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清末民國(guó)南通聯(lián)家群體研究

 昵稱29604659 2024-12-24 發(fā)布于北京

摘要:清末民國(guó)是中國(guó)對(duì)聯(lián)文體發(fā)展的高峰時(shí)期,各地涌現(xiàn)出非常多創(chuàng)作者,上至封疆大吏,下至普通文人,其中南通作為一個(gè)產(chǎn)生不少優(yōu)秀聯(lián)家的地域,非常值得研究。本文從其時(shí)代背景、地理因素、代表聯(lián)家分析、與其他典型地區(qū)對(duì)比等方面對(duì)清末民國(guó)南通聯(lián)家群體進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析研究,勾勒出在對(duì)聯(lián)發(fā)展繁榮的時(shí)期南通聯(lián)家群體的基本風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞:清末民國(guó) 南通 聯(lián)家 對(duì)聯(lián)

1.背景

1.1對(duì)聯(lián)發(fā)展歷史概述

最早有史料記載的對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在后蜀時(shí)期,宋代四川新津張?zhí)朴ⅲ?028-1071)編撰的《蜀禱杌》又稱《外史禱杌》中所記孟昶之“余慶”“長(zhǎng)春”聯(lián),通常被認(rèn)為是現(xiàn)在所知的最早的春聯(lián)和對(duì)聯(lián)。自宋以降,楹聯(lián)的發(fā)展如涓涓溪水匯成洪流,至清已成洋洋大觀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),自宋初至清末,有楹聯(lián)作品留存的人數(shù)約3500人,宋元約40人,明代約200人,清代約3300人。這一呈瓶頸后爆炸式的創(chuàng)作隊(duì)伍也可讓人們想像清代楹聯(lián)創(chuàng)作之盛,這其中尤其以清代中晚期至民國(guó)初期為最繁盛時(shí)期。

至今比較有影響力的一些聯(lián)話書籍也出現(xiàn)在清末民國(guó)這個(gè)時(shí)期,比如梁章鉅(1775-1849)的《楹聯(lián)叢話》出版于1840年,朱應(yīng)鎬(生卒年不詳)的《楹聯(lián)新話》出版于1884年,吳恭亨(1857-1937)的《對(duì)聯(lián)話》出版于1921年,陳方鏞(?-1930)的《楹聯(lián)新話》出版于1921年,雷瑨(1871-1941)的《最新楹聯(lián)叢話》出版于1922年。

1.2時(shí)代背景

南通,簡(jiǎn)稱“通”,古稱通州,別稱崇川、崇州、靜海、紫瑯,江蘇省轄地級(jí)市。江蘇地處東南文化重心,自宋元后人才蔚起,向有人文淵藪之稱,南通雖僻處江海,自古亦人文薈萃。

清末民國(guó)的南通文壇,文受桐城派、詩(shī)受同光體影響至深。桐城派由清康熙年間的方苞(1668—1749開創(chuàng)奠基,經(jīng)劉大櫆、姚鼐在理論和實(shí)踐上進(jìn)一步發(fā)展和完善,成為旗幟鮮明、具有完整理論體系和豐碩創(chuàng)作成果的古文流派。至咸豐、同治年間,這一古文流派又得到實(shí)力人物曾國(guó)潘、張之洞的鼓吹和推動(dòng),使之進(jìn)一步發(fā)展。同光體是近代學(xué)古詩(shī)派之一,光緒九年(1883)至十二年間,鄭孝胥、陳衍開始標(biāo)榜此詩(shī)派之名,宣稱指“同、光以來(lái)詩(shī)人不墨守盛唐者”,隨著后期大批文人等追捧,“同光體”逐漸成為一種成型的詩(shī)風(fēng)。南通當(dāng)時(shí)的文壇代表人物范當(dāng)世、張謇等都受“桐城派”和“同光體”的深刻影響。

