1、人的心理過程主要包括哪些內(nèi)容？感知、思維、記憶的是什么樣的一個過程？

         答：人的心里過程主要包括知、情、意。知，就是認知；情，情緒和情感；意，就是意志。知情意構(gòu)成了人的心理過程，這是第一個要點。第二個要點：就是人的認知，又包含感知，思維和記憶。感知就是感覺和知覺，即是我們的冷、熱、觸、痛。但是，當(dāng)對一個事物我們的感覺，形成了一個綜合判斷的時候，他就構(gòu)成了知覺。感覺和知覺合起來我們叫做感知。有了感知，我們對感知的對象進行思維，思維的結(jié)果再記憶下來，所以感知，思維，記憶，這是我們認知的三個基本過程。

2.認知過程中的感知、思維和記憶由哪幾臟所主？

    答：認知過程的感知、思維和記憶由心脾腎三個臟所主。所謂“任物者謂之心”。任物就是接受，是接受外界的視覺，形成我們的感知，這是心；心有所憶謂之意，就是我們感知形成的這個感知之后，首先是心的感知，將我們感知的對象，進行思維的這個過程，中醫(yī)叫做意，意為心之憶；意有所存謂之志。這就是心主神，脾主意，腎主志。意有所存謂之志，志就是記憶的過程，所以心、脾、腎，就是我們認知事物的感知、思維和記憶，這是由人的心脾腎三臟所主。這個心主神，指俠義的神，就是講任物，它是由心所主；心有所意，就是這個思維，他是脾所主；意有所存這個記憶，這個志，腎所屬。這就構(gòu)成了我們的感知、思維，記憶，就是我們的認知，由心脾腎三臟所主。

3.中醫(yī)的魂與魄講了些什么？

      答：“隨身往來，謂之魂，并經(jīng)出入謂之魄”，魂與魄在支配我們的這個四維運動的時候，我們自己是不清楚的，是被我們的意識處壓抑著的潛意識。它們兩個區(qū)別，因為魂主白天，魄主晚上，它們兩個在白天和晚上發(fā)揮作用。它倆的這個功能有所不一樣，也就是我們白天和晚上的潛意識，中醫(yī)歸在魂和魄的范疇?！胺沃骰辏⒅髌?。隨身往來謂之魂”，就是講魂伴隨著我們?nèi)藦纳剿赖恼麄€過程，沒有魂就沒有生命，它是一種以潛意識存在，不被人的意識所控制，但又被人的意識所壓抑。嬰兒剛出生就會吮奶，這是潛意識作用；老人講的嬰兒魂不全，就是指嬰兒出生后，能看到能感知神神鬼鬼的東西，被受到驚嚇，就是指魂的存在、這個潛意識的存在。但是，經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生了意識，如見到媽媽就笑，見到陌生人哭弄、躲避，不讓抱，這是產(chǎn)生了意識，隨著意識的產(chǎn)生，潛意識被壓抑，但仍然不自覺地存在，如晚上睡覺做夢，魂魄在主事，對未來發(fā)生的事情有預(yù)感，就是潛意識的作用。一些成人經(jīng)過練習(xí)，能有特異功能，能夠開天眼，也歸人的潛意識作用范疇。魄是什么，“并經(jīng)出入謂之魄”，如肺的呼吸每分鐘20次左右，心臟每分鐘搏動60-100次，腸蠕動每分鐘4 －6次左右，有一個固定的數(shù)值，不受意識支配，這就是魄的作用，它伴隨十二經(jīng)脈出入，維系著生命的最基本的需求，當(dāng)人在生病的時侯，人就不能正常地呼吸、心跳、血壓、腸蠕動，疾病影響到人的魄，所謂的魂飛魄散，就是人失去了最基本的生命體征。魂魄不能維系基本生命需求，失去意識約束，魂魄沒了，人走向死亡。

