2016年春夏，北京古跡群古跡尋游群主帶著我們每個(gè)周末都接著轉(zhuǎn)延慶小廟的壁畫(huà)，上周去的是龍王廟，這次主攻火神廟，民間拜龍王廟是求風(fēng)調(diào)雨順，干旱求雨，所以山墻壁畫(huà)左邊是行雨圖，右邊是雨畢回宮圖，非常和諧。相比較火神廟，只能是求火災(zāi)不要來(lái)，壁畫(huà)不能跟龍王廟似的，左邊是放火圖，右邊是火畢回宮圖，那就亂了套。民間的智慧就在這里，把場(chǎng)景換了一下，放火圖放在一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，幫助正義的軍隊(duì)消滅敵人，天空中出現(xiàn)一堆的火神，原來(lái)火神不是某一個(gè)神仙，而是一堆的神仙，好比現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的空軍轟炸機(jī)群，一大堆法寶和縱火設(shè)備，風(fēng)火輪，萬(wàn)鴉壺，火龍，飛煙劍，可惜對(duì)敵人沒(méi)有什么殺傷，只是在天空中吶喊助威，起到一個(gè)觀敵瞭陣的作用，看著下面的軍隊(duì)出城斬殺來(lái)犯之?dāng)?。這個(gè)放火圖叫“征戰(zhàn)圖”，對(duì)面那個(gè)火畢回宮圖對(duì)應(yīng)叫“得勝圖”，其中征戰(zhàn)圖繪畫(huà)場(chǎng)面完整有序，有些細(xì)節(jié)展示了軍隊(duì)的殺敵的套路，是冷兵器時(shí)代正規(guī)軍大規(guī)模戰(zhàn)斗的繪畫(huà)題材，現(xiàn)在看來(lái)，火神廟的壁畫(huà)沒(méi)有那種神圣崇拜的神秘和威嚴(yán)，反而有點(diǎn)滑稽。

在網(wǎng)上關(guān)于火神廟的知識(shí)很少，2010年8月 北京日?qǐng)?bào)有篇“明代火神廟戰(zhàn)爭(zhēng)壁畫(huà)展示兩支激戰(zhàn)的軍隊(duì)成謎”的文章，算是延慶專家范學(xué)新老師專業(yè)介紹這幅特殊火神廟壁畫(huà)的公開(kāi)文章，永寧火神廟建筑原來(lái)說(shuō)是清代的，發(fā)現(xiàn)明代壁畫(huà)以后，建筑的年代要重新考量，我推薦古跡尋游和 janusty的博客，和平街火神廟壁畫(huà)，諸神之戰(zhàn)，照片比較清晰，解釋也到位。明代的軍隊(duì)與清朝八旗軍隊(duì)的區(qū)別我是分不出來(lái)，只是壁畫(huà)中的敵軍是典型的塞外游牧民族服飾，有點(diǎn)類似草原民族的打扮，這是清朝所忌諱的，所以粉本不是清朝的，這種戰(zhàn)爭(zhēng)題材的火神廟壁畫(huà)為什么能保留下來(lái)，也是個(gè)小奇跡，據(jù)說(shuō)是明代軍營(yíng)中供奉的火神，有戰(zhàn)神的意味。

但是還是想吐槽明朝的軍隊(duì)，基本上是依靠城墻關(guān)卡的防御戰(zhàn)略，沒(méi)有一點(diǎn)“尚武”的軍魂氣勢(shì)，上周去了龍門(mén)天關(guān)石刻，都是軍人寫(xiě)的摩崖石刻，文質(zhì)彬彬的，蹲守在長(zhǎng)城堡壘里自鳴得意，沒(méi)有唐朝那種“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的軍人豪氣。軍隊(duì)精神依靠竟然是虛幻的火神神仙，而不是真實(shí)的火神科技，從壁畫(huà)中找到與火有關(guān)的武器，有三門(mén)火炮和正在殺敵噴火的火銃，這些火銃有可能成為槍的雛形，可惜，這些火神技術(shù)沒(méi)有在明朝被發(fā)揚(yáng)光大，失去了國(guó)家崛起的時(shí)機(jī)。

