王貴來(lái)老師帶您解讀《中國(guó)書法批評(píng)史》第一百四十五講
第三冊(cè) 元、明時(shí)期的書法批評(píng)
第二章 清朝中期的書法批評(píng)
第三節(jié) 王文治、梁同書的書法觀
二、梁同書的書法觀
梁同書，公元（1732 - 1815）年，字元穎，號(hào)山舟，乾隆十七年（1752）年進(jìn)士，與同時(shí)的翁方綱、劉墉、王文治齊名。其論書言論見于《頻羅庵論書》，載于崔爾平選編、點(diǎn)校的《明清書法論文選》。
梁同書批判同時(shí)代的模仿之風(fēng)，并著重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古代書法名作應(yīng)關(guān)注其“風(fēng)神變化”，以解決師承問題。他講：帖是讓人觀賞的，不是讓人模仿的。如今之人只是刻舟求劍，將古人書法逐一臨摹描繪，如同小兒寫仿本，即便形似，又怎會(huì)有自我。試看自晉、唐以來(lái)諸多書家，可有相似者？羲、獻(xiàn)父子各異；臨《蘭亭》者千家，各有不同；顏平原諸多字帖，一帖一模樣。正是不知其所以然而然，并非有固定標(biāo)準(zhǔn)。故而李北海云：“學(xué)我者死，似我者俗。”此乃為世間向木佛求舍利者猛下一針。
在此他指出古代名家無(wú)一相似，父子之間存在差異，眾多書家同臨一帖也各不相同，同一書家的作品亦面貌有別，由此得出書法“并非有固定標(biāo)準(zhǔn)”。梁同書是從變化的角度看待古往今來(lái)的書法成就，既非正統(tǒng)派所看重的不變，也非考據(jù)派那般追求字字有出處。正因如此，從學(xué)者要領(lǐng)會(huì)其中的精神，而非模仿古人的點(diǎn)畫。他的這一見解與王文治相同，主要針對(duì)考據(jù)派的錙銖必較與官樣館閣書。
梁同書強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作的關(guān)鍵在于“氣”。他表示：
寫字要有氣，氣需從熟練中得來(lái)。有氣則自有勢(shì)，大小長(zhǎng)短、高下欹正，隨筆而至，自然貫注成一片段，切不可有絲毫擺布。熟練之后自會(huì)知曉。
梁同書承認(rèn)書法的“古今”之爭(zhēng)難以判定，不可用古人的書法風(fēng)格衡量今人。他言道：
總之古今之人無(wú)法相比，自晉、唐、宋、元以來(lái)，一直如此，并非人不可相比，而是古今不同。若非要以古人來(lái)衡量，那今人便無(wú)完膚。就如南宮（米芾）之妙，若說(shuō)“古穆”二字，便已相隔甚遠(yuǎn)。這是時(shí)運(yùn)造就，性情使然，不可強(qiáng)求。假使強(qiáng)行追求古穆，那么墨豬、木算子等流弊便會(huì)層出不窮，又何談得失呢。
他的這一見解對(duì)于一味因循守舊以至于矯揉造作的風(fēng)氣有著警示作用。正因如此，他主張應(yīng)師法古人的“意”與“神”，贊賞褚遂良能夠獲取《蘭亭》的“神”。他表示：《定武蘭亭》如同麒麟鳳凰，許久都難以得見。在唐人當(dāng)中，能見到的人頗多，而褚登善依循自身之法施行，完全不像《定武》的模樣，這是形勢(shì)所迫。而那些有名望之人也定然不肯被手腕下的束縛所牽制，獲取其神罷了，獲取其意罷了。
梁同書對(duì)館閣體多有詬病，他在評(píng)價(jià)姜宸英的書作時(shí)講道：“西濱的書法，終歸是供官所用之作，減損人的意趣興致。然而這是其老年之筆，相較其他作品更為蒼勁，并且其字里行間全然依循自身的意旨，沒有一絲面對(duì)圣上時(shí)的拘謹(jǐn)莊重之色，也足以顯現(xiàn)前輩的氣度著實(shí)不凡。若在當(dāng)下，必定請(qǐng)所謂的黑光長(zhǎng)者來(lái)書寫，大小分寸絲毫不差，實(shí)在是有失風(fēng)雅?！毖酝庵?，姜宸英的字固然有著不凡的氣息，但依舊減損人的意趣興致。至于“黑光長(zhǎng)”式的館閣體，則是風(fēng)雅盡失。
梁同書覺得書法藝術(shù)的關(guān)鍵在于“天資”，其《頻羅庵論書·答陳蓮?fù)≌摃诽岬剑?/span>
學(xué)書這一途徑，天資居先，學(xué)習(xí)居次，天資不佳，即便學(xué)習(xí)也無(wú)益處。
而在學(xué)習(xí)時(shí)最為關(guān)鍵的是“神會(huì)”，《跋陳句山太仆書冊(cè)》中講：
董華亭論書稱：“臨摹最為容易，神氣最難傳達(dá)?！比舴且娮R(shí)情趣高遠(yuǎn)，卷軸古樸深厚，憑借自身的神智與古人的精神相融合，即便貌似虎賁中郎，衣冠仿若優(yōu)孟，也相差甚遠(yuǎn)。
梁同書追求的是“書卷氣”，王文治追求的是“韻味”。他們的目標(biāo)大致相同，即反對(duì)刻板的書法風(fēng)格。當(dāng)然，他們所關(guān)注的問題仍是宋朝以來(lái)文人書法追求的延續(xù)。（全文共計(jì)：1484字）