4.東方和西方的思維意識有什么不同點？形成邏輯思維的必要條件有哪些？

      答：我們的思維，有兩大思維模式：形象思維和邏輯思維。我們東方人擅長形象思維，西方人擅長于邏輯思維。所以說東方和西方的思維意識有所不同，東方文明發(fā)源于像文化，象思維，而西方的思維為邏輯思維。象思維建立在取類比像，于人體生理是天人互參，它的特點是，不講因果，不講過程，直達結(jié)果，所以它的思路是開闊的，視野是生動的，豐富的，富有創(chuàng)造性、啟發(fā)性的，它的結(jié)論有的正確，有的不正確，需要經(jīng)過實踐科學(xué)論證。而西方的邏輯思維是建立在概念上，由論點、論據(jù)、論證進行判斷推理，得出一個正確的結(jié)果，所以它是科學(xué)的，結(jié)論是唯一的。形成邏輯思維的必要條件是首先形成概念。邏輯思維從有語言開始就有了，而邏輯思維是亞里士多德才奠定的，大概和我們東方的百家爭鳴基本上相同時期。因為邏輯思維需要概念，判斷和推理。要有概念，要形成判斷，要形成推理。那么，必須要，首先要有語言，沒有語言是無法形成概念的。我們思考的每一個問題在腦子里面，都是利用語言在思考，而不是圖案。我們在思考，我們現(xiàn)在腦子里思考的問題，基本上都是利用語言在思考。

       我們東方人的象思維方式，主要是利用圖譜進行思維，我們的形象思維，目前為止我們僅僅還在，畫家呀等等特種行業(yè)，他的形象思維比較發(fā)達，我們的其他行業(yè)基本上是以邏輯思維為主，它往更遠講首先是語言的誕生。

5.中、西方在感知和思維的中間插入語言后有哪些變化？

      答：我們從感知到思維，到記憶，由感知到思維的過程，它插入了一個環(huán)節(jié)一一語言，由于插入了語言這個環(huán)節(jié)，它就可以把形象思維轉(zhuǎn)化為邏輯思維。否則，我們的思維僅僅是我們感知。就是我們感覺和知覺，是由形象思維所形成，我們用感覺和知覺直接進行思維，就是對圖像進行知覺的思維。而由于人類語言的誕生，我們可以把圖像轉(zhuǎn)化為我們的語言，然后對語言進行思維。由于在感知和思維的中間插入了語言這一個環(huán)節(jié)，那么，就誕生了我們的邏輯思維，使得人類的思維能力大大的增強，遠遠強于一般的動物，這是人類的一大進步。

      但是，文字是記錄語言的，這又多了一個記錄語言的方式，就是文字，而為了記錄語言所形成的文字，又出現(xiàn)了兩種主要的文字形式：一個是東方的象形文字，一個是西方羅馬文字，為基礎(chǔ)的特征。但是東方的象形文字，由于他的象形文字的特征，我們通過看這個文字，我們可以感觸到這個文字背后的圖像。一個是這個文字本身就象形,第二個就是我們幾千年的東方文明的延續(xù),給了我們一個強力的心理暗示，讓我們看到文字,就能看到山,我們也只能想到山，這是東方象形文字的特征。而西方以羅馬文字、拉丁文字為基礎(chǔ)的語言，他不具備有象形文字的特征，所以在感知和思維之間插入語言，這是人類的一大進步。

      思維之后記憶，思維和記憶之間插入了語言，又是人類的又一大進步，因為我們通過記憶，可以記憶出某些場景，我們很多時候都在記憶中。某些場景，做夢都能出現(xiàn)。但是，我們記憶的更多的是語言。你讀的書都是語言，數(shù)理化文史哲，那個都是語言，你把他記憶下來了。隨之也使得，我們的記憶的能力也大大的增強，所以我們的思維能力的增強是因為有了語言，我們記憶力增加也是因為有了語言。所以語言被插入了感知，思維，記憶之中。在感知到思維也插入了語言，在思維記憶也插入了語言，這是人類的認知能力大大增強，也就是我們思維能力和記憶能力大大增強，于是，人類誕生了邏輯思維。但是，它是有弊端的，在一定程度上削減了人類的形象思維的能力。因為長期不用，這個人的形象思維的能力就得到了退化，僅僅在少部分人中，還保持強烈的形象思維的能力，往往是從事特種行業(yè)的人，比如說畫家，還有一些人他這個天賦高于常人。

