作者：Ashida

    本平臺，不八卦，只推送寫作干貨?？赡軣o趣，但一定能夠?qū)W以致用。正如法國作家福樓拜所說：“文學(xué)就像爐中的 火一樣，我們從人家借得火來，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同擁有。因此，當(dāng)取火、傳火的人足夠多，多到能填滿一個民族、甚而一個國度，此時，它會成為另一位作家別林斯基所說的'把時代最真實(shí)、最本質(zhì)、最具有特征的東西，用最完滿、最有力的方式表達(dá)出來的’集體智慧的結(jié)晶和知識的總匯，立而彌堅，永垂不朽?！?/strong>

    【正文如下】：

    一篇優(yōu)秀的作品，并非偶然天成，在動筆之前，創(chuàng)作者往往需要精心謀劃、深思熟慮。每一位創(chuàng)作者在動筆之前的用心構(gòu)思，非常必要且重要，并在創(chuàng)作過程中精雕細(xì)琢、反復(fù)打磨，方能創(chuàng)作出觸動讀者心靈、具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和深刻思想內(nèi)涵的佳作。今日之要素，且可商榷，僅供參考。

    一、立意構(gòu)思：挖掘思想的深度與廣度

    立意，決定作品的價值取向和精神高度，為整篇文章指引方向。在立意構(gòu)思時，善于從平凡的生活表象中提煉出深刻的人生哲理或社會洞察。

    以梁曉聲的《人世間》為例，這部長篇散文以東北某城市的一個平民社區(qū)為背景，通過描寫周秉昆等一眾普通人在時代浪潮中的命運(yùn)起伏，立意于展現(xiàn)中國社會近半個世紀(jì)以來的巨大變遷對普通民眾價值觀、家庭觀和人際關(guān)系的深刻影響。作者沒有局限于個體的悲歡離合，而是將個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連，挖掘出在時代洪流中人性的光輝與堅守、掙扎與成長，使讀者在閱讀過程中不禁對生命的意義、社會的發(fā)展以及個人在歷史中的角色進(jìn)行深刻反思，這種立意的深度和廣度賦予了作品強(qiáng)烈的感染力和思想震撼力。

    畢淑敏的散文常常立足于對人性、生命和生活哲理的深度思考。在《提醒幸?！分校黄迫藗兂３ｊP(guān)注苦難與困境的思維定式，獨(dú)辟蹊徑地提出要“提醒幸福”。她從日常生活中那些容易被忽視的幸福瞬間，如清晨的第一縷陽光、家人的一個微笑、朋友的一次問候等入手，立意于讓人們珍惜當(dāng)下，用心感受幸福的存在。這種立意猶如一道光照進(jìn)人們忙碌而麻木的心靈，引發(fā)對自身生活狀態(tài)的深刻反思，使文章具有觸動靈魂的力量。

    在立意構(gòu)思過程中，創(chuàng)作者需避免立意的浮泛與陳舊、淺嘗輒止和千篇一律。不能停留在表面的情感抒發(fā)或人云亦云的觀點(diǎn)表述上，不能滿足于表面的情感宣泄或?qū)ΤＲ娭黝}的簡單重復(fù)，而應(yīng)努力拓展思維的邊界，以獨(dú)特的視角和敏銳的洞察力去發(fā)現(xiàn)生活中被忽視的角落，挖掘出新穎且富有內(nèi)涵的主題思想，挖掘自身獨(dú)特的生命體驗(yàn)和對世界的個性化認(rèn)知，使立意新穎且富有深度，從而使作品在眾多散文中脫穎而出。

    二、素材收集：匯聚生活的點(diǎn)滴與萬象

    素材是散文隨筆的血肉，豐富而生動的素材能使文章飽滿鮮活，富有質(zhì)感。作家猶如生活的拾荒者，以敏銳的感知力捕捉生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無論是街頭巷尾的凡人瑣事、山川湖海的自然景致，還是歷史文化的殘垣斷壁、心靈深處的情感漣漪，皆可成為筆下的素材源泉。

