驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

梅竹圖頁

南宋馬麟

梅花，自古以來便是中國文人墨客心中的寵兒。它不僅僅是一種花卉，更是文人精神世界的一種象征，是儒釋道文化交融的產(chǎn)物，體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想。

梅竹圖

南宋馬麟 

梅花的精神，簡言之，就是“傲骨錚錚，凌寒獨(dú)放”。在寒冷的冬季，當(dāng)萬物凋零，大地沉寂之時(shí)，梅花卻迎著風(fēng)雪，傲然綻放。這種堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精神，正是中國文人所追求的。他們借梅花來表達(dá)自己在逆境中不屈服、不妥協(xié)的決心。

梅圖

唐張祐

梅石溪鳧圖

南宋馬遠(yuǎn) 故宮博物院

在儒釋道文化中，梅花也占有重要地位。儒家強(qiáng)調(diào)“歲寒三友”——松、竹、梅，它們都是堅(jiān)韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)的象征。道家則欣賞梅花的自然之美，認(rèn)為它“無為而治”，不與群芳爭艷，卻能在寒冷中獨(dú)自開放。佛家也常以梅花來象征清凈、高潔的心靈。

梅雀圖

北宋趙佶 (傳)

“天人合一”是中國哲學(xué)的重要思想，而梅花正是這一思想的完美體現(xiàn)。梅花順應(yīng)自然規(guī)律，在寒冷的冬季綻放，不與群芳爭春。它體現(xiàn)了“天人合一”的理念，即人與自然和諧共生，順應(yīng)自然規(guī)律生活。

梅雀圖

南宋佚名 臺(tái)北故宮博物院

在中國畫中，梅花也常作為花鳥構(gòu)圖的重要元素。畫家們通過巧妙的構(gòu)圖和筆墨的運(yùn)用，將梅花的形象描繪得栩栩如生，充滿生機(jī)。梅花的枝干曲折有致，花朵潔白如雪，與周圍的環(huán)境相得益彰，構(gòu)成了一幅幅優(yōu)美的畫面。

梅竹山雉圖

南宋馬遠(yuǎn) 臺(tái)北故宮博物院

古詩中也有許多贊美梅花的篇章。如王安石的《梅花》詩：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”此句寫出了梅花在嚴(yán)寒中傲然綻放的姿態(tài)，那股暗香更是讓人心生向往。

四梅圖

南宋揚(yáng)無咎 故宮博物院

陸凱的《贈(zèng)范曄詩》中提到：“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。驛寄梅花，魚傳尺素?！?/span>這里借梅花傳遞著深情厚誼，梅花仿佛成為了友誼的使者，跨越千山萬水。

梅溪瀑布圖

北宋崔慤 (傳)大都會(huì)藝術(shù)博物館

盧梅坡的《雪梅·其一》“梅學(xué)爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！蓖ㄟ^與雪的比較，凸顯梅花的獨(dú)特魅力，既有清冷高潔的姿態(tài)，又有沁人心脾的芬芳。

梅花山鳥圖

明陳洪綬 臺(tái)北故宮博物院

林逋的《山園小梅·其一》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”短短兩句就勾勒出一幅絕美畫面，梅花的枝影橫斜在水面上，清冷的月光下，暗香幽幽飄散。

白梅翠禽圖頁

南宋佚名 克利夫蘭藝術(shù)博物館

總之，梅花在中國文人筆下具有豐富的文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的象征意義，是中華民族精神的象征之一。

梅雀圖

清任伯年

梅鶴圖

清虛谷 廣州市藝術(shù)博物院

梅雀圖

清張熊 臺(tái)北故宮博物院

盆梅圖

清王震 臺(tái)北故宮博物院

松梅圖卷

清弘仁 故宮博物院

梅萼飄香圖

當(dāng)代陳少梅

梅石圖

當(dāng)代陸儼少