公元13世紀(jì)，在黔中大地的奇絕山水之間，一座名為“順元城”的城池作為坐鎮(zhèn)西南的軍事重鎮(zhèn)嶄露頭角。七百余年間，這座城以山水為骨架，生長(zhǎng)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文脈，已然蛻變?yōu)橐蛔娣e8043平方公里，匯聚640萬(wàn)人（截至2023年）的山水雄城——

貴 陽(yáng)

山水相依的貴陽(yáng)市區(qū)全景。

攝影/吳學(xué)文 制圖/魚(yú)一條

貴陽(yáng)人文之基礎(chǔ)，首先在于貴陽(yáng)依托山水的樞要區(qū)位。誠(chéng)如明末清初的地理學(xué)家顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中所言，“貴陽(yáng)猶人之有胸腹也”。貴州為“西南之奧區(qū)”，貴州高原四大山脈聚于黔中，托出接巴蜀、聯(lián)湖廣、通云南，定西南的貴陽(yáng)。以貴陽(yáng)為中樞設(shè)立貴州行省，正成為明初數(shù)十萬(wàn)大軍“調(diào)北征南”，安定西南邊陲，鑄就家國(guó)統(tǒng)一的關(guān)鍵一筆。

貴陽(yáng)人文之動(dòng)力，在于敢為思想先鋒。1508年王陽(yáng)明赴貶龍場(chǎng)（今貴陽(yáng)市修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)），龍場(chǎng)悟道，開(kāi)創(chuàng)陽(yáng)明心學(xué)，貴陽(yáng)傳道，始論“知行合一”，刮起一場(chǎng)影響后世中國(guó)乃至世界五百年的 “思想風(fēng)暴”，也令貴陽(yáng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想史上一座挺拔的高地。

遠(yuǎn)眺貴陽(yáng)市修文縣中國(guó)陽(yáng)明文化園。

攝影/陸宇堃

貴陽(yáng)七百年文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，城市文化包容四方。明清近代以來(lái)，貴陽(yáng)以千余進(jìn)士，近兩百舉人的英才領(lǐng)軍貴州，又有李端棻、張之洞等人物走出貴陽(yáng)，在“百年未有之大變局”里開(kāi)拓中國(guó)近代文教；抗戰(zhàn)時(shí)期，貴陽(yáng)作為西南屏障，中國(guó)大后方重鎮(zhèn)，廣納天下來(lái)客，人文光耀西南。今日之貴陽(yáng)，更在貴安新區(qū)率先建設(shè)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)，成就“中國(guó)數(shù)谷”，以“云上貴州”的浩瀚博大，放眼人類未來(lái)。

觀山湖區(qū)的“夜貴陽(yáng)”。

攝影/陳偉紅

那么，貴陽(yáng)從何而來(lái)？要想回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先得走出貴陽(yáng)，將目光投向整個(gè)貴州高原。

貴陽(yáng)，貴州四大山脈托出的西南明珠

貴州，中國(guó)的山地省，西南的中樞要地。

貴陽(yáng)東山電視塔。

貴州四大山脈苗嶺、武陵山、大婁山與烏蒙山，共同造就了貴州高原“西高東低，三級(jí)階梯”的格局，當(dāng)它們交匯于貴州中央，恰如四條盤(pán)龍，共同托起了貴州第二級(jí)“臺(tái)階”——黔中臺(tái)地，而位處黔中臺(tái)地樞要位置的貴陽(yáng)，正是被貴州四大山脈環(huán)繞的一顆明珠。

貴陽(yáng)向東經(jīng)過(guò)苗嶺和武陵山區(qū)，便可經(jīng)由湘黔驛道深入中原，向北過(guò)大婁山天險(xiǎn)，直通巴蜀，向西在蒼茫烏蒙山間與滇東北和川西連綴，向南遠(yuǎn)望苗嶺縱深，便可通達(dá)嶺南兩廣之地。

貴陽(yáng)，貴州四大山脈的交匯過(guò)渡之地。

制圖/兩個(gè)黑眼圈 魚(yú)一條

當(dāng)元代貴州高原被首度系統(tǒng)納入國(guó)家“站赤”驛道網(wǎng)絡(luò)時(shí)，溝通中原與云南的大動(dòng)脈滇黔湘驛道與川黔驛道、黔桂驛道，便在“貴州”（指今貴陽(yáng)）交會(huì)。元至元十九年（1282），“改貴州為順元”，為貴陽(yáng)建城之始，此后，明永樂(lè)十一年（1413）貴州建省，設(shè)貴州布政使司于此，改稱“省城”，隆慶三年（1569）定名為貴陽(yáng)。貴陽(yáng)，始終是貴州這艘山地巨艦六百多年來(lái)披荊斬棘浩瀚旅程的領(lǐng)航員。

