11月13日，東莞市新園學(xué)校的黃桂斌一早就趕赴從深圳飛鄭州的航班，下了飛機(jī)又打車去了新鄉(xiāng)，一打聽新鄉(xiāng)距離封丘縣比鄭州還要遠(yuǎn)，而封丘到建勛學(xué)校還有35公里，黃董事長(zhǎng)簡(jiǎn)直有些哭笑不得了。

其實(shí)，像他這樣被一路折騰的大有人在，貴州凱里博南中學(xué)的王書全校長(zhǎng)第一次來建勛學(xué)校也鬧了一回烏龍。建勛學(xué)校歸屬新鄉(xiāng)，卻離開封50公里，離鄭州150公里，而距離新鄉(xiāng)卻要近3小時(shí)車程，他浩浩蕩蕩帶領(lǐng)老師們坐飛機(jī)、改火車、打出租，一路摸到了新鄉(xiāng)，然后又租車踅回來。

他們此行的目的地都是建勛學(xué)校。

就是這樣一所偏僻的農(nóng)村民辦學(xué)校，蝸居于一個(gè)叫東楊莊村的田野臂彎里。然而，今年以來，卻吸引了來自全國(guó)各地的教育同仁前來參訪考察。

僅11月13日這一天，就有來自福建、浙江、廣西、廣州、四川、重慶、北京、天津、山東、山西、陜西、河北、湖北、湖南等省市以及同省各地達(dá)300余人。

建勛學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生5000余人，然而近年來在民辦教育政策壓縮，生源銳減，農(nóng)民進(jìn)城等不利因素下，學(xué)位卻“一位難求”，建勛不用招生卻生源爆滿，不抓應(yīng)試卻成績(jī)一騎絕塵。

河南省教育廳原總督學(xué)李金川去年視察建勛學(xué)校，他說：沒想到建勛辦得這么好，沒想到師生狀態(tài)這么好，沒想到課還可以這樣上，沒想到民辦教育這么有活力，沒想到大城市名校沒有解決的問題在這里都找到了答案。

重慶市民辦教育協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)朱昌勇率隊(duì)訪問建勛時(shí)，他深為建勛“沒有不學(xué)習(xí)的學(xué)生”，“沒有違紀(jì)的孩子”所震撼。他說在當(dāng)前大多數(shù)學(xué)校出現(xiàn)學(xué)生普遍厭學(xué)，心理問題凸顯的嚴(yán)峻形勢(shì)下，建勛的異軍突起這簡(jiǎn)直就是一個(gè)“奇跡”。

中央教科院儲(chǔ)朝暉研究員今年9月份訪問建勛三天，他返程后在《中國(guó)教育報(bào)》撰文，以《發(fā)揮主動(dòng)性是解決學(xué)習(xí)困難問題的關(guān)鍵》為題，贊譽(yù)建勛在教育理論與實(shí)踐上的創(chuàng)新。

截止目前，建勛今年已接待除西藏和新疆外各地教育同仁超過8000人，湖北宜昌天問教育集團(tuán)已連續(xù)派出4批教師學(xué)習(xí)，山東興華教育集團(tuán)每批派出人數(shù)僅百人，高林校長(zhǎng)連續(xù)4期帶隊(duì)。他說，建勛教育不僅大道至簡(jiǎn)，而且為民辦學(xué)校的發(fā)展找出了一條“充滿希望的光明大路”。

山西襄垣第二實(shí)小是所公辦學(xué)校，他們一周內(nèi)派教師學(xué)習(xí)團(tuán)兩次赴建勛，任校長(zhǎng)是著名課改專家，他說建勛的課堂“跳出教學(xué)而教學(xué)”，這種不教而教的課堂以前想象過，但總覺得不可能，他和老師們一起參加了力翰“明師醍醐班”。經(jīng)過三天的學(xué)習(xí)，任校長(zhǎng)說，真是醍醐灌頂，收獲太大了。