壁畫(huà)征戰(zhàn)圖的布局，左右兩側(cè)都有城堡，代表我方的城池，以左邊為主要陣地，天空上方是火神的部隊(duì)，令字旗下，左側(cè)揮金鞭的火神為主要指揮官，應(yīng)該是王靈官，火德真君，騎著棗紅馬，是壁畫(huà)的核心人物。從左往右排列了三位火神，紅發(fā)綠身的惡煞是回祿（猜），黑發(fā)褐身腦后有火的是祝融，人形拿著萬(wàn)鴉壺法器的是羅宣，形成了火神的團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗力滿血，就是不管什么用。而下面的軍隊(duì)分成兩個(gè)縱隊(duì)，中間一路是騎兵，下面一路是步兵，從左往右排列，第一隊(duì)是出城，有火炮和軍樂(lè)隊(duì)，火炮只是指揮戰(zhàn)斗用的信號(hào)，而不是殺伐的利器，在得勝圖中看見(jiàn)火炮當(dāng)鞭炮使用。第二隊(duì)是行進(jìn)的騎兵和步兵方隊(duì)，注意他們的武器。第三隊(duì)開(kāi)始有交戰(zhàn)的敵人步兵出現(xiàn)，帶著毛絨絨大帽子，塞外游牧民族的裝扮。第四隊(duì)騎兵和步兵都實(shí)用對(duì)付騎兵的大盤(pán)龍棍，步兵有防護(hù)遁甲，大破敵人的騎兵馬隊(duì)，第五隊(duì)士兵最牛，是直接交戰(zhàn)的隊(duì)伍，騎兵有弓箭，刀槍劍戟，同時(shí)也使用了火器，也是槍的雛形，類似火銃的裝置，感覺(jué)這個(gè)場(chǎng)面最給力。右下角是我們被圍困的城池，通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)得救了。征戰(zhàn)圖很有意思，而得勝圖中的天空有點(diǎn)看不懂，有些奇葩神仙露了一個(gè)小臉，分不清楚，不過(guò)可以對(duì)應(yīng)四位火神的狀態(tài)，看看畫(huà)師如何表現(xiàn)戰(zhàn)斗和得勝的人物刻畫(huà)。

再說(shuō)說(shuō)火神廟的眾神，關(guān)于道教中神仙排列極其復(fù)雜，混亂到無(wú)一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知，讓我們普通人無(wú)法描述。后山墻主神位置有并排的四個(gè)框，梅蘭竹菊，估計(jì)是供奉的四個(gè)火神，王靈官，祝融、羅宣，回祿，或者是其他火神，比如有炎帝，遂人，灶王爺，哪吒等，左右兩邊各有四位天神的肖像，活靈活現(xiàn)，手持法寶，有說(shuō)是八大天君。暈，原來(lái)火神崇拜不是一個(gè)，而是一群火神，各有神通，放把天火也要出動(dòng)一堆神仙，效率和編制堪比人間。

最后說(shuō)說(shuō)火神廟的被遺忘的重要職責(zé)，就是揚(yáng)善懲惡，有句老話，天打五雷轟，就是火神廟五雷神要管的職責(zé)，供奉火神最終的期望是懲惡保平安?；鹕駨R各尊神的職能，主天之災(zāi)福， 持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺。作為一個(gè)執(zhí)法部門(mén)，實(shí)施武力或者暴力保證秩序的，擁有生殺大權(quán)。

北京城區(qū)也有不少火神廟，現(xiàn)存火神廟的規(guī)格都很大，包羅萬(wàn)象，比如地安門(mén)火神廟，基本是清代的，而延慶火神廟是明代軍隊(duì)中的火神信仰，彌足珍貴。