作為一座典型的山地城市，貴陽(yáng)主城區(qū)并非一馬平川，而是被百花山、黔靈山、南岳山三條縱向山系分隔為兩塊不規(guī)則形狀的“壩子”。

自黔靈山俯瞰貴陽(yáng)市區(qū)。

攝影/尹剛

明崇禎十一年（1638），徐霞客經(jīng)過(guò)貴陽(yáng)，游記里精準(zhǔn)概括了明代貴陽(yáng)的山川形勝——“四面來(lái)水”：南明河、水磨河(市西河)、則溪水(貫城河)、太慈水(小車河)四水相匯貴陽(yáng)城。如今的貴陽(yáng)水系愈加靈秀，更有紅楓湖、百花湖、阿哈湖等一座座新時(shí)代人工湖，共同塑造了貴陽(yáng)這座“十里山水半入城”的園林城市。

自九龍山頂觀賞百花湖和觀山湖區(qū)。

攝影/楊果

山川險(xiǎn)奇，水脈錯(cuò)落，讓貴陽(yáng)有了沿著山脈、水系、城池生成的“十三關(guān)”（一說(shuō)為十四關(guān)），自其中的主要關(guān)隘出發(fā)，又從四方連接眾多貴陽(yáng)“門(mén)戶”重鎮(zhèn)，造就了貴陽(yáng)雄踞貴州高原之中，聯(lián)結(jié)貴州各地的基礎(chǔ)。

貴陽(yáng)向東南出圖云關(guān)，便是貴陽(yáng)“東大門(mén)”龍里（今黔南布依族苗族自治州龍里縣），這里是古代湘黔驛道進(jìn)入貴陽(yáng)前最后的一處衛(wèi)所，承載起貴陽(yáng)乃至貴州溝通中原的重任；貴陽(yáng)向西，不到一小時(shí)車程便可以來(lái)到貴陽(yáng)“西大門(mén)”清鎮(zhèn)，其名正源自明朝的兩個(gè)衛(wèi)所——威清衛(wèi)、鎮(zhèn)西衛(wèi)，如今鎮(zhèn)西衛(wèi)衍生出的衛(wèi)城鎮(zhèn)還保留著明末的城墻格局。貴陽(yáng)正經(jīng)由清鎮(zhèn)與貴州衛(wèi)所、屯堡最密集的區(qū)域之一安順連接，共同呼喚著六百年前數(shù)十萬(wàn)軍民調(diào)北征南，廣建軍屯衛(wèi)所的宏大史詩(shī)。

上圖：黔南布依族苗族自治州龍里縣擺惹村。攝影/楊果

下圖：貴陽(yáng)清鎮(zhèn)，花漁洞橋、花漁洞大橋和紅楓湖大橋三橋同框。攝影/周建貴

貴陽(yáng)向北自鹿沖關(guān)、鴉關(guān)（雅關(guān)）而去，便可前往被烏江一眾支流勾勒出的兩處重要的門(mén)戶——修文與息烽。修文，貴陽(yáng)通往黔西北進(jìn)而溝通川滇的第一重鎮(zhèn)。早在貴州建省之前，就有水西彝族領(lǐng)袖奢香夫人親自率領(lǐng)部眾以修文為起點(diǎn)開(kāi)拓“龍場(chǎng)九驛”，溝通黔中與黔西北。息烽，則是貴陽(yáng)與黔北重鎮(zhèn)遵義之間的一處關(guān)鍵樞要。長(zhǎng)征時(shí)期，中央紅軍主力正是自息烽一線南渡烏江，旋即佯攻貴陽(yáng)城，巧渡金沙江，為紅軍在貴州的勝利寫(xiě)下精彩一筆。

上圖：修文“二洞”。攝影/梁曾

下圖：息烽六廣河大橋。攝影/司珺朕

山川之中的門(mén)戶與關(guān)隘，見(jiàn)證了貴陽(yáng)坐鎮(zhèn)黔中，溝通貴州各地的區(qū)位。而若是由貴陽(yáng)主城區(qū)向南，還有一座特殊的門(mén)戶——青巖古鎮(zhèn)。不同于其他幾處重鎮(zhèn)勾勒出貴陽(yáng)宏大的戰(zhàn)略地位，青巖對(duì)貴陽(yáng)而言，更是一位“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的幕后英雄。

