著名的例子就是楊子榮在見到座山雕的時候，說的那幾句切口，什么天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖，正晌午時說話等等。

后來，孫悟空學會了變化之術，到處賣弄，菩提祖師生氣了，要把孫悟空逐出師門，他是這么說的：這個功夫，可好在人前賣弄？假如別人見你有，必要求你。你不教他，他就要害你。

這根本就不是一個世外高人說的話嗎，就是江湖上自保的常識，所謂的菩提祖師是個世外高人，其實是個障眼法，作者是要悟空提前熟悉江湖的險惡。

這句話其實在后面的觀音觀里金池長老看到袈裟之后，見財起歹心那里最能體現出來，菩提祖師三教九流什么都會一點，但這畢竟都是理論，孫悟空在實踐之中，還是吃了虧。

為什么作者要安排一個看起來德高望重的老和尚做這種事情呢，這倒不是說作者故意抹黑佛門，主要是明朝這種寺廟道觀在，在很多人的眼里，都是藏污納垢之所。

明代的大量市井小說，發(fā)生很多壞事的場所都是在廟里或者道觀里，當時的人們根本就是沒有信仰的，你看《紅樓夢》里的那個馬道婆，哪里還有半點出家人的模樣，她到賈府就是來要點錢財。

這個勉強也能接受，但是為了錢，和趙姨娘勾結，想要害死寶玉，這可就是江湖做派了，只不過是披了佛門的外衣。

菩提祖師也是一樣，他告訴孫悟空的這些，其實都是走江湖自保的手段，為什么作者借助了神魔的外衣，其實是在寫江湖呢？

因為讀者的需要呀，像《西游記》這樣的古代長篇小說，都是從說書發(fā)展來的，說書本身就是江湖營生，聽書的人很多也都是市井小民。

明代商業(yè)發(fā)達，這些市井小民不再做農民，開始從事販運、買賣，常年要在江湖上奔波，他們所熟悉的就是江湖經驗和江湖故事，只不過人家跑過來聽故事，你肯定不能再講江湖故事，但是說的又必須是這些市井小民，走碼頭的人能夠聽懂的故事。

所以披著神魔外衣，實際上講的都是江湖故事的西游記就這么一點點誕生了，我們現在看西游的故事，因為是年代久遠了，已經忘記了當年作者寫這些東西的時候，對象可都是以文盲和半文盲居多，所以故事一定要精彩，但也不能完全脫離他們所能接觸到的生活環(huán)境，完全不像是《紅樓夢》。

《紅樓夢》之所以能流行，主要是跟現代社會大規(guī)模的識字率有關，在古代《紅樓夢》也就是少數的讀書識字的人喜歡，占絕大多數的文盲是不會喜歡《紅樓夢》的，他們更喜歡三言二拍那樣的通俗文學。

說菩提祖師其實就是個跑江湖的，可能會讓很多人難以接受，其實任何的幻想，都脫離不了最卑微的現實，神魔的本身，無非就是人類社會的投影而已。