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▲點擊“張志斌”，歡迎您的關(guān)注 關(guān)于釋義和大家分享一點心得：《姬氏道德經(jīng)》姬英明先生談過，文字是一個二維的內(nèi)容，《道德經(jīng)》的很多深意是很高維的，所以我們在學習的時候，不要太過糾結(jié)文字表面的意思，嘗試去理解更高維度（層級）的內(nèi)容。 之前我們深度解讀了《道德經(jīng)》的第11、22、33、44、71、24章，《姬氏道德經(jīng)》道理卷 的 初節(jié)，我們匯總一下《姬氏道德經(jīng)》道理卷 初節(jié)給我們的啟示。 11章三十輻共一轂，當其無，有車之用也； 捻埴為器，當其無，有器之用也；
鑿戶牖，當其無，有室之用也，故：“有之以為利，無之以為用”；
這部分通過我們?nèi)菀卓吹娇吹降能囕啞?/pre>器皿、房屋，提醒我們通過有，注意 看到無。同時指出有與無的相互依存 關(guān)系。 22章五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽，馳騁田獵使人心發(fā)狂，難得之貨使人之行妨；是以圣人之治也，為腹而不為目，故：'去彼取此’； 這部分通過實有的色、因、味、物、 欲對無的影響。不好的“有”會照成 不好的“無”。 提醒我們不要被外物帶走！
33章知人者，智也，自知者，明也；勝人者，有力也，自勝者，強也；知足者，富也；強行者，有志也；不失其所者，久也；死而不忘者，壽也； 這部分通過自己對他人和對自己 的不同內(nèi)心要求，提醒我們要提升 自己的內(nèi)在修煉。
44章名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M，多藏必厚亡！故：'知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/span> 這部分通過無形的名利與有形的生命 出現(xiàn)矛盾時，應該如何選擇。
71章知不知，尚也；不知知，病矣；是以圣人之不病，以其病病也，是以不??； 這部分通過一個人內(nèi)心自我修煉的 的不同階段與層次，告誡我們圣人 是怎么做的，我們應該把這個作為 努力的方向。 24章垂者不立，跨者不行；自視者，不彰；自見者，不明；自伐者，無功；自矜者，不長；其在道曰：'余食贅行，物或惡之，’故：“有德者不居?！?/span> 這部分老子先生為我們列舉了多種 不好的狀態(tài)：垂著、跨者、自視 者、自見者、自伐者、自矜者 讓我們要懂得把握合適的“度” 因為“過”了，就如同吃了過多的 食物，有很多贅肉，讓人心生 厭惡。 我們學習了《姬氏道德經(jīng)》道理卷 初節(jié)的部分，就相當于學習了《道德經(jīng)》11章+22章+33章+44章+71章+24章。初節(jié)的部分整體來講，就是讓我們普通人可以通過看到有形的有，去思考看不到的無，同時注意有與無的相互依存，有與無的相互影響，提醒我們要注意遠離物欲的誘惑。對于我們自己的內(nèi)心修煉上，在出現(xiàn)有與無矛盾時，應該如何做選擇。老子先生還提醒我們要注意不要成為那些不好的、令人討厭的人。這節(jié)就如同一個人的修煉秘籍。《道德經(jīng)》是教人去欲還本的，那如何做呢？每個章節(jié)里都在不斷地描述著具體應該的做法。隨著《道德經(jīng)》不斷地學習，會慢慢地讀到不同的層次思考，非常有意思。希望更多朋友喜歡《道德經(jīng)》，開始一起學起來。我愿意陪著同頻的伙伴，咱們一起學習，一起去探索《道德經(jīng)》里的美妙！
目前我用《姬氏道德經(jīng)》這個版本學了兩年多了，發(fā)現(xiàn)這個版本比較適合背誦使用，全書共6卷18節(jié)5578字，全經(jīng)邏輯次序的承上啟下是背誦全文顯而易見的階梯，推薦你可以了解一下。
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