貴陽(yáng)的“爽爽”，就離不開(kāi)青巖。若你從貴陽(yáng)主城區(qū)一路沿南明河而下，過(guò)花溪十里河灘，再前往青巖古鎮(zhèn)。這一路上并無(wú)大的山川阻遏，而是山勢(shì)開(kāi)闊，群水環(huán)繞，宛若一幅山水畫(huà)卷，正形成一條縱向的生態(tài)廊道。若將視角放大到整個(gè)貴州，這條生態(tài)廊道更可遠(yuǎn)至貴州南部層巒迭起的亞熱帶河谷。來(lái)自遙遠(yuǎn)南方的暖濕氣流，便是沿此一路進(jìn)入貴陽(yáng)盆地，消解環(huán)境污染，為貴陽(yáng)城帶來(lái)勃勃生機(jī)。

青巖古鎮(zhèn)遠(yuǎn)景。

攝影/吳學(xué)文

青巖，更是貴陽(yáng)人文匯聚的高光地域。青巖，位處惠水與貴陽(yáng)城中心路途的中間位置?；菟琴F州的重要糧倉(cāng)，歷史上青巖是惠水米運(yùn)往貴陽(yáng)時(shí)最為重要的通道樞紐。正因如此，青巖迎來(lái)送往了明代的軍屯將士，清代的八方來(lái)客。商貿(mào)也帶來(lái)文教興盛，“一門(mén)三進(jìn)士”的文教世家，在青巖并不罕見(jiàn)，更誕生了貴州歷史上第一個(gè)文狀元趙以炯。如今漫步于青巖古鎮(zhèn)的巖板小路上，隨處可見(jiàn)寺廟亭閣，八方會(huì)館，正可感受一種各方文化融合交織的浪漫。

青巖古鎮(zhèn)處處都是人文古韻。

攝影/陳偉紅 吳學(xué)文

以貴州四大山脈為基底、一處處門(mén)戶重鎮(zhèn)環(huán)繞百花山、黔靈山、南岳山三大山系，初步“搭”起了貴陽(yáng)這座山水人文之城的骨架。而當(dāng)我們真正沿著老貴陽(yáng)“九門(mén)四閣”的城建格局，沿著其間密密麻麻生長(zhǎng)起的百余條街巷行走，便能得見(jiàn)這座城市如何一步步從小小“順元城”發(fā)展壯大為“西南樞要”的歷程。

甲秀樓前人聲鼎沸的浮玉橋。

攝影/陳偉紅

“九門(mén)四閣百條巷”

流淌出貴陽(yáng)的700年開(kāi)拓史

攝影/吳學(xué)文

據(jù)明弘治《貴州圖經(jīng)新志》記載，霽虹橋的修建者是鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成。明洪武八年(1375)，這位朱元璋帳前親兵出身的猛將開(kāi)始坐鎮(zhèn)貴州，前后達(dá)三十余年，平叛百余起，對(duì)安定西南，奠基貴州貢獻(xiàn)良多，而坐鎮(zhèn)貴州最為重要的一環(huán)，自然是建起一座位居“貴州之中”的山水雄城。

明洪武十五年(1382)，貴州都指揮使司建立，鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成、都指揮使馬燁指揮軍民將順元城改建為石城，城門(mén)、月樓、水關(guān)齊全，方圓九里，共建有五座城門(mén)，之后的萬(wàn)歷和天啟年間，貴陽(yáng)城又繼續(xù)擴(kuò)建，明天啟六年(1626)，在北門(mén)以外再修建貴陽(yáng)外城，共設(shè)四座城門(mén)?！?/span>內(nèi)城五門(mén)及外城四門(mén)，加上當(dāng)時(shí)貴陽(yáng)著名的四大道觀：文昌閣、皇經(jīng)閣、玉皇閣、靈官閣，形成了內(nèi)外雙城的布局，貴陽(yáng)人口中的“九門(mén)四閣”，便是在此時(shí)形成記憶。

貴陽(yáng)老照片，自上而下依次為：

威清門(mén)內(nèi)正陽(yáng)街街景；玉皇閣遠(yuǎn)景；甲秀樓；水口寺。

供圖/貴陽(yáng)市檔案館

今日的南明橋橋面開(kāi)闊，已能通行車輛，過(guò)了南明橋與大南門(mén)遺址畔的環(huán)狀路口再向北，中華南路-中路-北路一線貫穿老貴陽(yáng)，并以“大十字”為中心，逐次生發(fā)出百余條街巷路網(wǎng)，正是貴陽(yáng)乃至貴州人文發(fā)展的重要軸線。