在經(jīng)濟(jì)方面,清代以來(lái),南通經(jīng)濟(jì)社會(huì)以1895年民族實(shí)業(yè)家張謇創(chuàng)辦大生紗廠為標(biāo)志發(fā)生重大變化。因上海被辟為通商口岸,南通成為蘇北南部農(nóng)副產(chǎn)品的主要集散地,大生紗廠的創(chuàng)建為南通引入機(jī)器大生產(chǎn),南通由此發(fā)展成為中國(guó)棉紡工業(yè)重要基地,并全方位建設(shè)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè),成為早期現(xiàn)代化程度最高的地區(qū)之一。這也為其文學(xué)的蓬勃發(fā)展打下深厚基礎(chǔ)。

2.清末民國(guó)南通聯(lián)家群體分析

近代江蘇南通文人周雁石曾輯選《通海三先生聯(lián)語(yǔ)》。通海指近代通海地區(qū),現(xiàn)屬于南通?!巴êH壬笔侵改贤ǖ貐^(qū)三位對(duì)聯(lián)名家范當(dāng)世、周家祿、張謇。

1929年廣益書局版黃涵秋編《古今楹聯(lián)名作選粹》序中有言:“繼此有南通、晉陵兩派。南通一派,范氏肯堂、張氏嗇翁異軍突起,能以氣魄制勝群雄,直可前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者?!卑逊稄埗硕槟贤?lián)派的領(lǐng)軍人物,認(rèn)為“能以氣魄制勝群雄”,于是選錄范當(dāng)世聯(lián)三十則、張謇聯(lián)十三則,數(shù)量可觀。序言中雖未提及周家祿,而其卷三猶選其聯(lián)廿三則。

吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》中則說(shuō):“同時(shí)與范作旗鼓相當(dāng)者,厥惟吳摯甫、劉葆良、周彥升。”吳恭亨對(duì)三人不吝贊賞,比如稱范當(dāng)世“枯窘小題,每發(fā)大論,龍?zhí)S,迥不猶人",稱張謇“理境瑩澈,才大又足以驅(qū)使”,稱周家祿“輪困堅(jiān)凝,尤妙在不拋荒本題”。

“通海三先生”再加上南通后輩費(fèi)師洪、曹文鱗諸人,讓南通在清末民國(guó)聯(lián)壇中占據(jù)了一席之地,稱為“南通聯(lián)派”亦無(wú)不可。

2.1范當(dāng)世

范當(dāng)世(1854-1904),原名鑄,字銅士,后改無(wú)錯(cuò),號(hào)肯堂,又號(hào)伯子,江蘇通州(今南通)人,清末文學(xué)家、詩(shī)文名家、桐城派后期作家,“江蘇五才子”之一,也是南通市近代教育的主要倡導(dǎo)者和奠基人之一。同治十年(1871年)廩貢生。光緒年間,入李鴻章幕。后流徙江湖,客死旅邸。

范當(dāng)世自選聯(lián)集成冊(cè),民國(guó)時(shí)曹文麟向范當(dāng)世后嗣借閱,從中摘選91余副加以簡(jiǎn)注,集為《范伯子連語(yǔ)注》,范當(dāng)世自著對(duì)聯(lián)集反而無(wú)法見到。王錫韓編輯《蜷學(xué)廬聯(lián)話》,其中有范當(dāng)世對(duì)聯(lián)50余副,不全出于曹文麟摘選之列。

范當(dāng)世是晚清江蘇楹聯(lián)界的領(lǐng)軍人物,因同屬“桐城派”,他的對(duì)聯(lián)受曾國(guó)藩影響頗深。吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》:“范肯堂聯(lián)學(xué)幾于傳缽曾國(guó)藩,前卷錄各作,均倚天拔地,不主故常。以才論之,其為聯(lián)界之虎乎?”吳恭亨對(duì)范當(dāng)世的楹聯(lián)極為贊許。吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》中說(shuō):“范肯堂對(duì)聯(lián),雖一極尋常細(xì)小題目,茍出其手,即若龍虎跳擲,不可捉摸。文壇怪杰,其諸拿破倉(cāng)之用兵,達(dá)摩之面壁言禪乎?!?/p>

《范伯子連語(yǔ)注》中收錄的范當(dāng)世聯(lián)作,有部分題署聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)、賀聯(lián),以挽聯(lián)居多。

題署聯(lián)多是題南通當(dāng)?shù)仫L(fēng)物,諸如:

