如何是命？

“性是也。凡性格不通不近人情者，薄命之士也?！惫湃诉@句話是講，性情即命運，如果一個人性格有缺陷，那就容易命薄。

從古至今，這樣的人都有很多。比如現(xiàn)實中一些人就是嚴重以自我為中心，自以為是，覺得自己很聰明，做事只考慮自己，自私利己，麻木不仁，這樣的人通常都是薄福，不管怎么努力都難以大富大貴。

所謂愚昧，就是心的封閉，這樣的人心眼很小，根本聽不得良言相勸，不能從善如流，既不知錯，更不知改，“知錯能改善莫大焉”，不能改的話，內(nèi)心就是黑暗僵化，朽木不可雕也了。

所以人要知道學習，懂得聽大人、良師的教導，這樣才能轉(zhuǎn)變思想，從根本上養(yǎng)福養(yǎng)德，逆天改命。

不近人情多薄命？邵雍這3首詩讓你知盡人情，讀懂了都是人中龍鳳

“古事參今事，今人乃古人。只應(yīng)情未浹，情浹自相親?！边@是宋代高人邵雍的《人情吟》，在他看來，古今人們的“人情”是一致的?；蛘哒f人性的規(guī)律不變。

這首詩的要點是一個“浹”字，它的意思是濕透、通達、理解和融洽等，如汗流浹背，脈脈意融情浹。情浹意味著彼此情感的相通和深度。

通過這首詩，邵雍是勸人要知道開放心胸，與別人多交流，促進理解，增加感情，這樣人際關(guān)系自然就會變好。

要知道人是社會動物，人是一切社會關(guān)系的總和，如果一直不近人情，甚至是不通人情世故，那人作為社會環(huán)境的一部分，無疑是對自己的存在和發(fā)展不利的。

事實上，人際關(guān)系的惡劣會給人造成很大的壓力，“眾口鑠金，積毀銷骨”這句話就是給出了警告。

人達人情，無寡無廣。天下之事，如指諸掌。

《紅樓夢》里有句名言，世事洞明皆學問，人情練達即文章。這就說明了為人處世不可不知道人情世故。

人有人之情，物有物之理。邵雍指出，要從人的本質(zhì)去理解人，他曾在另一首詩里，人當有情，“天地生萬物，其間人最靈。既為人之靈，須有人之情。若無人之情，徒有人之形。”

所謂“人達人情，無寡無廣”，只要洞察了人性的本質(zhì)，再去看天底下的事情，確實如掌中觀紋，一目了然了。

規(guī)律是不變化或變化非常緩慢的，不管人心怎么變，社會怎么變，古代的人和現(xiàn)代的人在人的核心問題上都差不多少。

所以說，太陽底下沒有新鮮事，大多數(shù)人自命不凡，實際上都是草木一秋，從生到死，都是過了一種千篇一律、平平無奇的人生。

知盡人情天豈異，未知何啻隔天地。少時氣銳未更諳，不信人間有難事。知盡人情與天意，合而言之安有二。能推已心達人心，天下何憂不能治。

這是邵雍的《天人吟》，什么意思呢？邵雍是說天意與人情相通，這與古代哲學家“天人合一”、“民心即天心”的思想一致。

若是不能了解這點，那就有天差地別的偏差。人在年輕時候銳氣十足，初生牛犢不怕虎，行為難免魯莽，以至于遭受挫折和磨難。

等到經(jīng)過“苦其心志”的反思和改變，人就能認識到人情和天意是聯(lián)系著的，然后推己及人，將心比心，再去做事就會順利很多。

很多生意人想必可以理解這點，比如你是開飯店的，如果是客人提意見說菜不好吃，你會怎么辦？你可能會反駁他，努力證明自己的菜干凈、廚師水平高，是客人的口味問題。這樣矛盾就升級了，沒有個好的結(jié)果，畢竟和氣生財嘛。

但如果你曉得人情，就會知道客人可能是嫌價格高而已，你給打個折就能圓滿解決。

世事千頭萬緒，還是要抓住主要矛盾才行。

無論是管理企業(yè)還是治理國家，都要面臨錯綜復雜的局面，要處理各種各樣的矛盾，要應(yīng)付許許多多的問題，這時候如果不能抓住事情的關(guān)鍵，那就很麻煩了。

其實事情再多，歸根結(jié)底還是人心、人情的變化罷了。而所有的紛爭，基本都是跟利益沖突和情感沖突有關(guān)。

以這種思維方式做事，自然能夠化繁為簡，游刃有余。我們之所以覺得困難，主要是因為內(nèi)心不靜，“世事靜方見，人情淡始長”，就是這個道理。

不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。

最后，靜靜希望大家都能知人心，辨人情，順物之理，厚德載物，做個有福之人。