老東門(mén)（武勝門(mén)）遺址與文昌閣。

攝影/吳學(xué)文

歲月變遷，如今“九門(mén)四閣”只有老東門(mén)（武勝門(mén)）遺址和文昌閣。兩處相生相伴的文化遺存依然生機(jī)勃勃，東門(mén)城墻外文昌閣馬道是貴陽(yáng)小孩喜愛(ài)的“滑滑梯”，文昌閣畔的廣場(chǎng)不時(shí)便舉辦貴陽(yáng)近年來(lái)火熱的文化活動(dòng)“路邊音樂(lè)會(huì)”。它們也為我們尋覓貴陽(yáng)的人文拓展留下了線索。站在城墻上遙望遠(yuǎn)方，東山、扶風(fēng)山皆映入眼底，這一帶也正是貴陽(yáng)重要的“文化高地”。

左圖：東門(mén)城墻外文昌閣馬道；

右圖：自東山仙人洞眺望貴陽(yáng)城。

攝影/陳偉紅

文昌閣以東，扶風(fēng)山上的陽(yáng)明祠與尹珍祠一左一右，見(jiàn)證著尹珍向北至中原學(xué)習(xí)人文，開(kāi)拓貴州文教的千年往事，也是鄭珍、莫友芝、丁寶楨等一位位貴州籍名人競(jìng)相“打卡”，追溯貴州文脈的人文現(xiàn)場(chǎng)。

左圖：扶風(fēng)山陽(yáng)明祠；

右圖：扶風(fēng)山尹珍祠。

攝影/陳偉紅

自文昌閣向南，便是貴陽(yáng)另一處著名的人文地標(biāo)甲秀樓。

甲秀樓前身，是王陽(yáng)明私淑弟子馬廷錫于明嘉靖三十四年（1555）修建的“棲云亭”，馬廷錫在此講學(xué)三十余年，為貴州文教貢獻(xiàn)頗多；萬(wàn)歷二十六年（1598），貴州巡撫江東之以“科甲挺秀”之寓主持修建甲秀樓，在萬(wàn)歷三十四年（1606）于時(shí)任貴州巡撫郭子章的支持下建成。此后甲秀樓歷經(jīng)多次重修。修樓官員同樣也助力貴陽(yáng)與貴州文教發(fā)展。甲秀樓的前世今生，見(jiàn)證了貴陽(yáng)數(shù)百年文教發(fā)展的奮舉高揚(yáng)。

遠(yuǎn)望甲秀樓與翠微園。

攝影/吳學(xué)文

自南明河畔遠(yuǎn)望屹立河心的甲秀樓，可見(jiàn)飛檐翹角，重重疊疊，倒影入波，頗為靈秀。穿過(guò)如白玉橫波的浮玉橋，再看向甲秀樓四周，涵碧亭、翠微園等景觀一覽無(wú)遺，漫步于其間，如在畫(huà)中，正應(yīng)了那句“水從碧玉環(huán)中流，人在青蓮瓣里行”。

甲秀樓與翠微園的人文細(xì)節(jié)。

甲秀樓建成后，便成為文人墨客的聚會(huì)賞游、吟詩(shī)唱和之地，時(shí)人譽(yù)為“小西湖”，留下無(wú)數(shù)詩(shī)文。其中最為人稱道的，莫過(guò)于清代楹聯(lián)名家貴陽(yáng)人劉蘊(yùn)良登樓寫(xiě)下的雄渾長(zhǎng)聯(lián)，從貴陽(yáng)這座城市出發(fā)，一眼遠(yuǎn)望貴州作為西南山地大省的樞要地位，與數(shù)千年人文發(fā)展的悠遠(yuǎn)底蘊(yùn)。

上 聯(lián)：

甲秀樓前的長(zhǎng)聯(lián)，寫(xiě)景論史兼具，氣勢(shì)博大。

攝影/吳學(xué)文

而從文昌閣畔的貴陽(yáng)老城“禹門(mén)”——老東門(mén)向西出發(fā)，沿中山東路前往每一個(gè)貴陽(yáng)人都熟悉的“大十字”，街道坡度逐漸降低，便也就走過(guò)了貴陽(yáng)民謠“禹門(mén)疊浪”里的頭浪坡、二浪坡、三浪坡，等到走過(guò)今天的大十字廣場(chǎng)，道路平坦無(wú)坡，不遠(yuǎn)處便是太平路畔貴州的貢院遺址，再一路向南則走到了曹狀元街，仿若是明清以來(lái)數(shù)百年一位位貴州學(xué)子，跨越山川奇險(xiǎn)，在貴州貢院“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，走向人生通途的縮影。

