你好，我是徐老師。

原文直譯：

黃帝問：水郁之發(fā)而見雹雪，土郁之發(fā)而見飄驟，木郁之發(fā)而見毀折，金郁之發(fā)而見清明，火郁之發(fā)而見曖昧，是什么氣使它們這樣的？

岐伯說：五運(yùn)之氣有太過有不及，其發(fā)作就有微有甚。

輕微的只見其本氣的變化，嚴(yán)重的兼見其下承之氣的變化，只要察明下承之氣的變化，就知道它發(fā)作得微甚了。

黃帝問說：對(duì)。五運(yùn)的發(fā)作，有的不應(yīng)其時(shí)，為什么？

岐伯說：氣有盛衰，至?xí)r有先后，所以有差數(shù)。

黃帝問：差數(shù)有一定的日數(shù)嗎？

岐伯說：其先后的差數(shù)都是三十日有零。

黃帝問：主時(shí)之氣到來(lái)時(shí)有先后不同，為什么？

岐伯說；歲運(yùn)太過的，氣到來(lái)得就早；歲運(yùn)不及的就遲。這是正常的氣候。

黃帝問：氣應(yīng)時(shí)而到的，情況怎樣？

岐伯說：這既不太過，也不不及，氣至適當(dāng)其時(shí)，否則就會(huì)有災(zāi)害。

黃帝說：講得好。氣有不在其所主之時(shí)而化的，是什么原因？

岐伯說：氣太過的，應(yīng)時(shí)而發(fā)生作用；而不及之氣，則表現(xiàn)為勝己之氣的作用。

黃帝問：四時(shí)之氣，到來(lái)有早晚、高下、左右的不同，怎樣候察呢？

岐伯說：氣行有逆有順，氣至有遲有速，所以太過的其化先于天時(shí)；不及的其化后于天時(shí)。

黃帝問：希望聽聽氣運(yùn)行的具體情況是怎樣的？

岐伯說：春天氣由東向西而行，夏天氣由南向北而行，秋天氣由西向東而行，冬天氣由北向南而行。

所以春氣發(fā)生自下而上升，秋氣收斂由上而下降，夏氣長(zhǎng)成旺盛于中，冬氣伏藏由表入里。

春氣生于東方，秋氣生于西方，冬氣生于北方，夏氣生于南方。這是四時(shí)正常的氣化。

所以極高的地區(qū)，經(jīng)常有冬氣存在；極低洼的地區(qū)，經(jīng)常有春氣存在。必須仔細(xì)考察。

黃帝說：講得好。

           ——《六元正紀(jì)大論篇》（二十三）

徐老師心得及推衍：

這一部分主要論述了氣候變化中的各種復(fù)雜情況，作為前面一般規(guī)律的補(bǔ)充。

首先指出：“氣有多少，發(fā)有微甚”。意思是郁發(fā)現(xiàn)象的微甚以及發(fā)作的時(shí)間，除了取決于本氣的屬性以外，還取決于郁氣的多少。

郁氣多的發(fā)作重，郁氣少的發(fā)作輕。郁氣多的除了在本氣主時(shí)之時(shí)發(fā)作以外，還可以延長(zhǎng)到下一步。

郁氣少的，一般則只在本氣主時(shí)之時(shí)發(fā)作。所以從郁氣發(fā)作的時(shí)間是否延長(zhǎng)至下一步影響下一步的氣候，就可以看出郁發(fā)的大小微甚。

其次指出“五氣之發(fā)有不當(dāng)位者”，五郁之發(fā)，一般說來(lái)有其一定的發(fā)作時(shí)間，但有時(shí)也不完全應(yīng)時(shí)。

然后指出了“氣至”有“先后”，“運(yùn)太過其至先，運(yùn)不及其至后”，歲運(yùn)太過之年氣候來(lái)早，歲運(yùn)不及之年，氣候來(lái)遲。

再其次指出了“四時(shí)之氣，至有早晏，高下左右”，各有不同。

最后指出了地勢(shì)高下不同，氣候寒溫不同?！爸粮咧兀瑲獬Ｔ?，至下之地，春氣常在?！?/span>

四時(shí)氣候變化，由于地勢(shì)有高下，方位有東西，所以氣候的來(lái)遲來(lái)早也不完全一樣。

這里一方面強(qiáng)調(diào)了氣候變化有一定的固有規(guī)律，另一方面也強(qiáng)調(diào)了必須區(qū)分情況，區(qū)別對(duì)待。

相當(dāng)于教育領(lǐng)域的因材施教，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的因地制宜，農(nóng)業(yè)中的因時(shí)制宜，也就是唯物辯證法中的實(shí)事求是。

這一點(diǎn)，不但體現(xiàn)了運(yùn)氣學(xué)說的基本精神，而且也是中醫(yī)學(xué)中的精華所在。