《坐忘銘》是一篇充滿道家哲學(xué)思想與修身養(yǎng)性智慧的奇文，最早見于宋朝曾慥的《道樞》第三十五卷眾妙篇，后來在明朝胡文煥的《類修要訣》和鄭瑄的《昨非庵日纂》中也有收錄。

其核心思想在于“坐忘”，即通過內(nèi)心的修煉，達(dá)到一種超脫世俗的境界。

它教導(dǎo)人們要控制自己的欲望，克服暴怒、煩惱、索取、偏執(zhí)、貪婪、茍且等弊病，穩(wěn)定自己的情緒和心態(tài)，合理安排飲食習(xí)慣，以達(dá)到內(nèi)心的圓融與和諧。

常默元?dú)獠粋?，少思慧燭內(nèi)光

這個(gè)時(shí)代信息爆炸，我們被各種聲音所裹挾，言語(yǔ)如同泛濫的洪水，沖刷著我們的三觀。

沉默，是深思熟慮后的冷靜和克制。

它意味著在喧囂中保持一份清醒，不隨波逐流，不人云亦云。

沉默不是無言，而是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，說出恰當(dāng)?shù)脑?。這是對(duì)自己的尊重，也是對(duì)他人耳朵的尊重。

過度思考，其實(shí)是一種自我消耗。

它讓我們陷入了無盡的焦慮和猶豫，錯(cuò)失行動(dòng)的最佳時(shí)機(jī)。

過度思考的人，往往被自己編織的思維牢籠所困，無法掙脫。

智慧不在于思考的多少，而在于思考的質(zhì)量和深度。

少說，不是理虧，而是懂得做人的分寸；少思，不是愚笨，而是看透一切的豁達(dá)。

不怒百神和暢，不惱心地清涼

不輕易發(fā)怒可以讓體內(nèi)的精神力量和諧順暢；不被煩惱和焦慮所困擾，內(nèi)心自然會(huì)感到清涼寧?kù)o。

知乎上有個(gè)提問：一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志是什么？

高贊回答說：學(xué)會(huì)駕馭自己的情緒，不怒不惱，而不是一味受它驅(qū)使。

弱者易怒如虎，強(qiáng)者平靜如水。情緒穩(wěn)定的背后，是實(shí)力也是格局。

很多人往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大動(dòng)肝火，因?yàn)橐恍┱`會(huì)就心生芥蒂。

只會(huì)讓自己內(nèi)心失衡，徒然內(nèi)耗。

弘一法師曾說：“糾結(jié)別人的惡，折磨自己的心；放下別人的錯(cuò)，解脫自己的心。你傷悲，憂的是自己的情緒，你急躁，擾的是自己的清凈。做事從心起，看淡一身輕，忍讓一步，渡己一生?！?/p>

正所謂：“心外無物，心外無事，心外無理?！?/p>

生活即是修行，修行在于修心。向內(nèi)尋求定力，一個(gè)人才能真正強(qiáng)大起來。

不求無諂無媚，不執(zhí)可圓可方

這句話的核心在于倡導(dǎo)一種不拘泥于形式、不執(zhí)著于自我、隨順自然的生活態(tài)度。

不要刻意追求無懈可擊的完美，不要在他人面前低三下四、諂媚奉承。

生活中，我們常常為了迎合他人、獲得認(rèn)可而失去自我，變得卑微和虛偽。

然而，人生短短，要緊的是滿足自己，而不是討好這個(gè)世界。

活在當(dāng)下，上為父母，中為己身，下為兒女，做得清，方了卻平生事。

當(dāng)我們放下執(zhí)念，順應(yīng)自然，生活反而會(huì)更加輕松和自在。

不貪便是富貴，不茍何懼君王

不貪圖財(cái)富和權(quán)力，內(nèi)心自然富足；不做卑鄙茍且的事情，自然無所畏懼。

現(xiàn)代社會(huì)中，物質(zhì)欲望無窮無盡，許多人為了追求財(cái)富和地位，不惜犧牲健康、家庭和道德。

然而生活，適合自己的才是最好的。

溫飽無慮是幸事，無病無災(zāi)是福澤。

當(dāng)一個(gè)人不再被物質(zhì)欲望所驅(qū)使，內(nèi)心自然會(huì)收獲富足。

那些茍且偷生、見風(fēng)使舵的人，往往因?yàn)閮?nèi)心虛弱，懼怕權(quán)勢(shì)和威脅。

一個(gè)正直無畏的人，心中有正義和原則，便不會(huì)因?yàn)橥饨绲膲毫Χ?/p>

孟子有言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

只有堅(jiān)持自己的原則和底線，才能在面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)無所畏懼。