南通狼山寺

長(zhǎng)嘯一聲,山鳴谷應(yīng);

舉頭四顧,海闊天空。

題通海紗布公所神座

沃產(chǎn)九州無(wú),江路為家,便與仙居爭(zhēng)富貴;

明神千里異,海天作客,每依靈眷得平安。

代鄭大令驤武邑觀津書院

自來(lái)學(xué)校以書院輔之,如今比屋東西,稍有歡顏在風(fēng)雨;

吾為父母望子弟成耳,此后一官南北,還將老眼看云霄。

挽聯(lián)則上至官員下至親朋等無(wú)所不包,諸如:

挽李筱泉宮保

與曾胡左駱百戰(zhàn)成功,比投老家園,浸灌滋培,還使門閭氣充固;

歷道咸同光四朝全盛,迄考終里第,傷亡殄瘁,頓教天地色凄涼。

挽李文忠公

賤子于人間利鈍得失渺不相關(guān),獨(dú)與公情親數(shù)年,見為老書生窮翰林而已;

國(guó)史遇大臣功罪是非向無(wú)論斷,有吾皇褒忠一字,傳俾內(nèi)諸夏外四夷知之。

挽汪子琳之婦

汪倫實(shí)愛(ài)詩(shī)人,別后見君情,幾日遽遭鼓盆戚;

范史首崇列女,難中權(quán)子職,一言彌覺(jué)管彤輝。

挽黃愛(ài)堂之弟

謝家兄弟譽(yù)問(wèn)咸知,劇鄰吾友傷懷,一夕池塘驚噩耗;

楚國(guó)循良編摩在昔,當(dāng)為斯人補(bǔ)傳,百年江漢載英聲。

范當(dāng)世的聯(lián)作句式靈活,時(shí)以文入聯(lián),感情充沛飽滿,又不失大氣磅礴,頗有感染力。南社姚鹓雛《夢(mèng)湘閣說(shuō)膩》:“聯(lián)帖以大氣跨縛,不落凡蹊者為上,范伯子最擅長(zhǎng)?!睙o(wú)論從數(shù)量、質(zhì)量上看,范當(dāng)世均稱得上清末民國(guó)楹聯(lián)界的代表人物。

2.2張謇

張謇(1853年7月1日-1926年8月24日),字季直,號(hào)嗇庵。江蘇南通人。光緒二十年(1894年)狀元。“江蘇五才子”之首。張謇是中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者,主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”“父教育,母實(shí)業(yè)”,在南通興辦了一系列文化教育事業(yè),開創(chuàng)了唐閘鎮(zhèn)工業(yè)區(qū),使南通成為中國(guó)早期的民族資本主義工業(yè)基地之一。張謇一生創(chuàng)辦了20多家企業(yè),370多所學(xué)校,為中國(guó)近代民族工業(yè)的興起、教育事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)。因此他不僅是書法家、詩(shī)詞楹聯(lián)家,更是中國(guó)近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家。

《張謇全集》中第七卷《聯(lián)語(yǔ)》收錄對(duì)聯(lián)663副,含題署、贈(zèng)賀、哀挽、春聯(lián)、閑聯(lián)五大類。今南通人瞿煥忠致力于張謇對(duì)聯(lián)研究,2017年創(chuàng)作出版《張謇對(duì)聯(lián)注譯》,2019年出版《張謇對(duì)聯(lián)注譯續(xù)集》。兩書共收集張謇對(duì)聯(lián)1025副,包含《張謇全集》中所載對(duì)聯(lián)663副,另有362副則搜集散落流傳在民間書籍、報(bào)刊、網(wǎng)頁(yè)中的張謇對(duì)聯(lián)作品。

錢鍾書的父親、著名古文學(xué)家錢基博對(duì)張謇對(duì)聯(lián)贊許有加,他在給費(fèi)師洪《延旭軒儷語(yǔ)》所作序言中有一段精彩表述:“求其儷體制詞無(wú)傷逸氣者,獨(dú)南通張嗇老能自制偉辭,硬語(yǔ)盤空,如孫可之所稱'拔天倚地,句句欲活,讀之如赤手捕長(zhǎng)蛇,不施控騎生馬,急不得暇,莫可捉搦’。然儷語(yǔ)小道也,嗇老英聲茂實(shí),世莫與京,而儷語(yǔ)之雄偉,足與德業(yè)相稱,殆如獅子搏兔,亦用全力者耶!”