曹狀元街的街景，曹狀元為貴州唯一武狀元曹維城。

攝影/陳偉紅

文昌閣往北的街巷里，又是另一番人文風(fēng)景。走進(jìn)彎彎繞繞，高低錯(cuò)落的電臺(tái)街，最為引人注目的莫過(guò)于一座五層重檐八角攢尖頂，附以曲欄回廊，設(shè)計(jì)精巧的閣樓。這棟華家閣樓（大覺(jué)精舍）是清末民初華家家主華之鴻打坐念佛之所。華之鴻興辦多所近代學(xué)校，又創(chuàng)辦“文通書(shū)局”，對(duì)貴州文教影響深遠(yuǎn)。

電臺(tái)街因抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府將對(duì)東南亞廣播電臺(tái)置于華家閣樓而得名。由華家閣樓旁繞入文筆街一路向西，不遠(yuǎn)處便是記錄著貴陽(yáng)地下黨員風(fēng)云故事的中共貴州省工委舊址，往南一拐，又到了民生路上的八路軍駐貴陽(yáng)交通站舊址……從貴陽(yáng)“九門(mén)四閣”的今日遺存向四方出發(fā)，一部貴陽(yáng)近代人文史的高光節(jié)點(diǎn)，便如在目前。

中共貴州省工委舊址。

攝影/陳偉紅

從南明橋向北，是由一條以中華路為軸線，通過(guò)眾多街巷以“九門(mén)四閣”為核心形成的人文網(wǎng)絡(luò)。而貫穿這條人文網(wǎng)絡(luò)的核心線索，則是貫城河（又名玉帶河）。

當(dāng)年寫(xiě)下甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)的劉蘊(yùn)良，還寫(xiě)了另一幅名聯(lián)——“一水倒環(huán)分太極，六洞橫鎖鎮(zhèn)中流”，道盡了貫城河對(duì)老貴陽(yáng)城格局的塑造。貫城河自東北面而來(lái)，就像一條“S”狀玉帶，把整個(gè)貴陽(yáng)老城環(huán)分成了太極圖形。當(dāng)時(shí)的貴州宣慰司、布政司、鼓樓、貢院……都是沿著這條貫穿全城的河流兩岸300米內(nèi)修建。貫城河，正銘刻著貴陽(yáng)乃至貴州的人文發(fā)展故事。

明代貴州省城圖與今貴陽(yáng)城市對(duì)比。

貫城河上曾經(jīng)修起諸多橋梁。貫城河上最早修建的橋之一都司橋（《貴陽(yáng)史話》），因近于都司衙署得名；1837年，張之洞在六洞橋附近的六洞街出生。他走出貴州，成為了開(kāi)拓近代中國(guó)文教與重工業(yè)發(fā)展的晚清重臣；忠烈橋附近是忠烈宮。1901年，黃干夫、凌秋鶚等人借忠烈宮創(chuàng)辦算學(xué)館，這個(gè)機(jī)構(gòu)后來(lái)發(fā)展成為開(kāi)拓貴州近現(xiàn)代文教的達(dá)德學(xué)校……就這樣，貴陽(yáng)的人文故事便在一條貫城河的故事之間徐徐流淌。

上世紀(jì)50年代以來(lái)，由于城市擴(kuò)建等原因，貫城河變?yōu)榈叵潞?，從此消失在人們的視野中。如今貫城河揭蓋復(fù)涌，北門(mén)橋、玉帶橋、龍井橋等一個(gè)個(gè)昔時(shí)“老貴陽(yáng)”記憶里的地名，也變?yōu)榱巳肆鞣笔⒌男碌貥?biāo)，呼應(yīng)著貴陽(yáng)七百年文脈的歷久彌新。

今天的貫城河與河上重新修建的龍井橋。

攝影/鄭輝

南明河以南的新華路，博愛(ài)路，曾經(jīng)分別是供馱馬歇息的“馬棚街”，“大馬槽”，是貴陽(yáng)清代以來(lái)作為“萬(wàn)馬歸槽”商貿(mào)通衢的見(jiàn)證。今日南明河畔的雪涯街，名字源于貴陽(yáng)近代文教的人文地標(biāo)“雪涯洞”。清光緒二十八年（1902），李端棻、于德楷、樂(lè)嘉藻等人正是在雪涯洞與附近的丁公祠，開(kāi)拓了貴州最初的師范教育，助力近代貴陽(yáng)在百年未有大變局里登上全國(guó)文教舞臺(tái)。