    例如，汪曾祺先生的散文，他的素材大多來源于日常生活中的飲食男女、草木蟲魚。在《端午的鴨蛋》中，他從家鄉(xiāng)高郵的端午習(xí)俗說起，詳細(xì)描述高郵鴨蛋的獨(dú)特之處，如鴨蛋的外形、腌制方法、味道口感等，進(jìn)而延伸到對故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、兒時記憶以及傳統(tǒng)文化的深情追憶。這些看似平凡無奇的生活素材，經(jīng)他妙筆生花的描繪，便散發(fā)出濃郁的生活氣息和文化韻味，在閱讀中感受到一種質(zhì)樸而真切的美好。

    又如，劉亮程的《一個人的村莊》為例，他扎根于鄉(xiāng)村生活，將村莊里的一草一木、一蟲一畜、鄰里鄉(xiāng)親的故事以及鄉(xiāng)村的四季更迭、農(nóng)事勞作等瑣碎而平凡的素材精心收集。一只狗的忠誠、一頭驢的命運(yùn)、風(fēng)中搖曳的麥浪、夜晚閃爍的星空，這些看似平常的鄉(xiāng)村元素在他的筆下匯聚成一部充滿詩意與哲思的鄉(xiāng)村圖景。通過對這些素材的細(xì)膩描繪與深度挖掘，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與深邃，表達(dá)對生命、時間、人與自然關(guān)系等宏大命題的獨(dú)特感悟。

    在素材收集過程中，要注重素材的真實(shí)性、多樣性和典型性。真實(shí)性是散文的生命，能賦予作品可信度和感染力；多樣性則能豐富文章的層次和維度，避免單調(diào)乏味；典型性則能使素材更具代表性和說服力，以小見大地反映出普遍的生活哲理或人性特征。同時，要養(yǎng)成隨時記錄素材的習(xí)慣，無論是瞬間的靈感閃現(xiàn)、生活中的點(diǎn)滴感悟、偶然聽聞的故事，還是瞬間捕捉到的自然景象，都應(yīng)及時整理歸檔，以備創(chuàng)作之需，成為日后創(chuàng)作的珍貴素材。

    三、受眾定位：契合讀者的心靈與期待

    明確作品的受眾群體是創(chuàng)作動筆之前的重要考量因素。不同的讀者群體具有不同的閱讀興趣、文化背景和審美需求，因此，創(chuàng)作者需要根據(jù)目標(biāo)受眾的特點(diǎn)來調(diào)整寫作風(fēng)格和內(nèi)容深度。對于年輕一代讀者，尤其是在快節(jié)奏生活中成長起來的都市青年，一些富有青春活力、情感真摯且語言時尚的散文往往更具吸引力。

    像劉同的散文作品，他以自身的成長經(jīng)歷、職場感悟和青春困惑為素材，用簡潔明快、通俗易懂的語言與讀者分享自己在人生道路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，字里行間充滿對夢想的執(zhí)著追求、對友情的珍視呵護(hù)以及對生活的熱愛感悟，這種貼近年輕人生活實(shí)際和心理狀態(tài)的寫作風(fēng)格，使得他的作品在廣大青年讀者中擁有極高的人氣。

    比如丁立梅的散文，以細(xì)膩的筆觸描繪生活中的平凡之美，從街頭巷尾的花開花落、市井百姓的煙火人生到人間的親情、友情與愛情，文字如涓涓細(xì)流，滋潤著廣大讀者的心田。她的作品定位清晰，旨在滿足大眾讀者在忙碌生活中對美好情感與溫暖故事的渴望，讀者在閱讀中感受到生活的溫馨與希望，從而獲得心靈的慰藉與放松。