張謇的對(duì)聯(lián)作品中題署、賀挽等為多,諸如:

通縣城樓

昔說(shuō)是州今是縣;

大江之尾海之端。

通縣公園南樓

遠(yuǎn)山長(zhǎng)江,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,大觀備矣;

良辰美景,賞心樂(lè)事,友朋二三,共盡此娛。

賀兩江劉督部入都祝嘏

式四方諸侯,表望允符厘瓚命;

祝兩宮萬(wàn)福,入朝更賦蓼蕭篇。

挽羅叔蘊(yùn)太翁

生兒繼昭諫門才,博學(xué)多通,淮甸英流誰(shuí)得似;

作吏感子真時(shí)代,識(shí)微知著,吳門仙去更何疑。

挽蔡鍔

國(guó)民賴公有人格;

英雄無(wú)命亦天心。

因其本人實(shí)業(yè)家的身份,他的聯(lián)作中有不少與實(shí)業(yè)相關(guān)。1899年10月,張謇為大生紗廠公事廳題寫了一副對(duì)聯(lián):“為大眾利益事,去一切嗔恨心?!痹俦热纾?/p>

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如用之皆自明也;

茍合矣不亦善乎。

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適子之館,授子之粲;

觀其所由,察其所安。

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莊周以至人自居,乃謂游逍遙之墟,食茍簡(jiǎn)之田,立不貸之圃;

韓愈為天下所笑,猶將求國(guó)家之事,耕寬閑之野,釣寂寞之濱。

這些聯(lián)作反映出張謇對(duì)聯(lián)創(chuàng)作相比傳統(tǒng)文人更加廣闊的視角,也反映出他對(duì)社會(huì)與實(shí)業(yè)的關(guān)注,成為他對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的特點(diǎn)之一。這一點(diǎn)與帶領(lǐng)張謇走上實(shí)業(yè)救國(guó)道路的張之洞有頗多相似之處。

2.3周佳祿

周家祿(1846-1910),字彥升,一字蕙修,晚號(hào)奧簃老人,江蘇省海門直隸廳(今江蘇省南通市海門區(qū))人,清末詩(shī)人,文史學(xué)家,張謇好友,“江蘇五才子”之一。

周家祿一生喜寫詩(shī),亦喜作聯(lián)。周家祿的對(duì)聯(lián)收入《壽愷堂集·補(bǔ)編》“聯(lián)語(yǔ)”一卷,周親自揀選,后人刊刻成書,約140副左右。吳恭亨在《對(duì)聯(lián)話》中稱周家祿“輪困堅(jiān)凝,尤妙在不拋荒本題”。周家祿與張謇是“文字學(xué)問(wèn)之友”,交往密切。周家祿逝世后,張謇感嘆“又失一老友”,撰挽聯(lián)說(shuō):“君負(fù)文譽(yù),?!稌x書》尤勤,故屬聯(lián)引晉人況之”,在挽聯(lián)中將周家祿比作《晉書·文苑傳》中的曹毗和袁宏,袁曾為大司馬桓溫府記室,曹則因仕途不得意而致力文學(xué),從而表達(dá)了對(duì)這位老友高度的評(píng)價(jià)和無(wú)限痛惜之情。

周家祿對(duì)聯(lián)情致溫婉、辭筆雅達(dá),縱橫捭闔,多以詩(shī)家筆法入聯(lián),但也不避文句。其題署聯(lián)重意。諸如:

武昌同知署聯(lián)

方城為城,漢水為池,大好江山資坐嘯;

東望武昌,西望夏口,平分風(fēng)月付閑曹。

戚繼光祠

大功在備倭,城郭依然,公去蒼茫誰(shuí)嗣者;

明詔使防海,風(fēng)波未已,吾來(lái)宏濟(jì)愧前賢。

題莫愁湖莫愁中山王曾侯象

兒女不知愁,南朝金粉,北地胭脂,何事干卿,寂寞一池吹水皺;