貴陽(yáng)各地的老路牌集錦。

攝影/吳學(xué)文

上世紀(jì)40年代，貴陽(yáng)成為抗戰(zhàn)大后方的重鎮(zhèn)，人口激增，又迎來(lái)一次城建變革。國(guó)民政府在南明河畔漁磯灣趙家坡新建住宅、整修道路，如今黔明古寺畔的陽(yáng)明路，正是這次拓建里為紀(jì)念王陽(yáng)明對(duì)貴州文教發(fā)展的貢獻(xiàn)而得名。上世紀(jì)50年代以來(lái)，貴陽(yáng)又跨越九門(mén)四閣，建成了一條長(zhǎng)約14 公里的外環(huán)城路，向四方拓展空間。

南明河畔的黔明古寺。

攝影/吳學(xué)文

若你沿著甲秀樓一路向西，再由遵義路向南跨越南明河，便能見(jiàn)證貴陽(yáng)在新中國(guó)成立后的眾多發(fā)展高光節(jié)點(diǎn)——郵電大樓見(jiàn)證貴陽(yáng)百年通信史，海關(guān)大樓、民族文化宮與人民廣場(chǎng)（今筑城廣場(chǎng)）等城市建筑群，則銘刻著貴陽(yáng)改革開(kāi)放時(shí)代的發(fā)展，不遠(yuǎn)處，更有今日貴陽(yáng)的人文新地標(biāo)青云市集，日夜繁盛，人流不息。

海關(guān)大樓與郵電大樓同框。

攝影/吳學(xué)文

就這樣，從南明橋、甲秀樓、文昌閣、貫城河、南明河等一個(gè)個(gè)關(guān)鍵詞出發(fā)，我們得以回溯、遠(yuǎn)望貴陽(yáng)如何從一座小小順元城，到明清時(shí)的“九門(mén)四閣”，再到突破這一老城格局，成為今日坐鎮(zhèn)西南的山水雄城。推動(dòng)貴陽(yáng)七百年來(lái)飛速發(fā)展的根本動(dòng)力，則在于不同時(shí)期涌現(xiàn)的貴陽(yáng)人。

貴陽(yáng)新時(shí)代發(fā)展的地標(biāo)之一筑城廣場(chǎng)。

攝影/陳偉紅

居于貴州之中的貴陽(yáng)，向來(lái)是一處本土居民與八方移民的交匯之所。這里早在數(shù)萬(wàn)年前的石器時(shí)代就已迎來(lái)了文明曙光，其后有秦漢以來(lái)的巴蜀“豪族”，魏晉時(shí)期的四大族系，明代入黔的軍屯將士，抗戰(zhàn)西遷的滾滾人流……不同時(shí)期、不同地域群體的交匯影響，讓貴陽(yáng)遠(yuǎn)不止是一座移民之城，更是一座凝聚了啟蒙和變革精神的英杰之城。

貴陽(yáng)是一座紅色文化重鎮(zhèn)。

圖為貴陽(yáng)新地標(biāo)“紅飄帶”的

攝影/陳偉紅

若是論起為貴陽(yáng)的包容、開(kāi)放與變革精神所成就的重要人物，首先要提到的便是王陽(yáng)明。

明正德三年（1508），王陽(yáng)明赴貶貴州龍場(chǎng)（今貴陽(yáng)市修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)），在此龍場(chǎng)悟道，奠基了影響深遠(yuǎn)的陽(yáng)明心學(xué)。貴陽(yáng)則承接了王陽(yáng)明傳講心學(xué)的重任，次年閏九月到十二月，作為一個(gè)不入流罪官的王陽(yáng)明便受邀在貴陽(yáng)的文明書(shū)院登堂教學(xué)，學(xué)說(shuō)得到了檢驗(yàn)和傳播，發(fā)揚(yáng)光大，也有了“始論知行合一”的說(shuō)法。

貴陽(yáng)市修文縣中國(guó)陽(yáng)明文化園。

攝影/陸宇堃

貴陽(yáng)，同樣是王陽(yáng)明身心休憩的重要精神家園。王陽(yáng)明曾游賞的東山來(lái)仙洞，今日演變?yōu)橄扇硕矗辉怀瓿偷哪镶?，今日是甲秀樓畔的翠微園；曾拜謁的南霽云祠，如今是達(dá)德學(xué)校舊址。（點(diǎn)擊鏈接查看王陽(yáng)明的貴陽(yáng)行跡）王陽(yáng)明的故事，在貴陽(yáng)的城市記憶里歷久彌新。