    而對于具有較高文學(xué)素養(yǎng)和文化品味的讀者群體，那些在思想內(nèi)涵、文學(xué)技巧和文化底蘊(yùn)上更為精深的散文則更能滿足他們的閱讀期待。如張承志的散文，他常常將宗教文化、民族歷史與個人的精神探索融為一體，運(yùn)用深邃的思想、優(yōu)美的語言和獨(dú)特的敘事方式，深入探討生命的意義、信仰的力量以及人類在歷史長河中的命運(yùn)歸宿，其作品充滿了濃郁的人文情懷和哲學(xué)思辨色彩，為讀者提供了一場精神上的盛宴和思想上的深度啟迪。在受眾定位過程中，創(chuàng)作者務(wù)必避免定位模糊不清，導(dǎo)致文章風(fēng)格與內(nèi)容游離于目標(biāo)受眾的興趣范圍之外，從而使作品失去應(yīng)有的傳播力和影響力。

    像張煒的散文，他常常在作品中融入對歷史文化、社會現(xiàn)實(shí)、人類命運(yùn)等深層次問題的思考，運(yùn)用豐富的象征、隱喻等文學(xué)手法，文字富有張力與深度，這類散文能夠激發(fā)讀者的思考與文學(xué)鑒賞力，滿足他們對精神世界的更高追求。

    四、風(fēng)格確定：塑造獨(dú)特的文學(xué)個性

    風(fēng)格猶如人的氣質(zhì)，是作品區(qū)別于其他同類作品的顯著標(biāo)識。它是創(chuàng)作者個性、思想、情感和審美情趣在文字中的綜合體現(xiàn)。在動筆之前，創(chuàng)作者需要根據(jù)自身的文學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)作習(xí)慣以及文章的主題和素材，確定一種獨(dú)特而適宜的寫作風(fēng)格。

    例如，遲子建的風(fēng)格溫婉細(xì)膩、清新自然，她以女性特有的敏感與柔情，描繪著東北大地的四季變換、民俗風(fēng)情以及人間的悲歡離合。在《額爾古納河右岸》中，她用如詩如畫的語言講述鄂溫克族一個家族的百年滄桑，將大興安嶺的原始森林、河流山川描繪得如夢如幻，將鄂溫克族人民的生活習(xí)性、宗教信仰、情感世界展現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間彌漫著一種淡淡的憂傷和對自然萬物的敬畏之情，一種寧靜而深邃的美。

    例如，簡媜的散文風(fēng)格空靈而富有詩意，她善于運(yùn)用優(yōu)美華麗的辭藻、細(xì)膩的情感描寫和獨(dú)特的意象構(gòu)建來營造一種如夢如幻的文學(xué)氛圍。在《水問》中，她以水為線索，將愛情、生命、歷史等元素與水的各種形態(tài)和特性相融合，“深情即是一樁悲劇，必得以死來句讀?！边@樣充滿詩意與哲理的語句在文中俯拾皆是，使整個作品彌漫著一種凄美而深邃的氣息，讀來令人沉醉其中，感受到一種獨(dú)特的文學(xué)美感。

    而王小波的風(fēng)格則獨(dú)樹一幟，充滿幽默詼諧與犀利深刻。他以獨(dú)特的視角和大膽的筆觸，對社會現(xiàn)象、文化傳統(tǒng)和人性弱點(diǎn)進(jìn)行剖析與批判，在看似荒誕不經(jīng)的敘述中蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵和對自由、平等、理性的不懈追求。如《一只特立獨(dú)行的豬》，通過描寫一只敢于反抗命運(yùn)、追求自由的豬的故事，以幽默的語言諷刺種種禁錮和人們的麻木順從，讓讀者在忍俊不禁的同時，也對社會現(xiàn)實(shí)和人性問題進(jìn)行深刻反思。

    而馮驥才的風(fēng)格則更偏向于樸實(shí)真摯、富有生活氣息與文化底蘊(yùn)。他在描寫天津的地域文化、民間藝術(shù)以及市井生活時，用簡潔明快而又飽含深情的文字，將那些即將消逝的傳統(tǒng)文化和民間記憶生動地呈現(xiàn)在讀者面前，如《俗世奇人》，通過一個個鮮活的民間小人物形象，展現(xiàn)出天津衛(wèi)獨(dú)特的地域風(fēng)情和人文精神，使讀者在輕松閱讀中領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力。