如今來建勛的教育同仁們?cè)u(píng)價(jià)建勛學(xué)校是“一所沒有不學(xué)習(xí)”的學(xué)校，“一所沒有違紀(jì)的學(xué)校”，“一所笑著生長(zhǎng)的學(xué)?！?，“一所自由快樂的學(xué)校”，“一所讓人來了不想走的學(xué)校”?，F(xiàn)在，來建勛參觀后勤工作后又加了一條，“一所沒有浪費(fèi)的學(xué)校”。

這就是建勛，一所不一樣的學(xué)校。

建勛立足于四個(gè)堅(jiān)持，始終堅(jiān)持以“讓每個(gè)生命笑著生長(zhǎng)”為?；辏瑖@“喚醒心靈”這一核心目標(biāo)，堅(jiān)持以“幸福教師，快樂學(xué)生”為教育源頭，不被種種理念和概念蠱惑，不喊口號(hào)，不隨波逐流，不做表面文章。

堅(jiān)持培養(yǎng)教師的三個(gè)一，即一張笑臉，一顆愛心，一身正氣。堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)一，即一個(gè)好習(xí)慣，一種好品質(zhì)，一份好成績(jī)。

堅(jiān)持在課程、課堂、活動(dòng)、校園生活中貫徹五大素養(yǎng)教育，即生活素養(yǎng)，自主素養(yǎng)，合作素養(yǎng)，學(xué)習(xí)素養(yǎng)，專注與規(guī)范素養(yǎng)。

堅(jiān)持深挖文化池塘，重構(gòu)建勛的教育哲學(xué)體系。

建勛跳出“問題管理”和“方法框架”的局限，擺脫應(yīng)試教育思維的纏縛，認(rèn)知到教育的種種問題，本質(zhì)上是認(rèn)知問題，辦學(xué)的方向比方法更重要，愿力比努力更重要，活法比教法更重要。

建勛早在五年前就預(yù)判民辦教育必須轉(zhuǎn)型，即從關(guān)注升學(xué)走向關(guān)注生命，核心是關(guān)注生命的三態(tài)，精神狀態(tài)、心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)生活狀態(tài)；從關(guān)注課堂到關(guān)注生活，即體現(xiàn)生活的三有，有趣、有責(zé)、有神；從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注心靈，即破除心靈的三無，無內(nèi)耗、無對(duì)立、無煩惱。

民辦學(xué)校唯有“向心靈轉(zhuǎn)向”，讓人“在心上懷胎”才能成為“讓人向往”的學(xué)校。

建勛的重要經(jīng)驗(yàn)是“三變·四立”。“三個(gè)變”是變批評(píng)為欣賞，變犧牲為成全，變苦學(xué)為樂學(xué)?！八牧ⅰ笔橇⒃诮逃辖鉀Q教學(xué)困惑，立在生命上解決教育困惑，立在生活上解決生命困惑，立在心性上解決生活困惑。

教育的問題不是教師的問題，不是學(xué)生的問題，也不是政策和生源減少的問題，民辦學(xué)校不必抱怨卸磨殺驢，必須看到教育的問題根源在“文化”，第一是批評(píng)太多，第二是控制太多。

批評(píng)會(huì)帶給人一個(gè)認(rèn)知模式，即“我不好，我很差”。控制會(huì)帶給人一個(gè)信念模式，“我不值得信任”，控制表面是為了安全，但反而讓人沒有安全感，控制只會(huì)塑造依附性人格。而教育的生命是自由，沒有自由就沒有思想，沒有自主就沒有學(xué)習(xí)，沒有自信就沒有創(chuàng)造。

建勛的重要文化經(jīng)驗(yàn)是“兩去”，即以“去批評(píng)化”重建教育哲學(xué)，它巨大的意義在于試圖為那些正被摧殘的生命重置一套信念系統(tǒng)：欣賞改變關(guān)系，關(guān)系概念風(fēng)氣，風(fēng)氣概念狀態(tài)，狀態(tài)概念信心，信心改變自主，自主改變創(chuàng)造，創(chuàng)造改變學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)改變?nèi)松?/span>