1.三陽合病的情志異常有哪些？用什么方子治療？

        答：三陽合病的情志異常，三陽的抑郁癥，燥化象多；如太陽奔豚，為欲作奔豚，苓桂甘棗湯；已發(fā)奔豚，用桂枝加加桂湯。少陽奔豚，沖氣上沖咽喉，用奔豚湯。慢性咽炎，用半夏散及湯；陽明奔豚，“必反復(fù)顛倒,心中懊憹”，那是陽明抑郁，陽明也有寒濕型的生姜半夏湯。他影響到少陰心，所以半夏這個藥很特殊。三陽的抑郁癥典型的是梔子豉湯。

       三陰的抑郁癥，這個抑郁相比較多。 講到少陰抑郁，一個典型的處方就是我們的八味回陽飲，因為他這個陽氣虛弱，病人就表現(xiàn)呢為“少陰之為病，脈微細，但欲寐也”。老想瞌睡，嗜睡，而且對啥都沒興趣，很冷漠?？吹绞篱g非常冷漠，就像我們這個淡漠性甲亢一樣，他心情很低沉，說明這種人，八味回陽飲對少陰抑郁他就是有效的。

2.情志病中太陰和少陰同病、陽明和少陰、少陽和少陰同病的特點及治療。

       答：情志病中太陰和少陰同病，表現(xiàn)為“頭重如舉，多臥少起”，人比較懶散，用黃芪建中湯；“下之后、發(fā)汗、晝?nèi)諢┰锊坏妹摺⒁苟察o、不嘔不渴、無表證、脈沉微、身無大熱者、干姜附子湯主之”、茯苓苦參湯，這是因陽明腑實用了下法，傷及脾陽，或本來就脾虛而誤用下法，致脾腎陽虛，白天煩躁，夜里安靜，脾腎陽虛的用干姜附子湯，夾飲的黃連換為苦參，苦參清心火及飲邪，容易入睡。但苦參傷脾胃，宜陳皮茯苓相佐。

      陽明和少陰同病，特點是“心中懊憹，反復(fù)顛倒”，代表方是梔子豉湯、百合地黃湯?！靶南缕?、而復(fù)惡寒、汗出者、附子瀉心湯主之”，失眠，用交泰丸；心火很重的，有飲邪的，用茯苓苦參湯。如果單純是血虛失眠，心火不能下行用黃連阿膠湯。少陰精虧的，防己地黃湯；雌激素是個鎮(zhèn)靜劑，雌激素是個鎮(zhèn)靜劑，黃連阿膠湯用雞子黃，雞子黃含膽固醇，可以合成雌激素，發(fā)揮鎮(zhèn)靜作用。女性更年期，用并濟飲補充他的雌激素?！督饏T》防己地黃湯，治“獨行狂語、煩躁不得眠”，交泰丸合上防己地黃湯就行。地黃的量要大，60~90克，大劑量的地黃鎮(zhèn)靜作用，大劑量吃了易飽脹飽脹，加點防風(fēng)促進胃腸道蠕動的疏風(fēng)藥，另外防風(fēng)還是個鎮(zhèn)靜劑，所以防己地黃湯就用防風(fēng)，那個防己有止疼作用，類風(fēng)濕關(guān)節(jié)病用防己鎮(zhèn)痛，鎮(zhèn)痛就能鎮(zhèn)靜，所以防己也能夠鎮(zhèn)靜。

        少陽和少陰同?。荷訇枺汉蠚g湯（抑郁癥），合歡湯治痰熱失眠，合歡黃連溫膽星，夏枯桂郁遠棗蒲，不外乎用郁金、合歡皮、夏枯草、膽南星這些，都是入肝經(jīng)的，清肝疏肝的藥物。少陽和少陰同病還表現(xiàn)為咽喉痹，用半夏散及湯，半夏配細辛一個少陽，一個少陰，一陰一陽謂之喉痹，梅核氣也是個情志病。