    在風(fēng)格確定過程中，創(chuàng)作者應(yīng)保持風(fēng)格的連貫性和一致性，避免在一篇文章中風(fēng)格雜糅、飄忽不定，使讀者能夠清晰地感受到作品獨(dú)特的文學(xué)魅力和個性特征。

    五、結(jié)構(gòu)規(guī)劃：搭建穩(wěn)固的行文框架

    合理的結(jié)構(gòu)安排能夠使文章層次分明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)文章的可讀性和表現(xiàn)力。結(jié)構(gòu)形式豐富多樣，創(chuàng)作者可根據(jù)文章的內(nèi)容和表達(dá)需要靈活選擇。一種常見的結(jié)構(gòu)方式是總分總式，即文章開頭提出主題或觀點(diǎn)，中間部分通過若干個分論點(diǎn)或事例進(jìn)行闡述和論證，結(jié)尾再對全文進(jìn)行總結(jié)升華。

    例如，畢淑敏的《我很重要》一文，開頭以強(qiáng)烈的情感表達(dá)“我很重要”這一主題，接著從生命的誕生、親情的維系、友情的支撐、事業(yè)的成就等多個方面詳細(xì)闡述“我”之所以重要的原因，最后再次強(qiáng)調(diào)“我很重要”，并呼吁人們要珍視自己的生命價值和存在意義，這種結(jié)構(gòu)使文章條理清晰、主旨明確，具有很強(qiáng)的說服力。

    另一種結(jié)構(gòu)形式是并列式，即將文章的內(nèi)容按照并列的關(guān)系分成幾個部分，分別進(jìn)行描述或論述。如余秋雨的《文化苦旅》中的多篇文章，常以不同的文化遺址或歷史事件為線索，將對歷史文化的思考、對自然風(fēng)光的描繪、對人物故事的敘述等并列呈現(xiàn)，每個部分相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了對某一地域文化或歷史現(xiàn)象的深度解讀，使文章具有豐富的內(nèi)容和開闊的視野。在結(jié)構(gòu)規(guī)劃時，創(chuàng)作者要避免結(jié)構(gòu)松散、條理不清，確保各部分之間過渡自然、銜接緊密，使文章形成一個有機(jī)的整體，如行云流水般順暢自然。

    六、視角選擇：開啟多元的敘事窗口

    視角的選擇決定了敘述方式和情感基調(diào)，如同相機(jī)的鏡頭，影響著讀者對文章內(nèi)容的感知和理解。作家在創(chuàng)作時常常運(yùn)用多種視角來豐富文章的表達(dá)效果。

    第一人稱視角是較為常見的一種，它能夠使作者直接抒發(fā)內(nèi)心的情感和想法，增強(qiáng)文章的真實(shí)性和親切感。例如，史鐵生在《我與地壇》中，以自己的親身經(jīng)歷和內(nèi)心獨(dú)白為視角，講述了自己在雙腿癱瘓后與地壇公園的不解之緣，以及在地壇中對生命、母愛、命運(yùn)等問題的深刻思考和感悟。讀者通過作者的第一人稱敘述，仿佛能夠走進(jìn)他的內(nèi)心世界，與他一同感受那份痛苦與掙扎、希望與堅持，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

    除了第一人稱視角，第三人稱視角也被廣泛運(yùn)用。第三人稱視角具有更為廣闊的視野和客觀性，能夠全面地展現(xiàn)人物形象和事件發(fā)展。如李娟在《我的阿勒泰》系列散文中，多采用第三人稱視角來描述阿勒泰地區(qū)的風(fēng)土人情和牧民生活。她以一個旁觀者和記錄者的身份，細(xì)膩地描繪了阿勒泰的自然風(fēng)光、牧民們的日常勞作、民俗文化以及人與人之間的質(zhì)樸情感，使讀者能夠從一個更為宏觀和客觀的角度去領(lǐng)略阿勒泰的獨(dú)特魅力，感受那片土地上生命的堅韌與美好。