以“去控制化”重建學(xué)校管理體系，打破中國(guó)歷史周期律，即打破“控制→對(duì)立→互害模式”，重建基于“信任→支持→互利模式”。

構(gòu)建小組，首先要從選一個(gè)優(yōu)秀組長(zhǎng)開始，小組長(zhǎng)要具備四項(xiàng)素養(yǎng)。

第一項(xiàng)叫帶領(lǐng)是指他的領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力是精神的感召力；第二叫關(guān)注，他要關(guān)注小組每一個(gè)成員的生命三態(tài)；第三個(gè)素養(yǎng)叫榮譽(yù)，用馬斯洛的五個(gè)需求來講的話，榮譽(yù)感就是尊嚴(yán)和價(jià)值。第四叫取經(jīng)，不是說自己有多能，而是善于借智借力，自己不會(huì)的問題，可以向同伴請(qǐng)教，向老師請(qǐng)教，甚至跨班請(qǐng)教。

第二步，建立小組三大功能。第一個(gè)功能叫精神功能，精神功能用一個(gè)字叫“魂”，這是小組的頂層設(shè)計(jì)。第二個(gè)功能叫社會(huì)功能，用一個(gè)字叫“規(guī)”，這是小組的行動(dòng)綱領(lǐng)。第三個(gè)功能叫學(xué)習(xí)功能，用一個(gè)詞叫“用”。

班級(jí)建設(shè)即“一魂七園”，一魂是班魂，七園是理想園、思想園、心理園、學(xué)習(xí)園、生活園、愛心園；評(píng)比園。

學(xué)校學(xué)梁山。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)唐僧。教師學(xué)木村。學(xué)生學(xué)雷鋒。

建勛的“課堂變法”最大的特點(diǎn)是對(duì)教學(xué)二元對(duì)立思維的革命，也就是跳出傳統(tǒng)的“教中心”，也擺脫現(xiàn)代的“學(xué)中心”的紛爭(zhēng)，回到“合一”上做課堂。一課堂摒棄了“模式化”，注重小組的“組織載體”，以組織的“功能化”承載著它的教育原則和原理。

建勛課堂強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)十二字，學(xué)一題?得一法?明一理?通一類，或者是“學(xué)習(xí)一道題，融通一類題”，最終落地為“一課堂”。

“一課堂”給予教師在教學(xué)原則之下的最大自由度，教師無需糾結(jié)于教還是不教，當(dāng)教則教，不教而教。

“教”要符合兩大原則，即教什么、怎么教。

教什么？

老師并不是傳統(tǒng)的只教死記硬背的知識(shí)，而是打通學(xué)生從“術(shù)”到“法”再到“道”的思維和認(rèn)知升華。所謂道即多解歸一總結(jié)規(guī)律，而應(yīng)用規(guī)律應(yīng)對(duì)“變式”則為“通一類”之境界，這是一課堂的學(xué)習(xí)秘密。

單就知識(shí)學(xué)習(xí)，基本目的只有兩個(gè)，學(xué)會(huì)自己不會(huì)的，學(xué)會(huì)老師不會(huì)的，因而說這是師生共同提升的成長(zhǎng)課堂。

怎么教？

建勛課堂從形而上架構(gòu)“頂天立地”的組織，建立（小組?班級(jí)?年級(jí)?學(xué)校）三大功能，一是鑄魂鉚志(精神功能)，二是君子協(xié)定(社會(huì)功能)，三是人盡其用(學(xué)習(xí)功能)。

提升學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力四項(xiàng)素養(yǎng)，即帶領(lǐng)(感召魅力)、關(guān)注(生命三態(tài))、榮譽(yù)(愿望成就)、取經(jīng)(借力借智）；

把教育拉回到“人”上，以生命為本；把關(guān)注點(diǎn)拉回到“心”上，以幸福為基。一課堂的“教”是基于小組充分合作之后的“反饋”，反饋?zhàn)⒅厮牟?，即糾錯(cuò)?得法?明理?通類。

建勛的轉(zhuǎn)型立足四個(gè)改：改變文化基因，改造學(xué)校靈魂；改革教育方向，改寫孩子命運(yùn)。

力翰科學(xué)課是建勛教育的重要抓手，力翰科學(xué)課不是一般意義上的“課”，而是一種高維度的教育形式。力翰在理念上和建勛是完全契合的，它是從激活生命出發(fā)，而不是以科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)為目的。

