中國(guó)式三維哲學(xué)研西方之箴言總結(jié)1(參考西方《箴言》第一章)

-----新時(shí)代學(xué)習(xí)培訓(xùn)(茂名市習(xí)助教育科技有限責(zé)任公司的習(xí)助十人組)2024年12月25日完稿

一、原文

1)智訓(xùn)篇

括綜古之賢言，意在啟眾人之智，明辨善言，曉暢事理。于處事之際，宜受智慧、仁義、公平、正直之迪，使愚者開(kāi)悟，少年獲學(xué)識(shí)謀略，智者增學(xué)問(wèn)智謀，且能通箴言譬喻，解智者言辭奧意。

蓋敬天地正道者，乃啟知識(shí)之門(mén)徑也。愚者常輕智慧與教誨，實(shí)謬矣。吾輩當(dāng)善以辯證之法，綜括往古之良統(tǒng)而承之，弗舍先賢之嘉教，蓋其間蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善之倡導(dǎo)，民主、自由、平等、公正、法治之理念，富強(qiáng)、文明、和諧之追求也。秉持此等，誠(chéng)為修身之榮耀，立德之瑰寶，可助吾輩正心篤行，臻于至善矣。

2)拒誘篇

若遇奸惡者誘之，萬(wàn)不可從焉。彼或言：“與吾等同往，可設(shè)伏傷人，害無(wú)辜者，似陰間吞人，盡掠其財(cái)，滿室皆盈，共分其物，同用其囊也。”

然切不可與之偕行，勿蹈其惡徑。彼等作惡無(wú)忌，急傷人命，如飛鳥(niǎo)赴網(wǎng)，不知避禍，終必自損其身。凡貪財(cái)利者，皆蹈此轍，貪欲盛者，反失其本，危及己命也。

3)慧呼篇

智慧常于市井、通衢、繁街、城門(mén)、城中呼告，其言曰：“愚人耽溺愚昧，慢者溺于傲慢，頑者惡于知識(shí)，不知何時(shí)能悟乎？宜因規(guī)諫而省身，納正言以明心。奈何呼而弗聽(tīng)，引而弗顧，輕慢規(guī)誡，弗受勸言。待災(zāi)禍如暴風(fēng)驟至，苦難若旋風(fēng)來(lái)襲，彼時(shí)呼求無(wú)應(yīng)，尋覓難見(jiàn)矣。蓋因惡知識(shí)，不敬正道，不聽(tīng)勸誡，藐然以對(duì)，故必自嘗惡果，困于己謀。愚者悖道，禍及己身；頑者圖逸，終害其命。唯順智慧者，可安然居處，享寧?kù)o無(wú)憂也?！?/p>

夫此中理趣，可從三端察之：于己修身，求智以進(jìn)德；于人際交，守正而遠(yuǎn)惡；于天地間，循道不悖逆。以辯證之思，處諸事萬(wàn)變，方可令己身修明，人際協(xié)和，與天地共適也。

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二、白話解析

1)智訓(xùn)篇

1.1文言文: 括綜古之賢言，意在啟眾人之智，明辨善言，曉暢事理。于處事之際，宜受智慧、仁義、公平、正直之迪，使愚者開(kāi)悟，少年獲學(xué)識(shí)謀略，智者增學(xué)問(wèn)智謀，且能通箴言譬喻，解智者言辭奧意。

白話:

對(duì)古代那些賢能之人所留下的話語(yǔ)進(jìn)行概括、綜合整理，是為了方便輔啟大眾增長(zhǎng)智慧，讓人們能夠分辨出好的、合理的言論，清楚明白世間的各種事理。當(dāng)我們?cè)谔幚砀鞣N事務(wù)的時(shí)候，當(dāng)接受來(lái)自智慧、仁義、公平、正直這些方面給予的啟迪和引導(dǎo)。也就是提醒人們?cè)谧鍪碌倪^(guò)程中，要運(yùn)用智慧去思考謀劃，秉持仁義之心對(duì)待他人，遵循公平的原則確保處事公正，堅(jiān)守正直的品格不做違背良心道德之事，依靠這些優(yōu)秀的品質(zhì)和智慧來(lái)指引我們做出正確的行為、合理的決策，進(jìn)而把事情處理妥當(dāng)，同時(shí)也讓自己不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)品德高尚、行事靠譜的人。