    在視角選擇時，創(chuàng)作者要根據(jù)文章的主題和情感表達(dá)需要，合理選擇視角，并避免在文章中頻繁切換視角，以免造成讀者閱讀體驗(yàn)的混亂和困惑。

    七、情感醞釀：點(diǎn)燃文字的情感火焰

    真摯而濃烈的情感能夠賦予文章強(qiáng)大的感染力和生命力。在動筆之前，創(chuàng)作者需要深入挖掘自己內(nèi)心深處的情感源泉，對文章所要表達(dá)的情感進(jìn)行精心醞釀。

    例如，冰心的散文始終洋溢著一種對母愛、童真和自然的贊美之情。在《寄小讀者》中，她通過一封封寫給小讀者的信件，將自己在異國他鄉(xiāng)的所見所聞、所思所感與對母親的思念、對兒童純真心靈的喜愛以及對大自然的敬畏之情融為一體。她用細(xì)膩溫柔的筆觸，如涓涓細(xì)流般傾訴著內(nèi)心的情感，使讀者在閱讀過程中仿佛被一種溫暖而純凈的情感所包圍，感受到母愛的偉大、童真的美好和自然的神奇。

    例如，席慕蓉的散文常常飽含著對故鄉(xiāng)的深深眷戀之情。她出生于內(nèi)蒙古，后來旅居他鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)的草原、河流、親人和童年的記憶始終縈繞在她心間。在創(chuàng)作關(guān)于故鄉(xiāng)的散文時，她將這種對故鄉(xiāng)的思念與熱愛之情在心中反復(fù)回味、沉淀，如《鄉(xiāng)愁》一文中，她通過對故鄉(xiāng)景物的回憶、對蒙古族傳統(tǒng)文化的懷念以及對故鄉(xiāng)親人們的思念等多方面情感的細(xì)膩抒發(fā)，將那種濃郁的鄉(xiāng)愁情感表達(dá)得淋漓盡致，使每一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的讀者都能在文中找到自己內(nèi)心深處的那份鄉(xiāng)愁共鳴，感受到情感的強(qiáng)烈沖擊與心靈的慰藉。

    在情感醞釀過程中，創(chuàng)作者要避免情感的虛假和做作。情感應(yīng)源于真實(shí)的生活體驗(yàn)和內(nèi)心感受，并且要與文章的情境相契合，做到自然流露、恰到好處。不能為了抒情而抒情，而是要讓情感成為推動文章敘事和思想表達(dá)的內(nèi)在動力，使讀者在閱讀中能夠真切地感受到作者情感的起伏與變化，進(jìn)而引發(fā)自身情感的共鳴與觸動。

    八、語言錘煉：雕琢精美的文學(xué)語言

    優(yōu)美、精準(zhǔn)、富有表現(xiàn)力的語言能夠使文章煥發(fā)出迷人的光彩。當(dāng)代散文家們無一不重視語言的錘煉與打磨。

    例如，林清玄的散文語言清新淡雅、富有禪意。他常常運(yùn)用簡潔而富有意境的文字來表達(dá)深刻的人生哲理。“心美一切皆美，情深萬象皆深?！边@樣的語句簡潔明快，卻蘊(yùn)含著無盡的智慧與哲理，通過對語言的精心雕琢，他將佛教的禪思與生活的感悟巧妙地融入到文字之中，使讀者在閱讀中既能感受到文字的優(yōu)美，又能獲得心靈的啟迪與精神的升華。

    例如，余光中的散文語言典雅華麗、富有詩意。在《聽聽那冷雨》中，他運(yùn)用豐富的修辭手法、優(yōu)美的詞匯和靈動的句式，將雨景描寫得淋漓盡致，“先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的?！边@段描寫通過疊詞的巧妙運(yùn)用和長短句的交錯搭配，營造出一種獨(dú)特的音韻美感和朦朧意境，使讀者仿佛身臨其境，感受到了那冷雨的淅瀝與惆悵。