如果學(xué)習(xí)只是為了一種功利目標(biāo)，那科學(xué)課也會(huì)和數(shù)學(xué)課、英語(yǔ)課、體育課、勞動(dòng)課一樣喪失應(yīng)有的興趣?！翱茖W(xué)好好玩，好好玩科學(xué)”，玩的對(duì)立面不是知識(shí)和效益，而是情緒和對(duì)立。

力翰和建勛合作五年，其不僅為建勛貢獻(xiàn)了一座科學(xué)館和每個(gè)學(xué)期的科技節(jié)，而是它成為建勛教育的支撐平臺(tái)，它帶給孩子以興趣、自主、創(chuàng)造，它營(yíng)造了一個(gè)新鮮、新奇的兒童世界，它以新穎的教育教學(xué)理念深刻影響著建勛，它引領(lǐng)著一所新型學(xué)校的崛起。

力翰同時(shí)以真摯的教育情懷感染著建勛，其功不可沒。

教育不是術(shù)，是人心。舊的教育認(rèn)知模式無非是從一個(gè)方法到另一個(gè)方法，從一個(gè)模式到另一個(gè)模式，從一個(gè)工具到另一個(gè)工具，從一個(gè)問題到另一個(gè)問題。

學(xué)校轉(zhuǎn)型要跳出“管”，課堂上只要過分強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，就不會(huì)有真正的學(xué)習(xí)發(fā)生，紀(jì)律只會(huì)導(dǎo)致煩惱和對(duì)抗。

去批評(píng)化是在源頭上改變文化，而不是否定每個(gè)生命的價(jià)值，去控制化是在給教師和學(xué)生以充分的信任，給他們以充分的尊重和自由，鼓勵(lì)每個(gè)人創(chuàng)造適合自己的學(xué)習(xí)方式和生活方式。

教學(xué)只要存在厭學(xué)，無論怎樣教都無濟(jì)于事，教學(xué)的秘密正是從“想學(xué)”開始的，而想學(xué)就需要改變文化和管理制度。

在建勛課上課下一個(gè)樣，是因?yàn)閷W(xué)生享有和課下一樣的自由，這滿足了學(xué)生的安全感，尊重了他們的學(xué)習(xí)個(gè)性。在建勛教室內(nèi)外一個(gè)樣，是因?yàn)榻▌捉夥帕嗣總€(gè)人的時(shí)間、空間、身體、生理、心理、頭腦和心靈。

立在心性上做教育是建勛的終極秘密，每個(gè)生命都有三套系統(tǒng)，神性的、人性的、獸性的，而教育是要改造心性，激發(fā)神性，讓每個(gè)人活出來，愛自己愛他人，幸福、自信、主動(dòng)、積極、友愛，每個(gè)人內(nèi)心深處都沉睡著一個(gè)巨人。教育是喚醒，而不是擊毀。

民辦學(xué)校的未來一定是立足于有趣、好玩、讓人向往而存活的，這樣的學(xué)校怎么會(huì)缺生源，又怎么會(huì)考不好呢。如果民辦學(xué)校不辦出與公立學(xué)校不一樣的鮮明“區(qū)分度”，沒有了人口紅利，還能靠什么活下來？

三十年一世而道更。應(yīng)試時(shí)代結(jié)束了。選擇即命運(yùn)，民辦學(xué)校的路非得靠自己走出來才行。

原宜昌一中校長(zhǎng)陶三發(fā)說，在建勛看不見焦慮、壓抑、痛苦，每個(gè)生命都生龍活虎，熱情洋溢，樂觀積極，這才是真正的教育，“建勛無疑是最好的教育”。

如今陶校長(zhǎng)退休后在歐陽(yáng)修學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)，他說要把老師都送進(jìn)建勛來學(xué)習(xí)。教育如果不能讓教師幸福、學(xué)生快樂，還有什么意義呢！

原陽(yáng)鶴立學(xué)校的張校長(zhǎng)愣是在建勛呆了十幾天，深圳菁華學(xué)校的夏校長(zhǎng)也呆了一周多。他們說，建勛越沉下來越覺得有東西。這東西是啥？山東臨沂興華學(xué)校的高林校長(zhǎng)說是“道”。

建勛有道。