這樣一來(lái)，糊涂的人就能變得聰明起來(lái)，年輕人可以收獲知識(shí)和應(yīng)對(duì)事情的謀略，本來(lái)就有智慧的人學(xué)問(wèn)能更進(jìn)一步，智謀也能更豐富，而且還能弄懂那些蘊(yùn)含智慧的話語(yǔ)、比喻，理解智者話語(yǔ)里比較深?yuàn)W的意思。

1.2 文言文:蓋敬天地正道者，乃啟知識(shí)之門(mén)徑也。愚者常輕智慧與教誨，實(shí)謬矣。吾輩當(dāng)善以辯證之法，綜括往古之良統(tǒng)而承之，弗舍先賢之嘉教，蓋其間蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善之倡導(dǎo)，民主、自由、平等、公正、法治之理念，富強(qiáng)、文明、和諧之追求也。秉持此等，誠(chéng)為修身之榮耀，立德之瑰寶，可助吾輩正心篤行，臻于至善矣。

白話:

敬重天地之間的正確道理，這可是開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的途徑。那些糊涂的、不明事理的人常常輕視智慧以及別人給予的教導(dǎo)，這其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

我們這一代人應(yīng)當(dāng)善于辯證地綜合概括并傳承自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不要輕易舍棄以往的先賢所傳授的有益教導(dǎo)。因?yàn)樵谶@些先賢的教導(dǎo)之中，其實(shí)包含著諸多重要的內(nèi)容，像“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這樣的價(jià)值倡導(dǎo)，它們引導(dǎo)我們?nèi)釔?ài)國(guó)家、認(rèn)真對(duì)待工作、做到誠(chéng)實(shí)守信以及友善地與人相處；還有“民主、自由、平等、公正、法治”這些理念，關(guān)乎社會(huì)的治理、人們?cè)谏鐣?huì)中的權(quán)利以及公平公正的秩序構(gòu)建等方面；同時(shí)也蘊(yùn)含著“富強(qiáng)、文明、和諧”這樣的追求，體現(xiàn)了國(guó)家繁榮昌盛、社會(huì)文明進(jìn)步、人們生活和諧的美好愿景。

我們秉持著這些從先賢教導(dǎo)里所發(fā)掘出來(lái)的寶貴內(nèi)容，那可實(shí)實(shí)在在是我們修養(yǎng)自身品德時(shí)值得驕傲的榮耀之事，也是幫助我們樹(shù)立高尚品德的珍貴財(cái)富呀。依靠它們，能夠助力我們端正內(nèi)心、篤定地踐行正確的行為，不斷地完善自我，朝著盡善盡美的境界去努力、去提升呢。

2)拒誘篇

2.1 文言文:若遇奸惡者誘之，萬(wàn)不可從焉。彼或言：“與吾等同往，可設(shè)伏傷人，害無(wú)辜者，似陰間吞人，盡掠其財(cái)，滿室皆盈，共分其物，同用其囊也。”

白話:要是碰到那些心術(shù)不正、心懷惡意的人來(lái)引誘自己，千萬(wàn)不能跟著他們走呀。他們有可能會(huì)這樣說(shuō)：“跟我們一起去吧，咱們可以去暗中設(shè)下埋伏去傷害別人，去傷害那些無(wú)辜的人，就好像那陰森的陰間能把人整個(gè)吞下去一樣，把別人的財(cái)物都搶過(guò)來(lái)，讓屋子都堆滿搶來(lái)的東西，然后大家一起平分這些財(cái)物，共用一個(gè)裝財(cái)物的袋子?！?/p>

2.2 文言文:然切不可與之偕行，勿蹈其惡徑。彼等作惡無(wú)忌，急傷人命，如飛鳥(niǎo)赴網(wǎng)，不知避禍，終必自損其身。凡貪財(cái)利者，皆蹈此轍，貪欲盛者，反失其本，危及己命也。