    而賈平凹的散文語言則質(zhì)樸平實(shí)、富有生活氣息。他善于從民間汲取語言養(yǎng)分，將方言俗語、民間諺語與文學(xué)語言相結(jié)合，使文章具有濃郁的地域文化特色。

    在語言錘煉過程中，創(chuàng)作者要注重詞匯的積累與創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種修辭手法和句式變化，避免語言的平淡無奇和陳詞濫調(diào)，使文章的語言具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)力。

    九、開頭設(shè)計：奏響引人入勝的序曲

    一個精彩的開頭能夠瞬間吸引讀者的注意力，激發(fā)他們的閱讀興趣，為全文奠定良好的基調(diào)。

    例如，張曉風(fēng)的《敬畏生命》開頭寫道：“那是一個夏天長的不能再長的下午，在印第安那州的一個湖邊。我起先是不經(jīng)意地坐著看書，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團(tuán)大團(tuán)的，像棉花似的，有些飄到草地上，有些飄入湖水里。我當(dāng)時沒有十分注意，只當(dāng)是偶然風(fēng)起所帶來的?！边@個開頭以細(xì)膩的場景描寫入手，描繪一個看似平常卻又充滿神秘色彩的畫面，引發(fā)好奇心：這些白色纖維是什么？它們?yōu)槭裁磿h散？從而吸引繼續(xù)閱讀下去，探尋其中的奧秘。

    例如，琦君在《髻》的開頭寫道：“母親年輕的時候，一把青絲梳一條又粗又長的辮子，白天盤成了一個螺絲似的尖髻兒，高高地翹起在后腦，晚上就放下來掛在背后。我睡覺時挨著母親的肩膀，手指頭繞著她的長發(fā)梢玩兒，雙妹牌生發(fā)油的香氣混著油垢味直薰我的鼻子。有點(diǎn)兒難聞，卻有一份母親陪伴著我的安全感，我就呼呼地睡著了。”這個開頭從對母親頭發(fā)的描寫入手，以細(xì)膩而溫馨的筆觸勾勒出一幅充滿生活氣息的童年畫面，瞬間將讀者帶入到一種懷舊而親切的氛圍之中，引發(fā)讀者對母親以及往昔歲月的好奇與情感共鳴，為下文對母親一生的悲歡離合以及母女間復(fù)雜情感的敘述奠定了情感基調(diào)。

    還有一種開頭方式是設(shè)置懸念。如馮驥才的《俗世奇人》中的《刷子李》一文開頭，通過講述天津碼頭的行業(yè)規(guī)矩和刷子李的傳說，設(shè)置了一系列懸念：刷子李真的有如此高超的技藝嗎？他身上到底會不會出現(xiàn)白點(diǎn)？這些懸念緊緊抓住讀者的心理，使他們迫不及待地想要在文中尋找答案。

    如畢淑敏《預(yù)約死亡》的開頭：“我做過許多年的醫(yī)生，自以為已經(jīng)看慣了死亡，不動感情了。但當(dāng)我聽到她的噩耗時，還是驚得幾乎昏了過去。”這樣的開頭拋出了一個懸念——“她”是誰？為什么她的死會讓身為醫(yī)生、見慣死亡的“我”如此震驚？這個懸念緊緊抓住了讀者的好奇心，促使讀者急切地想要在文中尋找答案，從而吸引讀者深入閱讀下去。

    在開頭設(shè)計時，創(chuàng)作者要避免開頭冗長拖沓、平淡無奇，力求以簡潔生動、富有創(chuàng)意的方式迅速抓住讀者的眼球，引領(lǐng)他們走進(jìn)文章的世界。

    十、結(jié)尾謀劃：留下余音裊裊的尾聲

    一個好的結(jié)尾能夠使文章言盡而意無窮，給讀者留下深刻的印象和悠長的回味。

    例如，林清玄的《桃花心木》結(jié)尾寫道：“種樹人不再來了，桃花心木也不會枯萎了?！边@個結(jié)尾簡潔而有力，既呼應(yīng)文章開頭種樹人種樹的故事，又通過桃花心木的成長隱喻了人在面對生活中的不確定因素時應(yīng)獨(dú)立自主、堅強(qiáng)成長的道理，使文章的主題得到進(jìn)一步的升華，在讀完文章后，對生命的成長和人生的哲理有了更深層次的思考。

