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2025,做一個有質(zhì)感的人

 彭信之管理識堂 2024-12-23 發(fā)布于云南
2024年即將離我們遠去,無論舍與不舍,沒有人可以把控時光的穿梭而過,但你有沒有想過2025年你想要成為一個什么樣的人?
一位朋友和我分享了一個詞,叫“質(zhì)感”,TA說2005年想為一個有質(zhì)感的人。
什么叫做質(zhì)感呢?我在體會其中味道的過程中,想到了幾個人,也許讀懂了他們,我們就明白了何謂“質(zhì)感”。

01

一位百歲奶奶的幸福

今年9月,格萊迪斯·麥克格雷離世,享年104歲。
格萊迪斯是一名印度裔醫(yī)生,主要在美國研究“整體醫(yī)學(xué)”。所謂整體醫(yī)學(xué),就是把人的生活環(huán)境、心理狀態(tài)、社會關(guān)系等等,全都納入診療考慮的范圍內(nèi)。
格萊迪斯1920年出生于印度,15歲跟隨父母前往美國。因為父母都從事醫(yī)療行業(yè),搬去美國后,她也進了醫(yī)學(xué)院。格萊迪斯學(xué)醫(yī)的時候,女性醫(yī)生還很少,學(xué)院對女性的歧視也很嚴重,甚至連給女學(xué)生的宿舍都沒有,格萊迪斯只能睡在實驗室的臺面上。
40歲時,已經(jīng)行醫(yī)十多年的格萊迪斯診斷出甲狀腺癌,并第一次抗癌成功。58歲,格萊迪斯參與建立美國整體醫(yī)療協(xié)會,并且是這個協(xié)會唯一的女性創(chuàng)始成員。
70歲,格萊迪斯和結(jié)婚46年的丈夫離婚。夫妻倆的診所給了丈夫,而格萊迪斯居然又自己創(chuàng)立了新診所。沒錯,70歲離婚后,老人家居然白手起家,再次創(chuàng)業(yè)。
87歲,格萊迪斯又開啟新事業(yè),去阿富汗做醫(yī)療援助。阿富汗是世界上孕產(chǎn)婦死亡率最高的地區(qū)之一,格萊迪斯主要幫助當(dāng)?shù)貗D女改善衛(wèi)生情況,教授分娩方法。據(jù)說她走訪過的農(nóng)村地區(qū),嬰兒死亡率降低了47%。
90歲,格萊迪斯診斷出乳腺癌,并且第二次抗癌成功。
102歲這年,格萊迪斯寫了一本書,沒錯,102歲寫書。這本書的中文版今年9月問世,書名叫《早點知道會幸福的那些事:百歲奶奶的人生建議》。
格萊迪斯說,人這一輩子需要六種生活信念,包括相信自己存在的意義、相信愛的力量、相信自己永遠不會真的孤單、允許一切發(fā)生、從萬事萬物中學(xué)習(xí),以及瘋狂地投入能量。
這樣的人生,充滿質(zhì)感。


02

一個讓詩詞再生的靈魂

今年11月24日,南開大學(xué)講席教授葉嘉瑩教授去世,享年101歲。
詩人席慕蓉直言“ 她就是詩魂 ”;痖弦稱贊葉嘉瑩是“ 穿裙子的士 ”;作家白先勇稱“ 葉先生是引導(dǎo)我進入中國詩詞殿堂的人”,他回憶在臺大讀書的時候常常從外文系逃課去聽葉先生的課。
教書數(shù)十載,桃李滿天下,葉嘉瑩在人生的晚年賣掉京津兩處房產(chǎn),又將自己的稿費、版稅收入悉數(shù)捐出,累計捐贈3568萬元,在南開大學(xué)設(shè)立“迦陵基金”,都讓她為傳統(tǒng)文化留下了濃重的一筆。
1924年,葉嘉瑩出生在北京的一個書香世家,是葉赫那拉氏的后裔。日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后,面對北平的淪陷,葉嘉瑩寫下了悲痛的詩句:“盡夜狂風(fēng)撼大城,悲笳哀角不堪聽 ”。
日本占領(lǐng)時期,母親因手術(shù)意外去世;大學(xué)畢業(yè)后不久,解放戰(zhàn)爭爆發(fā);南下臺灣后,丈夫因白色恐怖遭到政治迫害。上世紀中期,葉嘉瑩輾轉(zhuǎn)執(zhí)教于臺灣大學(xué)、輔仁大學(xué)、淡江大學(xué)。1969年她遷居加拿大溫哥華,受聘不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授。