將相本無(wú)種,舊廟雞鳴,新祠虎踞,其人不死,淋漓大筆寫圖看。

他的挽聯(lián)重情。諸如:

挽束錦

杜老感流離,溯悲秋夔府,感事陳濤,著作經(jīng)余一手定;

橋公有要約,嘆遺構(gòu)崇川,停棺蕭寺,死生負(fù)汝百年期。

挽吳長(zhǎng)慶

史臣論武鄉(xiāng)侯,應(yīng)變將略非其所長(zhǎng),涕泣出師,九死孤臣猶可說(shuō);

時(shí)人美漢東公,稽古學(xué)易好士不倦,彌留訣別,平生風(fēng)義最堪思。

挽黃叔梅

立馬問(wèn)長(zhǎng)安,溯太行山色,屈律河聲,倦鳥歸來(lái),落日酒痕猶在袂;

飛龍誤方藥,嘆玉樹凋霜,黃楊厄閏,哀猿啼斷,秋風(fēng)塵淚忽沾衣。

2.4費(fèi)師洪

費(fèi)師洪(1887—1967),字范九,南通縣人。幼年勤奮好學(xué),州試第一,科舉罷,改習(xí)法政,江寧法政學(xué)堂畢業(yè)。后參與辦理兩淮鹽務(wù)。民國(guó)初年回到南通,任張謇秘書,協(xié)助督辦水利保坍工程。1928年在上海商務(wù)印書館等處任編輯。師事張謇,受古文法,稱高第弟子。重視地方文獻(xiàn)的搜集出版,為保存地方文史資料,曾將收藏的書籍字畫分贈(zèng)南通博物苑、圖書館和師范學(xué)校。1954年從商務(wù)印書館退休回南通,當(dāng)選南通市各界人民代表會(huì)議代表、市政協(xié)委員和常委。嗜學(xué),工文,喜為詩(shī)。著有《鏞余雜墨》、《淡遠(yuǎn)樓詩(shī)》、《淡遠(yuǎn)樓聯(lián)語(yǔ)》、《延旭軒儷語(yǔ)》等。

《淡遠(yuǎn)樓聯(lián)語(yǔ)》,1936年鉛印本一冊(cè),上海圖書館藏。對(duì)聯(lián)分為包括題贈(zèng)、壽挽兩部分。題贈(zèng)部分多與南通有關(guān),如《題南通公園》《題平潮市善堂》《題平潮市甲子元宵燈會(huì)》《題平潮市九華山》《題淡遠(yuǎn)樓》等。壽挽聯(lián),也多與南通人物有關(guān),如《挽張嗇庵師》《代南通縣議會(huì)挽張嗇庵師》《代南通縣農(nóng)會(huì)挽張嗇庵師》等。

2.5曹文麟

曹文麟(1879-1951),“民國(guó)南通四才子”之一,著名教師、學(xué)者、詩(shī)人,19歲時(shí)應(yīng)院試為通癢秀才。光緒二十七年(1901)赴上海,得廣學(xué)會(huì)格致書院諸新籍。光緒二十九年(1903),民立通州師范學(xué)校開校,入第一屆本科學(xué)習(xí),為張謇先生賞識(shí)器重。光緒三十年(1904)留學(xué)日本。

光緒三十四年(1908)回國(guó)探親,為張謇、孫寶書先生挽留,參與創(chuàng)辦通海五屬公立中學(xué)。民國(guó)二年(1913),兼任女子師范學(xué)校國(guó)文及法制、經(jīng)濟(jì)課。民國(guó)三年(1914),任江蘇代用師范學(xué)校、南通縣立女子師范學(xué)校課。民國(guó)二十七年(1938)南通淪陷后,毅然赴南通師范海復(fù)僑校任課如常。后因年高體衰,閉門家居,抱病著述,1951年因病去世。

曹文麟先生家學(xué)淵源,詩(shī)文醇麗,積稿甚富,惜多散佚,今留有《覺(jué)庵聯(lián)語(yǔ)乙編》《渡江漫記》《風(fēng)波侶徂東詩(shī)草》(油印本)等。

