒過的動(dòng)物骨頭。這些石器的模樣，大概只有專家，才能看出其它們與普通石頭有什么不同。分子生物考古學(xué)，證明我們來自10萬年前的非洲智人，大約2-3萬年前來到東亞。所以，180萬年前的西侯度人，170萬年前的元謀人、乃至50萬年的北京猿人，都只是我們已經(jīng)滅絕的遠(yuǎn)親。在人類進(jìn)化史上，曾經(jīng)有很多支類人猿在同時(shí)進(jìn)化，但最終只有智人存活下來?？梢灶A(yù)見，人類的進(jìn)化過程還在繼續(xù)，分化為不同文化不同種族的人類，其中大部分還會(huì)消失滅絕，只有很小一部分會(huì)存在下去，那會(huì)是你，還是我？或是另一種生物，或硅基生命？進(jìn)化論最終會(huì)給出答案。24. 萬榮后土廟。這是中國現(xiàn)存的最古老的祭祀女媧或地母的神廟，代表了人們對(duì)承載和生養(yǎng)萬物的土地的崇拜。過去皇帝是要經(jīng)常親自來這里祭拜。北京天安門西側(cè)的中山公園，原來叫做社稷壇，也是祭祀土地的廟，與這里一脈相承。順邊說一句，北京的中山公園和勞動(dòng)人民文化宮，真應(yīng)該恢復(fù)舊名，即社稷壇和太祖廟，現(xiàn)在的名字不倫不類。25. 萬榮后土廟中的秋風(fēng)樓，憑河而立，非常秀美，似乎是一支干枯的花朵。26. 秋風(fēng)樓的名稱來自漢武帝的《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！”，漢武帝怕老怕死，其實(shí)還不如我們活得通透。27. 秋風(fēng)樓下有門洞，東西貫通，其上各雕橫額一方，東曰“瞻魯”，西曰“望秦”。意思是說，從這里的東門出來，就可以望見魯國，西門出來可以望見秦國。28. 門洞非常窄，僅容一人通過，號(hào)稱張儀古道，據(jù)說這里是張儀出趙入秦為相的路。29. 北辛舍利塔，兼具元代喇嘛塔與明代金剛寶座塔的特點(diǎn)，矗立在汾河岸邊的黃土高坡上，非常醒目。塔原是崇圣禪院內(nèi)附屬建筑，如今木結(jié)構(gòu)的寺院消失了，唯有磚塔獨(dú)存于世，這也是中國遺存的古代寺院的普遍情況之一。30. 萬榮東岳廟，供奉的是東岳大帝，也就是泰山神或黃飛虎。其中飛云樓富麗多變、巍巍壯麗，堪比應(yīng)縣木塔。31. 云丘山萬年冰洞，號(hào)稱國內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的天然冰洞群，產(chǎn)生于第四季冰川期，距今已有300多萬年歷史。洞內(nèi)四壁結(jié)冰，冰柱、冰筍、冰鐘乳、冰石花分布整個(gè)空間，大大小小的冰凌晶瑩剔透，在五彩燈光的映照下顯出夢幻般的景象。但說實(shí)在的，我卻看著很假，原因有三。第一，這冰洞的人工痕跡太明顯了；第二，沒有冰洞發(fā)現(xiàn)過程的考察報(bào)告，旅游介紹語焉不詳，第三，生成機(jī)理說不通。32. 著名的鸛雀樓，也不是古物了，而是一座高大的現(xiàn)代水泥建筑，高74米，是登高望遠(yuǎn)的好去處。33. 恰好攝影師在樓上拍照，用煙餅燒煙，模擬王之渙書寫《登鸛雀樓》的場景。34. “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。我們在鸛雀樓上，憑欄西望，極目黃河。此去不遠(yuǎn)，就是黃河上的著名渡口蒲津渡。中國人愛好把祖先奉為神而祭祀，多少英雄豪杰，曾經(jīng)在這塊土地馳騁，死后化作華夏民族心目中的神。這些神話，不講究什么邏輯和實(shí)證，卻是人們情感的堆積，曾經(jīng)塑造了我們這個(gè)民族的精神世界。人類雖號(hào)稱是理性動(dòng)物，但我們幾乎80%的行為，都是情感驅(qū)使。認(rèn)識(shí)到神話的力量，情感的力量，也就認(rèn)識(shí)了我們自己。35. 我們在晉南停留的后幾天，都是陰天。說來奇怪，在鸛雀樓上的那一刻，太陽光突然出現(xiàn)了，一時(shí)間黃河上下，大地一派金光。云縫間，我們看到了羲和的身影，他寬衣大袍，正在駕馭馬車，驅(qū)趕著太陽西行，向我們回眸一笑。附圖3，解州關(guān)帝廟的獻(xiàn)殿。附圖5，芮城永樂宮，無極殿（也叫三清殿）有壁畫朝元圖。附圖6，芮城廣仁王廟。
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