白話: 但是一定不能和他們一起去，不能走上他們作惡的道路。他們這些人作惡毫無(wú)顧忌，急切地去傷害別人的性命，就好像飛鳥(niǎo)朝著網(wǎng)子飛過(guò)去一樣，根本不知道躲避災(zāi)禍，到最后肯定是自己害了自己呀。凡是貪圖錢(qián)財(cái)利益的人，走的都是這樣的路，要是貪欲太重的話，反而會(huì)失去自己原本擁有的東西，甚至?xí)＜白约旱男悦亍?/p>

3)慧呼篇

3.1 文言文: 智慧常于市井、通衢、繁街、城門(mén)、城中呼告，其言曰：“愚人耽溺愚昧，慢者溺于傲慢，頑者惡于知識(shí)，不知何時(shí)能悟乎？宜因規(guī)諫而省身，納正言以明心。奈何呼而弗聽(tīng)，引而弗顧，輕慢規(guī)誡，弗受勸言。待災(zāi)禍如暴風(fēng)驟至，苦難若旋風(fēng)來(lái)襲，彼時(shí)呼求無(wú)應(yīng)，尋覓難見(jiàn)矣。蓋因惡知識(shí)，不敬正道，不聽(tīng)勸誡，藐然以對(duì)，故必自嘗惡果，困于己謀。愚者悖道，禍及己身；頑者圖逸，終害其命。唯順智慧者，可安然居處，享寧?kù)o無(wú)憂也。”

白話: 智慧常常就好像在市井街頭、大路小道、熱鬧的街市、城門(mén)附近以及城市里的各個(gè)地方呼喊、宣告一樣，它仿佛在說(shuō)：“那些糊涂的人總是沉溺在愚昧當(dāng)中出不來(lái)，傲慢的人總是深陷在傲慢的狀態(tài)里改不了，頑固的人老是抵觸知識(shí)，也不知道什么時(shí)候才能醒悟過(guò)來(lái)呀。大家應(yīng)該在聽(tīng)到別人的規(guī)勸、批評(píng)的時(shí)候，好好反省自己，接納那些正確的言論來(lái)讓自己心里更明白事理。可有些人呢，別人呼喊提醒他們，他們卻不聽(tīng)，別人伸手拉他們一把，他們也不理會(huì)，還輕視各種規(guī)矩和告誡，不愿意接受別人的勸言。等到災(zāi)禍像突然刮起的暴風(fēng)、苦難像呼嘯而來(lái)的旋風(fēng)一樣降臨的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候再著急呼喊求救，也沒(méi)人回應(yīng)，再急切地去尋找解決辦法，也找不到了。這都是因?yàn)樗麄儚男牡桌飬拹褐R(shí)，不敬重正確的道理，不聽(tīng)從別人的勸誡，還很傲慢地對(duì)待這些，所以只能自己去承受不好的后果，被困在自己造成的糟糕局面里。糊涂的人背離了正確的道路，災(zāi)禍就會(huì)降臨到自己身上；頑固的人只貪圖安逸，不顧正道，最終會(huì)害了自己的性命。只有愿意順從智慧的人，才能平平安安地生活，享受內(nèi)心的寧?kù)o，不用擔(dān)心災(zāi)禍來(lái)臨呢。”

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文言文: 夫此中理趣，可從三端察之：于己修身，求智以進(jìn)德；于人際交，守正而遠(yuǎn)惡；于天地間，循道不悖逆。以辯證之思，處諸事萬(wàn)變，方可令己身修明，人際協(xié)和，與天地共適也。

白話: 這里面包含的道理，可以從三個(gè)方面去觀察理解。在自己個(gè)人修養(yǎng)方面，要追求智慧來(lái)提升自己的品德；在和別人交往相處的時(shí)候，要堅(jiān)守正義，遠(yuǎn)離那些不好的、邪惡的人和事；在面對(duì)整個(gè)天地自然以及世間的規(guī)律時(shí)，要遵循這些規(guī)律，不做違背它們的事情。用辯證的思維去應(yīng)對(duì)各種各樣變化的事情，這樣才能讓自己不斷進(jìn)步、修養(yǎng)更好，讓人際關(guān)系變得和諧，和周圍的世界相處得融洽自在。