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（點擊音頻，在一首音頻中讀一篇文字） 看 張  有一種反抗叫默然，不出聲，不發(fā)言，但已經(jīng)代表了態(tài)度，比直接拒絕更加人琢磨不透，在肯定與否定模棱兩可的意思之間，卻又更傾向于后者，看似是留給對方余地，實則是一種自己內(nèi)心的無力感或知道即便發(fā)聲了注定有無效結(jié)的一種輕蔑罷了，不浪費言音，能做的唯有默然。 他勒令拆掉置物架，時間三天，本沾沾自喜別人當(dāng)初順手為安裝的置物架，如今早已扔了包裝后，拆卸打包徹底成了我的一種壓力。 他說寺院從上到下大家都是統(tǒng)一的，即便有獨立的房間，也應(yīng)該和大眾保持一致。 院子里的小師父說，師父不讓他們用別眾的東西，別眾即是和大眾不一樣的東西。冷到耳朵凍腫了我正在院子里拖地，順手就戴了一頂帽子，聽到小師父的話，我瞬間愣住，我說，我這不是不一樣了嘛。尤其此刻還戴帽子，師父們時刻光腦袋不戴圍脖，我這樣忽然戴出頂帽子的，算是另類了。 小師父和顏悅色的說道，我們不是剛出家嘛，規(guī)矩要嚴(yán)一點。 他說，寺院是劃分區(qū)域管理的，那一塊就別過去了。 那一塊是寺院的一角，有兩棟新修的樓，樓梯間的衛(wèi)生間好用，那一塊還有開水可以打。而初來乍到住過那里的我，常常惦念著不用定點提水水質(zhì)還好的開水，惦念著不用和居士們共用衛(wèi)生間的安靜干凈。如今這種惦念徹底成了奢望。 時光才過去不久，被三令五申強調(diào)那一塊地方不能過去。讓我我懨懨地從和他談話的屋子里出來，沒有了當(dāng)初被勒令拆掉置物架的無奈難過，唯有淡然，被要求不能過去，強調(diào)兩次，我內(nèi)心想，面皮還是要的，我怎么能沒有志氣呢，還非要過去不成？ 我在想瞬息萬變的因緣，左右我們的，唯有感受罷了，或順意或不適。 于是我便日日走過，起初嫌棄的那段臟污下雨長滿苔蘚滑溜溜的路，起初觸動我潔癖般動輒接受不了，每每都想將路面刨了，重新施工鋪上水泥地的沖動，或者高壓水槍清洗沖刷，或者至少鋪上防滑地墊……想法很多，如今統(tǒng)統(tǒng)敗給現(xiàn)實，那段不短的路，我一個人想改變點什么，怕也是奢望。 …… 人生好像總會有一個來自非外界而是內(nèi)心的界限，內(nèi)心起初的抗拒，不能接受，就是那道線，一旦突破了那層抗拒的界限，剩下的唯有妥協(xié)，妥協(xié)之后，原來起初不能接受的，其實也沒有什么不能接受。不能接受抗拒的界限，也正是我們內(nèi)心執(zhí)著的一個點罷了。 看到一個詞，語言孤立。 起初說這個詞，是因女子到男友家，當(dāng)著女子的面，男友和自己的老媽說起了家鄉(xiāng)話，聽不懂插不上嘴的女子像是被孤立在外。 想起當(dāng)年三個人住，出入同用一個大廳。 他們兩個有時候會當(dāng)著我的面在大廳忽然用溫州話聊天，有時候明明說著什么，忽然就刻意切換到了溫州話，然后這時候一句也聽不懂的我就灰溜溜地轉(zhuǎn)身回房間，內(nèi)心的膈應(yīng)和不舒服是真的，這種不舒服造成的內(nèi)耗一度自責(zé)是自己想多了，他們可能溫州話聊起來更舒服吧。 大概我不愿社交孤僻的性子，多半就是從那時候開始越發(fā)嚴(yán)重，不愿融入任何小圈子。 如今到了北方，大西北的話，即便不會說，基本都能聽懂，再也不是江西話，不是閩南話，不是溫州話，一句也聽不懂，近距離的人聊天忽然切換到方言，我被孤立的茫然無措，每次都是灰溜溜地逃走。 小師父說我為什么不向南方走一走呢，北方的佛教都是家廟的多，住寺院會艱難很多。我在想人的一生，仿佛注定了在拋棄孤獨的路上努力不懈，似乎明明在逃離，卻又畢生都會不自覺地尋找一種似曾相識的熟悉感，或者說在尋找一個安放自我的圈子。語言氣候，人文環(huán)境，注定了和出生地有著千絲萬縷的不解之緣。 事實上擅長拍照的人，一般都不會出現(xiàn)在照片里，擅長煮飯的人，往往身邊都是一群吃貨朋友。而擅長制造浪漫和驚喜的人，實際上收不到浪漫和驚喜，自己給別人的都是自己想要的。 