馬克思主義是科學(xué)，但為什么很多人認(rèn)為它是意識形態(tài)的洗腦工具呢？

馬克思主義是對社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)等多方面社會科學(xué)綜合、深入研究的集大成科學(xué)。馬克思主義辯證融合了：亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的精華成果，融合了包括黑格爾辯證法在內(nèi)的諸多西方古典哲學(xué)的研究成果，融合了摩爾根等人類學(xué)家，傅里葉等空想社會主義學(xué)家的諸多研究成果。

同時(shí)對英國工人運(yùn)動(dòng)、對資本主義在歐美發(fā)展的社會實(shí)現(xiàn)做了大量的調(diào)研、觀察，理論聯(lián)系實(shí)際，尋求找到人類所面臨的社會問題的根本原因，試圖對社會發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測，同時(shí)找出符合趨勢的解決方案。

馬克思主義憑借其辯證、唯物主義的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教等社會科學(xué)綜合全面的分析方法，在很多方面促進(jìn)了人類社會科學(xué)的完善和豐富，包括創(chuàng)新發(fā)展理論熊彼特、競爭戰(zhàn)略理論波特、“社會人”理論弗羅姆、歷史終結(jié)論福山等諸多知名學(xué)者都從馬克思主義獲益匪淺。

但仍有許多人認(rèn)為馬克思主義只是一種口號，一種意識形態(tài)洗腦工具？主要原因有這幾個(gè)方面：

1. 蘇聯(lián)錯(cuò)誤實(shí)踐的影響

蘇聯(lián)因馬克思主義而興，但列寧以后蘇聯(lián)的諸多社會實(shí)踐不少已經(jīng)形而上學(xué)的曲解了馬克思主義，包括高度僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系，包括美蘇爭霸期間蘇聯(lián)對周邊國家軍事、政治領(lǐng)域帝國主義式的擴(kuò)張，實(shí)際上已經(jīng)脫離了馬克思主義的本義。對內(nèi)蘇聯(lián)將馬克思主義作為意識形態(tài)來宣傳和推行，壓制理性或者不同的觀點(diǎn)和研究，這種情況更加深了人們對于馬克思主義懷疑乃至反抗，導(dǎo)致馬克思主義被許多人誤解和扭曲，認(rèn)為它只是一種政治宣傳工具，而非真正的科學(xué)體系，特別是蘇聯(lián)后期的解體，讓不少人對馬克思主義的誤解更加堅(jiān)定不移。

2. 馬克思主義對社會發(fā)展的解構(gòu)被刻板化為“暴力革命”

馬克思主義因?yàn)樯娅C眾多，政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教，心理……因此很多時(shí)候不太容易被普通大眾所了解，知識一旦不被了解，就很容易被誤解。于是馬克思的很多理論被一些人有意或者無意的“金句”濫用了。

譬如一說馬克思，就說馬克思主義崇尚暴力革命，特別是一些極左派激進(jìn)分子將其扭曲為暴力革命和實(shí)行極端主義，這種行為也導(dǎo)致了馬克思主義整體形象被污名化，被視為一種不負(fù)責(zé)任的、極端的意識形態(tài)。但實(shí)際上馬克思對資本主義的滅亡更多是認(rèn)為：生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)后，資本主義解決不了生產(chǎn)資料私人占有制和社會化大生產(chǎn)的本質(zhì)矛盾（如富不過三代，貧富差距擴(kuò)大等），

發(fā)達(dá)資本主義最終會自然解體，雖然今天資本主義用各種改良，用不平等的國際分工為自己延長了發(fā)展周期。當(dāng)然馬克思主義這樣的推論有其特定的時(shí)代背景和歷史局限，細(xì)節(jié)有待完善豐富，但馬克思主義對資本主義發(fā)展的推論方向以及邏輯是得到后期包括熊彼特在內(nèi)的諸多學(xué)者認(rèn)同的。

3. 馬克思主義對人性的解構(gòu)被污名化、教條化

譬如一說馬克思主義就說：馬克思主義崇尚共產(chǎn)共妻，實(shí)際馬克思主義在解構(gòu)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系邏輯時(shí)，人類婚戀從原始人公有制的群婚制度發(fā)展到封建主義、資本主義私有制的專偶制（一夫一妻制），進(jìn)而對公有制共產(chǎn)主義社會婚姻愛情關(guān)系進(jìn)行了預(yù)測，恩格斯《家庭、私有制及國家起源》原著中就明確提出，共產(chǎn)主義社會的專偶制（一夫一妻制）因?yàn)闆]有私有財(cái)產(chǎn)的牽絆，婚戀將剔除交易性，反而能將專偶制執(zhí)行的更加徹底和純粹。

其它諸如馬克思認(rèn)為人不是自私的，很多人更多從本能直覺上去否定馬克思主義，或者依據(jù)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人（自私人）”假設(shè)去否定馬克思主義，但事實(shí)上人確實(shí)不是自私的，婚戀愛情，父子母子親情等諸多方面人都是利它性超越了自私性，而馬斯洛的心理需求金字塔理論，組織行為學(xué)“社會人”假設(shè)理論都非常清楚的承認(rèn)：人類可以為更高的社會價(jià)值超越對個(gè)人價(jià)值的追求。

一個(gè)受全世界諸多精英學(xué)者認(rèn)可，亦曾經(jīng)或正在推動(dòng)一些國家/地區(qū)取得成功實(shí)踐，并受國家精英推崇的理論科學(xué)，說它不是科學(xué)確實(shí)有些說不過去了，用一句時(shí)髦的話概括“不要用你的水平去理解馬克思主義！”

4、用馬克思主義的精髓“辯證唯物主義、歷史唯物主義”看待馬克思主義

綜上所述，馬克思主義作為一種理論體系，本質(zhì)上是科學(xué)的，但也不能說凡是馬克思講的都是對的，畢竟馬克思主義的誕生有其特定的歷史背景和環(huán)境。

學(xué)習(xí)和理解馬克思主義需要結(jié)合其誕生的時(shí)代背景去理解，亦需要依據(jù)新的歷史條件下，社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)的辯證學(xué)習(xí)和理解。最形象的說法就是學(xué)習(xí)“中國化、時(shí)代化”的馬克思主義。