2.6蘇蘊(yùn)武

筆者一位朋友趙紹華從事拍賣行業(yè),平時(shí)好收集古舊書籍,曾從某人手里收得一批資料,包含文稿、信札等,均為蘇蘊(yùn)武生前的手稿隨記。

從資料中看,蘇蘊(yùn)武先生生平不甚詳,只知其為江蘇南通人,其岳父與楹聯(lián)大家范當(dāng)世(范當(dāng)世亦為南通人,為范曾之曾祖父)為好友。其叔父蘇守仁曾為李伯元《官場(chǎng)現(xiàn)形記》作序(乃李伯元好友)。足見蘇家也是當(dāng)時(shí)之書香世家。解放后,蘇先生曾在南通某學(xué)校任教數(shù)年。資料中頗多記載蘇蘊(yùn)武所創(chuàng)制對(duì)聯(lián),細(xì)讀皆有文采。錄其幾副:

失題

竿進(jìn)數(shù)百尺而上;

苗興七八月之間。

挽狼山靜圓和尚

苦海無(wú)邊,今真是岸;

靈魂不滅,則在此山。

挽陳士軼

文字有障,因篤守以厄君,畢世艱難寧可說(shuō);

悃愊無(wú)華,每同情而許我,卅年交誼實(shí)堪思。

壽尤慎銘襟兄六十

已見蘭桂騰芳,允宜醉頌舊詩(shī)幾篇,閑嘗新酒數(shù)盞,耳順可吟,何妨美羨香山集;

試與蕙姨談敘,必曰昔時(shí)父宴瓊林,今日夫登花甲,門前繞瑞,同慶春生癸未年。

(慎銘夫人字蕙若,予之妻姊,一九四三年癸未二月初三日,慎銘六十生日,上溯一甲子,清光緒九年春闈,蕙父成進(jìn)士,上聯(lián)用白香山耳順吟語(yǔ))

從這些聯(lián)作中,可以一瞥民國(guó)時(shí)期南通地區(qū)對(duì)聯(lián)之流行,尤其是用于賀挽贈(zèng)等場(chǎng)合。

3.總結(jié)

清末民國(guó),南通聯(lián)家群體的興起與全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作高峰的到來(lái)是相輔相成的。清代中晚期,楹聯(lián)已成為社會(huì)文化交流的重要傳媒形式,楹聯(lián)使用的范圍越來(lái)越廣,楹聯(lián)的種類越來(lái)越豐富,楹聯(lián)創(chuàng)作的隊(duì)伍越來(lái)越龐大。楹聯(lián)發(fā)展到清中晚期,也漸漸以地域?yàn)閰^(qū)分形成了流派。陳方鏞《楹聯(lián)新話》說(shuō):“詩(shī)有宗派,聯(lián)語(yǔ)亦何獨(dú)不然。從前如湘鄉(xiāng)曾氏、德清俞氏,魄力雄厚,格調(diào)純正,固足為士林措模。至慰農(nóng)先生,蘊(yùn)藉風(fēng)流,專以神韻取勝。流派雖別,其飽我后學(xué),真如太羹醇醪,醰醰有味。”若論流派,湖南聯(lián)家群體最為壯大,在曾、左、彭、胡四大中興名將的發(fā)揚(yáng)之下,湖南涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀聯(lián)家。而南通作為江蘇一地區(qū),其楹聯(lián)創(chuàng)作亦與全國(guó)有交匯、交融,再加上其文學(xué)上受桐城派影響、經(jīng)濟(jì)上日漸繁盛,形成一批頗有影響力的聯(lián)家群體也不足為怪。上述所論南通聯(lián)家群體代表人物張謇、范當(dāng)世、周家祿均在晚清“江蘇五才子”之列,而曹文麟又在民國(guó)“南通四才子”之列。足見清末民國(guó)楹聯(lián)一事在南通之盛。而張謇、范當(dāng)世、周家祿三人的聯(lián)作今人研究均較多,費(fèi)師洪、曹文麟二人聯(lián)作則少有人見,更不說(shuō)研究,這也給今人研究清末民國(guó)南通聯(lián)家群體留下不少工作可做。

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