他說，人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。 余華說：當(dāng)我們兇狠地對待這個世界的時候，才會發(fā)現(xiàn)這個世界，突然變得溫文爾雅了。 讀到經(jīng)文中一句“所居佛土，遠(yuǎn)離一切濁穢風(fēng)云、郁烝塵垢、諸粗弊物，眾寶莊嚴(yán)甚可愛樂。 ” 此處郁蒸塵垢，忽然就想起霧霾二字。 沒有信息，沒有電話，沒有社交，打板敲鐘是號令，每日按部就班的日子，比起以前的按部就班，如今的按部就班并不是我想象中喜歡的日子。 諸如每日早殿坐著念誦七遍的楞嚴(yán)咒，大殿不適合只能閑置，只能在一個叫講堂的樓層，這么久了，我仍然沒有適應(yīng)剛起床排班，然后又坐著了的念誦；沒有適應(yīng)明明是唱贊偈那么莊嚴(yán)的事，師父們卻在著急疊包腿的褥子；沒有適應(yīng)沒有繞佛，和慢悠悠的念誦；沒有適應(yīng)每個月兩三次的普佛，卻省略了東西單稱圣號拜佛，只有寥寥的僧眾夾雜在大批的游人居士中，維那悅衆(zhòng)一步步地走向牌位前回向，路程至少要繞著大殿一圈，大眾合掌隨時跟著維那的腳步原地轉(zhuǎn)圈。擴(kuò)音器高昂的聲音，仿佛只是維那一個人的獨奏，而形形色色居士們身上渾濁的味道夾雜著躁動，這就是普佛了。 每每參加普佛，我都想起以前，想起山上的寺院，第一次聽師父唱誦疏文，師父跪在佛前唱“心包太虛，量周沙界”，朗然清澈的聲音，聽出一種空靈悲憫的味道，震動到我不僅淚流滿面，更是對唱疏文，對師父們普佛時兩單輪流拜佛有著情有獨鐘的喜愛。 …… 常常想我在這里，我會遇到哪些境緣，我曾經(jīng)喜歡的上殿和普佛的模式，正如當(dāng)年下山后，這么多年過去，再也遇不到早殿后坐一支香的舒爽。 同一個圈子，看似一樣，似乎又不一樣。 據(jù)說再婚之后，對著現(xiàn)任最好不要說的話就是提起前任，如今體會到，到一個新的寺院也是，不要提起以前。 近日讀到關(guān)于傳印長老的一篇文章，記錄部分。 據(jù)說，傳印長老當(dāng)時在中國佛學(xué)院任教時，房間非常簡單，一個書柜把長條形的房間隔成兩半，里面是臥室床鋪，外面一張掉了油漆的寫字臺，一把粗糙的靠椅，一條四方的禪凳。房間的光線較暗，窗戶由厚實的窗簾遮蓋，完全不透光線，墻面上粉過的石灰已經(jīng)剝落許多。房間除了經(jīng)典書籍，還有同學(xué)的作業(yè)課本，就沒有任何多余的東西。 后來，擔(dān)任了北京佛教協(xié)會會長，宿舍搬到一處四合院，宿舍房間多了，但每個房間都有書架，擺滿了傳老幾十年收藏的書籍和個人的著作?？蛷d非常簡單擁擠，一張破舊的現(xiàn)代茶幾，幾條凳子。 傳老接待人，每次都是穿著多年前的大褂。但留給給印象最深的就是不愿意與居士交往，也不隨意接待信眾拜訪和供養(yǎng)。 據(jù)說，進(jìn)入傳老房間，都要等一段時間里面才開門。房間只有一個窗戶，被傳老用厚厚的窗簾布嚴(yán)實封蓋，每當(dāng)有人敲門，傳老掀開窗簾角，看清確認(rèn)來人是必須要見的才緩緩開門。如果是慕名而來，攀緣供養(yǎng)的信士乃至僧眾，任憑怎么敲，傳老也不開門。敲久了大家以為傳老不在房間，就打消了拜見念頭。后來東林寺修建，東林寺執(zhí)事專門到法源寺給傳老報告工作，傳老還是保持掀窗簾角的風(fēng)格和習(xí)慣。 住東林寺期間，傳老從不主動接見居士和出家僧眾，不出頭，不露面，總一個人在房間或看書閱經(jīng)，或閉目打坐念佛。 傳印長老退位以后即到東林大佛俶行軒閉關(guān)念佛，更是任何人皆不接見，從朝至暮，唯有一句佛號直至預(yù)知時至，正念往生。 ……  第二一一，分享： 生命的存在即是種種嘈雜 而人人都畏懼一種噤聲 那就是在嘈雜中 忽然被死亡念對了名字 …… —文 中 部 分 圖 片 僅 作 公 益 分 享 侵 權(quán) 聯(lián) 刪— — 往 期 鏈 接 — —點 | 擊 | 關(guān) | 注 | 總 | 有 | 一 | 篇 | 適 | 合 | 你— |
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