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稍微熟悉四柱命理的人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，即無論排了多少人的八字，總是沒有甲子年、甲子月、甲子日、甲子時(shí)這個(gè)命局，那么是真沒有具體的這么一天嗎？ 這其實(shí)是個(gè)看似深?yuàn)W，實(shí)則簡(jiǎn)單的邏輯，但很多人絞盡腦汁也想不明白，甚至有些人故弄玄虛，編造一些妄說愚弄眾人，假如他只是愚弄了自己，倒是自作自受，但若有人因他而對(duì)命理產(chǎn)生誤解，乃至學(xué)習(xí)者因接觸此謬論誤入歧途，那就是罪不容恕了。 《左傳》有言：正其本而清其源，方能止矣。九霄今天就把這個(gè)主題掰開來講清楚。 接下來，我們先得了解年月日時(shí)的關(guān)系。 四柱中，月柱以年為根，如《源海子平·論年上起月法》有寫道：
以上的口訣，也稱為“五虎遁年起月表”，現(xiàn)行的農(nóng)歷正月（一月）為寅月，寅在十二生肖為虎，也就是正月怎么循環(huán)開始的意思。 具體來說，“甲己之年丙作首”的意思就是，逢年柱天干為甲、己時(shí)（如2024甲辰年，天干為甲），第一個(gè)月份的天干一定為丙，正月為寅月，所以干支表示就是丙寅月，之后的月份依次為二月丁卯月、三月戊辰月、四月己巳月等。 “乙庚之歲戊為頭”，即為逢年柱天干為乙、庚時(shí)，第一個(gè)月一定是戊寅月。其他丙辛、丁壬、戊癸幾個(gè)口訣同理。 再來看時(shí)柱的起法，時(shí)柱以日為根，《源海子平·論日上起月法》有寫道：
以上的口訣，也稱為“五鼠遁歌訣”，無論現(xiàn)在的24小時(shí)制還是古代的十二時(shí)辰制，一天的開始都是夜半，也就是子時(shí)，子在十二生肖為鼠，也就是子時(shí)怎么循環(huán)開始的意思。 具體來說，“甲己還加甲”的意思就是，逢日柱天干為甲、己時(shí)，第一個(gè)時(shí)辰的天干一定是甲，一天開始于子時(shí)，所以干支表示就是甲子時(shí)，之后的時(shí)辰依次是乙丑時(shí)、丙寅時(shí)、丁卯時(shí)等。 “乙庚丙作初”，即為逢日柱天干為乙、庚時(shí)，一天的第一個(gè)時(shí)辰為丙子時(shí)。其他丙辛、丁壬、戊癸幾個(gè)口訣同理。 于是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，六十甲子一個(gè)周期，每60年出現(xiàn)一個(gè)甲子年，每60個(gè)月出現(xiàn)一個(gè)甲子月，每60天出現(xiàn)一個(gè)甲子日，每5天出現(xiàn)一個(gè)甲子時(shí)，根據(jù)起時(shí)辰的口訣，一定會(huì)出現(xiàn)甲子日甲子時(shí)，根據(jù)數(shù)學(xué)的公倍數(shù)原理，只要符合一定時(shí)間條件，也一定會(huì)出現(xiàn)甲子月、甲子日、甲子時(shí)，而唯獨(dú)甲子年出現(xiàn)不了甲子月。 也就是說，所謂沒有甲子年、甲子月、甲子日、甲子時(shí)，實(shí)際上只是沒有甲子年甲子月。 到么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？到底有沒有甲子年甲子月？ 這就要簡(jiǎn)單說說歷法了，從古至今，中華之地主要使用過六種歷法，分別為黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷。其中最主要的區(qū)別就是一年的歲首不同。 黃帝歷、周歷、魯歷，主要使用于上古時(shí)代及西周、東周，是把冬至所在的月份定為正月（即建子之月為正月，為夏歷，也就是現(xiàn)行農(nóng)歷的十一月），為一年的歲首。 殷歷，主要使用于商代，是把大寒所在的月份定為正月（即建丑之月為正月，為夏歷，也就是現(xiàn)行農(nóng)歷的十二月），為一年的歲首。 夏歷，主要使用于夏代，以及漢武帝至今（漢武帝元封七年，即太初元年，即公元前104年，頒布新的太初歷，循夏歷歲首），把立春所在的月份定為正月（即建寅之月為正月，為夏歷，也就是現(xiàn)行農(nóng)歷的正月/一月），為一年的歲首。 至于顓頊歷，主要使用于秦代及西漢初，把亥月（現(xiàn)行農(nóng)歷十月）作為歲首，漢武帝頒布太初歷后廢，此后均不再用。 到此，我們就會(huì)明白，實(shí)際上是可以有“甲子年、甲子月、甲子日、甲子時(shí)”的。 也就是當(dāng)現(xiàn)在通用的干支歷走到“癸亥年、甲子月、甲子日、甲子時(shí)”的時(shí)候（這個(gè)日子是可以排出來的），此時(shí)，只要過了冬至節(jié)氣，按照黃帝歷就是“甲子年、甲子月、甲子日、甲子時(shí)”了。 只不過這并不是歷法上元甲子的開始，這是另外的歷法主題，以后會(huì)分享到。 |
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