1956年在臺北

1978年,聽聞中國恢復(fù)高考,已在加拿大教書多年的葉嘉瑩向中國政府申請回國。一年后,她收到了中國教育部批準回國教書的信,安排她先去北大教學(xué),不久,又應(yīng)李霽野先生之邀去了南開。
1979年起,她每年利用假期回國講學(xué)。2013年,因年老不能再越洋奔波,決定正式回國,定居南開。
她一生致力于古典詩詞的教學(xué),獲得了使古典詩詞于當(dāng)代“再生”的贊譽。在她90歲生日時,國務(wù)院前總理溫家寶向她發(fā)來賀信,溫家寶在信中稱贊她心靈純凈、志向高尚,詩作給人以力量,“多難、真實和審美的一生將教育后人。”
這樣的人生,充滿質(zhì)感。

03

一位謙卑若愚的智者

今年12月13日,歐洲管理思想大師查爾斯·漢迪(Charles Handy)在倫敦家中去世,享年92歲。
他在麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院的亦師亦友沃倫·本尼斯對他的評價,可謂十分的精準:
如果說彼得·德魯克使管理登上大雅之堂,湯姆·彼得斯將其推而廣之,那么查爾斯·漢迪則賦予了管理所缺失的哲學(xué)的優(yōu)雅和雄辯。
——領(lǐng)導(dǎo)力大師 沃倫·本尼斯

查爾斯·漢迪(Charles Handy)(1932-2024),1932年出生于愛爾蘭的一個神職家庭,可以說是歐洲最偉大的管理思想大師。英國《金融時報》稱他是歐洲屈指可數(shù)的“最像管理哲學(xué)家”的人,并把他評為僅次于彼得·德魯克的管理大師。他英國完成大學(xué)教育后先后在東南亞和倫敦的殼牌公司工作,并升任高級管理職務(wù)。 后進入美國麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院學(xué)習(xí),師從沃倫·被本尼斯等,開始對組織管理及其運作原理產(chǎn)生了興趣。
1967年查爾斯·漢迪返回英國創(chuàng)辦了英國首家管理研究生院——倫敦商學(xué)院,并成為該學(xué)院的全職教授。他以“組織與個人的關(guān)系”、“未來工作形態(tài)”的新觀念而聞名于世,成為繼彼得·德魯克之后在世界上擁有讀者最多的管理學(xué)權(quán)威。
查爾斯·漢迪獲得13所英國大學(xué)名譽博士學(xué)位或名譽研究員,從1976年出版《通曉組織》一書開始到目前為止,漢迪已經(jīng)出版了十幾部在大西洋兩岸乃至全世界都頗有影響的著作。這些著作包括《管理之神》、《非理性的年代》、《覺醒的年代》、《變動的年代》、《瘋狂世紀》、《組織寓言》、《空雨衣》、《突破常規(guī)》、《等待山動》《第二曲線》《擁抱不確定》等。
當(dāng)我們都在想這樣的人如此了起,聽聽他自己的自傳《你要如何定義自己》中是如何表達的:
“我到底想在身后留下什么呢,又為了誰呢?我想留下什么樣的個人遺產(chǎn)呢?`不是我的講演或廣播。我知道有關(guān)記憶保持力的研究。我知道--當(dāng)然,我挺傷心--我所說的80%的內(nèi)容,早在聽眾們離開房間、關(guān)上收音機之前,就被他們拋之腦后。也不是我的書。我用了好幾個書架放它們,不同語言的每一個版本。我留著它們只是為了參考,為了懷念過去的時光。我叫家人在我過世后,把它們?nèi)珶?。那些記錄各種榮譽學(xué)位或其他獎勵的錦旗也都可以扔掉。它們只不過是人生的碎屑。我情愿在我家院子的空地上擺個柴火堆,一把火燒掉我一生的作品,只有家人們站在周圍--在英國,這是最接近印第安葬禮的形式了。如果書里的思想真有什么價值,其他人定會將之吸收,納為己用。我會為此自豪,雖說我從不知道到底哪個觀點花落誰家。
“我想重過一回青春年少的日子。在那些寶貴的歲月里,我做得不夠?!?/span>
這樣的人生,充滿質(zhì)感。