王陽(yáng)明的貴陽(yáng)行跡與貴陽(yáng)重要人文地標(biāo)。

制圖/韓守青

明清時(shí)期的貴陽(yáng)書(shū)院一覽。

明清時(shí)期的“貴陽(yáng)英杰”（部分）。

制圖/九陽(yáng)

待到近代的“百年未有之大變局”之時(shí)，貴陽(yáng)數(shù)百年的文教積蘊(yùn)開(kāi)始令其在全國(guó)舞臺(tái)上屢屢閃亮登場(chǎng)。清光緒二十三年(1897)，貴州學(xué)政嚴(yán)修改革學(xué)古書(shū)院為經(jīng)世學(xué)堂，創(chuàng)辦貴州第一所新學(xué)，不僅是貴州興辦近代教育的開(kāi)端, 也是國(guó)內(nèi)最先改革書(shū)院的典范。維新運(yùn)動(dòng)“公車上書(shū)”震驚朝野，貴州籍舉人簽名的有 95 人，居全國(guó)第二位。其中貴陽(yáng)籍舉人參加簽名者就達(dá) 32 人。

達(dá)德學(xué)校開(kāi)創(chuàng)了貴陽(yáng)近現(xiàn)代教育史的多個(gè)第一。

圖為達(dá)德學(xué)校舊址。

攝影/陳偉紅

民國(guó)時(shí)期的貴陽(yáng)，同樣走在時(shí)代風(fēng)云的前列。辛亥革命風(fēng)云激蕩, 貴陽(yáng)建立 “大漢貴州軍政府” , 貴州成為全國(guó)第六個(gè)宣告獨(dú)立的省區(qū)。如今，你還能在南明河畔看到一條護(hù)國(guó)路，不遠(yuǎn)處便是貴陽(yáng)歷史上第一棟仿西式建筑——王伯群故居。1915年12月，袁世凱宣布恢復(fù)帝制，蔡鍔、唐繼堯等人在云南發(fā)起反袁護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，正是王伯群和王文華兄弟倆鼓動(dòng)貴州第一個(gè)響應(yīng)云南反袁。

護(hù)國(guó)路畔的王伯群故居。

攝影/張晉銘

這一股敢為爭(zhēng)先的城市銳氣一發(fā)而不可收，并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，迎來(lái)前所未有的高光時(shí)刻。抗戰(zhàn)期間東北、華北以及東南沿海地區(qū)相繼淪陷。貴陽(yáng)是陪都重慶的屏障，在西南的地理位置有如日內(nèi)瓦之于歐洲，被時(shí)人稱為“東方的日內(nèi)瓦”。湘黔、黔桂、川黔、滇黔四條公路交匯于貴陽(yáng)，為全面抗戰(zhàn)支撐起一條條生命通道。

昔時(shí)貴陽(yáng)的山川形勝，在這一時(shí)期也擔(dān)負(fù)起新的重任，140箱來(lái)自浙江省立圖書(shū)館的文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》輾轉(zhuǎn)抵達(dá)貴陽(yáng)，最終在今日貴陽(yáng)市鹿沖關(guān)森林公園的地母洞這一“天然溶洞保險(xiǎn)庫(kù)”里存放5年零八個(gè)月。當(dāng)時(shí)的中國(guó)紅十字會(huì)救護(hù)會(huì)、國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)等眾多醫(yī)護(hù)機(jī)構(gòu)駐扎在貴陽(yáng)圖云關(guān)，“自1939起至1946年，3000多名工作人員和醫(yī)護(hù)人員，救治了數(shù)百萬(wàn)傷病員”。 貴陽(yáng)，此時(shí)成為了戰(zhàn)時(shí)全國(guó)戰(zhàn)地救護(hù)的重要基地和指揮中心。

曾經(jīng)存放文化珍寶文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》的地母洞。

攝影/吳學(xué)文

貴陽(yáng)這座城市接納了來(lái)自八方的人與物，也因此成就了遠(yuǎn)超以往的文教繁榮。大夏大學(xué)（華東師范大學(xué)前身)、之江大學(xué)、國(guó)立湘雅醫(yī)學(xué)院等高校先后于貴陽(yáng)辦學(xué)，同時(shí)貴州省又在貴陽(yáng)先后建立了國(guó)立貴陽(yáng)醫(yī)學(xué)院、國(guó)立貴州大學(xué)和國(guó)立貴陽(yáng)師范學(xué)院。一時(shí)間貴陽(yáng)文教勃然生發(fā)。