    比如，周國平在《豐富的安靜》的結(jié)尾寫道：“我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：'充滿了聲音和狂熱，里面空無一物?！边@個結(jié)尾通過引用莎士比亞的名言，對前文所探討的關(guān)于安靜與內(nèi)心豐富的主題進(jìn)行總結(jié)與升華，在讀完文章后，對安靜的內(nèi)涵以及生命的真諦有了更深層次的思考，同時也讓文章在一種富有哲理的氛圍中畫上圓滿的句號，給讀者留下悠長的回味空間。

    另一種結(jié)尾方式是抒情式結(jié)尾。如席慕蓉的《一棵開花的樹》結(jié)尾：“而當(dāng)你終于無視地走過，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心?！边@個結(jié)尾以抒情的筆觸表達(dá)了作者對愛情的渴望與失落，情感真摯濃烈，將文章中那種暗戀的苦澀與無奈推向高潮，使讀者在感受情感沖擊的同時，也為作者的深情所打動，久久難以忘懷。

    如宗璞在《紫藤蘿瀑布》的結(jié)尾：“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。”這個結(jié)尾將作者在觀賞紫藤蘿花過程中所獲得的對生命的感悟與重新燃起的生活熱情，通過簡潔而富有詩意的抒情語句表達(dá)出來，既呼應(yīng)文章開頭作者因“焦慮和悲痛”而“停住了腳步”，又使文章在一種積極向上的情感氛圍中結(jié)束，讓讀者感受到生命的美好與力量，給人以鼓舞與希望。

    在結(jié)尾謀劃時，創(chuàng)作者要避免結(jié)尾倉促生硬、虎頭蛇尾，應(yīng)使結(jié)尾與開頭、正文緊密相連，對文章的主題進(jìn)行有效的總結(jié)、升華或情感的自然收束，讓文章在一種和諧完美的氛圍中落下帷幕。

    十一、標(biāo)題擬定：高懸醒目誘人的招牌

    一個好的標(biāo)題能夠準(zhǔn)確地概括文章的主旨，吸引讀者的目光，激發(fā)他們的閱讀欲望。

    周國平的《靈魂只能獨(dú)行》，此標(biāo)題直接點(diǎn)明文章的核心主題——靈魂在人生旅程中的孤獨(dú)探索。以一種簡潔而有力的方式，傳達(dá)出一種深邃的哲學(xué)思考和對個體內(nèi)心世界的高度關(guān)注，使那些對生命意義、精神追求有著強(qiáng)烈興趣的讀者，瞬間被其吸引，渴望在文中找到關(guān)于靈魂與孤獨(dú)、與自我認(rèn)知相關(guān)的答案與啟示。

    還有一種以問句形式擬定標(biāo)題的方式，如梁衡的《為什么要寫散文？》，這個標(biāo)題直接拋出一個問題，引起讀者的好奇心與思考。讀者會想要在文章中尋找作者對于寫散文的意義、目的等問題的答案，這種標(biāo)題能夠有效地激發(fā)讀者的閱讀欲望，引導(dǎo)讀者深入探究文章的內(nèi)容。

    在標(biāo)題擬定過程中，創(chuàng)作者要避免標(biāo)題過于晦澀難懂，讓讀者望而卻步；同時也要防止標(biāo)題太過直白簡單，缺乏吸引力和想象力。一個成功的標(biāo)題應(yīng)當(dāng)在準(zhǔn)確傳達(dá)文章主旨的基礎(chǔ)上，巧妙地運(yùn)用各種文學(xué)手法，如比喻、象征、雙關(guān)等，以增強(qiáng)其藝術(shù)感染力和獨(dú)特魅力，使它如同一顆璀璨的星辰，高懸于文章之上，熠熠生輝，吸引讀者前來探尋其中的文學(xué)寶藏。

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