04

成為一個有質(zhì)感的人

這三段人生旅程讓我開始理解了何謂“質(zhì)感”。
質(zhì)感是一個人即始走到生命的終點都不會放棄的東西,質(zhì)感是一個人雖然歷經(jīng)千回百轉(zhuǎn),經(jīng)歷歲月風(fēng)雨,沿華盡去之后都不會褪去的東西,是人生冷暖過后依然純真的笑容,是世間百態(tài)中不變的堅守。

孔夫子是有質(zhì)感的,所以既可以有“孔子燕居,申申如也,夭夭如也”這樣愜意的日常生活,也可以有“朝聞道,夕可死也”這樣的坦然。

陽明先生是有質(zhì)感的,所以既可以忍受窮山惡水的無助歲月,又可以有“此心光明,夫復(fù)何求”這樣的平靜如斯。

德魯克先生是有質(zhì)感的,所以才會在納粹崛起之時,毅然決然不留退路般的與之畫清界線,才會在學(xué)術(shù)前途一片大好之際選擇了研究管理,才會將自己的名字用一美金授權(quán)給中國北京開創(chuàng)管理學(xué)院,也才會在彌留之際說出“我想我這一輩子真的讓一些人生活的更好了”這樣的遺言。

他們都是突破了小我之人,他們在最不可能的情況下為萬世開太平而努力,他們是孟子筆下的豪杰:“待文王而后興者,凡民也,若夫豪杰之士,雖無文猶興”,是孔子筆下的有志之士:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。

我們也可以擁有這樣的質(zhì)感,這樣的質(zhì)感一定不會讓你一身的油膩,而是身處市井之中,亦有所不為,是身處萬般無奈之際,亦有所堅持。

說“人在江湖,身不由已”的人不會有質(zhì)感,他們只能在隨波逐流中放棄自己的靈魂。

說“人不為已,天誅地滅”的人不會有質(zhì)感,他們刻意放大的私欲早已無處藏身。

格萊迪斯·麥克格雷女士、葉嘉瑩教授、查爾斯·漢迪身上有這樣的質(zhì)感,他們沒有因為外部的環(huán)境而放棄自我,無論是戰(zhàn)爭、貧窮甚至死亡,因為他們找到了自己真正的歸屬,所以才可以平靜如斯,而平靜之后,又可以“瘋狂的投入能量”,他們不會因為在這個過程中取得的任何一點在凡人看來不得了的成績效而傲慢,他們不管世間喧囂,坦然就像這一切沒有發(fā)生過,平靜做自己一直在做的事情,直到生命的終點。

在這個時候,我想他們也會如陽明先生一樣,有一種“此心光明,夫復(fù)何言”的質(zhì)感。

時光荏苒,又是一年,2025年,諸君不妨用心尋找找到自己的歸屬,那個你愿意面帶微笑中傾盡全力,即使遇到再多阻攔也不會停下腳步的歸屬。

想起許巍的那首歌“經(jīng)歷了人生百態(tài)世間的冷暖,這笑容溫暖純真”。

05

結(jié)語

想到這里,我拿出勇氣告訴這位友人,也許我也有了一點點質(zhì)感。

我的歸屬就在這里,無論在過去兩年里持續(xù)直播“德魯克早餐會”,還是為教育領(lǐng)域?qū)懴碌膬杀尽懂?dāng)校長遇見德魯克》,亦或者是錄制“德魯克四書五課”,不外如是。

當(dāng)然,這條路很長,長到甚至沒有所謂終點,只是一個又一個的里程碑,已經(jīng)錄制完成的《做好事確的事-卓有成效的管理者》和即將發(fā)布的《機會魔方-創(chuàng)新與企業(yè)家精神》就在這里,我愿在這條路上繼續(xù)前行,或許到了生命的終點,也可能拿更多一點的勇氣說出“此心光明,夫復(fù)何言”這八個字吧。

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