在當(dāng)時(shí)的貴州省立藝術(shù)館，人們可以看到關(guān)山月、徐悲鴻等美術(shù)大家的畫(huà)作，戲劇家曹禺的話劇。居住在貴陽(yáng)的巴金、茅盾等知名文化人物，也在貴陽(yáng)屢有創(chuàng)作。中國(guó)新聞學(xué)的先驅(qū)謝六逸、著名作家蹇先艾等一位位貴州英才同樣來(lái)到貴陽(yáng)，或投身抗戰(zhàn)宣傳，或開(kāi)拓貴陽(yáng)教育。而最有名的貴陽(yáng)本土文化機(jī)構(gòu)，莫過(guò)于文通書(shū)局，它延請(qǐng)112位全國(guó)名家組成專家編委會(huì)，出版大量書(shū)籍，并位列全國(guó)七大書(shū)局之一，可以說(shuō)是創(chuàng)造了西南出版史上的奇跡。

貴陽(yáng)文通書(shū)局的主要貢獻(xiàn)。

資料提供/貴陽(yáng)市檔案館 制圖/魚(yú)一條

在抗戰(zhàn)時(shí)期，貴陽(yáng)全城上下全力投入中華民族奮起抗?fàn)幍拇蟪保删土私袢兆鳛?strong>“西南雄城”的精神基礎(chǔ)，貴陽(yáng)精神亦在其后的三線建設(shè)等多次時(shí)代浪潮里閃耀光芒。如今，這一種種激蕩人心的歷史回響，在貴陽(yáng)的七百年文脈故事里越發(fā)高亢。貴陽(yáng)作為一座西南的雄城，也早已跨越了“九門(mén)四閣”這樣的經(jīng)典人文符號(hào)，開(kāi)拓出更多的城市可能性。

1996年，清鎮(zhèn)市和修文縣、息烽縣、開(kāi)陽(yáng)縣“一市三縣”劃歸貴陽(yáng)市轄，這些昔時(shí)貴陽(yáng)的重要門(mén)戶，如今變成了貴陽(yáng)人文底蘊(yùn)的一部分。新世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)城市化進(jìn)程發(fā)展的大潮里，觀山湖區(qū)在原金陽(yáng)新區(qū)的基礎(chǔ)上掛牌成立。以浩蕩廣袤，綠意盎然的觀山湖公園為基礎(chǔ)，貴州省博物館、貴州省地質(zhì)博物館、201大廈等一系列貴陽(yáng)新地標(biāo)組成全新的城市天際線，每逢夜晚，眾多高樓大廈便妝點(diǎn)出一個(gè)流光溢彩的新貴陽(yáng)。

自觀山湖公園遠(yuǎn)眺觀山湖區(qū)。

攝影/周睿曦

2014年，貴陽(yáng)又沿著黔中的一處處壩子不斷“生長(zhǎng)”出充滿潛力的貴安新區(qū)。來(lái)自世界各地的公司機(jī)構(gòu)，將大數(shù)據(jù)藏在貴安新區(qū)“清涼高原”之上喀斯特山洞里的機(jī)房，不由讓人聯(lián)想到數(shù)萬(wàn)年前的石器時(shí)代，在黔中地區(qū)同樣有一座座史前洞穴，潛藏著無(wú)數(shù)人文寶藏。

這種古老與新生的匯聚碰撞，何嘗不是貴陽(yáng)七百年來(lái)發(fā)展的一種縮影？貴陽(yáng)，正是從數(shù)萬(wàn)年之前的石器時(shí)代出發(fā)，于宋元時(shí)期以“貴州”為名嶄露頭角，在明初家國(guó)一統(tǒng)的洪流里成為一省樞要，于七百年時(shí)光中不斷生長(zhǎng)，成就今日一座坐鎮(zhèn)黔中，通衢西南的山水人文之城！

東山，守望著貴陽(yáng)。

攝影/張晉銘

文 | 蘋(píng)果

圖片編輯 | 陳金魚(yú) 

制圖 | 魚(yú)一條 九陽(yáng)

文章首圖 | 陳偉紅

封圖 | 陸宇堃

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審稿專家

顧  久 

貴州省人大常委會(huì)原副主任

貴州省文史館原館長(zhǎng)、《貴州文庫(kù)》總纂

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主要采訪專家

譚佛佑 

貴州省文史研究館館員

中國(guó)教育家協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員

梁茂林 

貴州省文史研究館館員

貴州省陶行知教育思想研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

劉兆豐

貴州省建筑設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師 

段洪

《貴陽(yáng)史話》主編

貴陽(yáng)市檔案館（地方志辦）副館長(zhǎng)（副主任）

本文系【地道風(fēng)物】原創(chuàng)內(nèi)容

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