神頭村的得名由來(lái)，是因?yàn)楸怡o。

內(nèi)丘神頭村的扁鵲祠是古代建筑群，它歷史悠久，內(nèi)有扁鵲殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿等，由20多座單體建筑組成。扁鵲殿坐北朝南，大式建筑，是紀(jì)念扁鵲之所。

扁鵲沿著歷史和傳說(shuō)而來(lái)……

那村

走進(jìn)神頭村，我恍惚穿越，回到了鐵馬嘶鳴的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

神頭村的得名由來(lái)，是因?yàn)楸怡o。扁鵲一代神醫(yī)，這里是他的封地。扁鵲入秦，被善妒的太醫(yī)所害。村民們冒死把扁鵲的頭顱偷回安葬，建廟祭祀。從此，太行腳下，始有神頭村。

神頭村悠然千年，已然蒼老。井水尚清，轆轤依舊，卻早沒了等待汲水之人。垂柳依依，河道內(nèi)芳草萋萋。驟然涌出一股山泉水，村姑手持棒槌，漫不經(jīng)心地漂洗舊衣。一座連著一座的石橋，欄桿光滑如玉。時(shí)光在上面打了一個(gè)旋，又不經(jīng)意地走開去。如瀉的光影里，少了包著毛巾聊天的老漢，總是遺憾的。

穿橋而過，南岸一大片老屋，石頭墻里砌進(jìn)了血脈的延續(xù)。墻頭草上，見證著榮辱更替。緊閉的木門前，退休的郝老師給我們講述這里的歷史。上推七代，郝姓族人從縣城的孝道街遷居而來(lái)。一個(gè)地勢(shì)低矮的大坑，積滿雨水，蛙聲不絕，人稱蛤蟆坑。郝姓族人篳路藍(lán)縷，填坑造屋，興起一片家業(yè)。出秀才，中武舉，開商鋪，牧馬放羊。站在老屋前，我不再腦滿腸肥，心境枯瘦如秋水。

如今，沒有了往日的喧囂，老屋越發(fā)靜默而深沉。有的屋頂曾經(jīng)傾斜，有修繕過的痕跡。滴水檐，虎頭瓦，早蒙上一層塵土烏黑。五彩的掛落殘缺不全，方正的門當(dāng)?shù)窨棠：y辨。推門進(jìn)去，因?yàn)榫脽o(wú)人住，四合院里，中庭生旅谷，井上生旅葵。一塊石碑靜臥在西墻根下，上邊放著破爛的農(nóng)具。廢棄的小豬槽仔細(xì)一看，竟然是一座四條腿的小香爐。累了，坐在石墩上休息，石墩就是某一個(gè)石柱的底座。抬頭仰望，角樓巍峨，或許，曾有一個(gè)明媚的少年，在那里，吹響他的玉笛。

如今，新屋一排排，都位于大街邊上，遮掩了古跡。村莊老了，年歲越大，眼睛越深邃，處世越發(fā)波瀾不驚。郝老師已經(jīng)80多歲，身體健碩。在狹窄的石巷中，在逼仄的小院里，不時(shí)碰到佝僂著背的老太太，她們是郝老師的大嫂與三嬸。年輕人都去外地謀生計(jì)了，只留下這些長(zhǎng)壽的老人，看守著許多人溫暖的故鄉(xiāng)。人越年老，越渴望一些安靜的東西。村莊里安靜的東西很多，比如，一架柏樹的木梯，疙瘩隆起，橫木已換多次；比如，一本泛黃的家譜，字跡遒勁有力。閉門即是深山，不關(guān)心流年，也不必在乎世事。

一座歷史文化名村，古老如酒。北風(fēng)吹黃了蘆葦?shù)男氖?，也吹皺了一湖的鄉(xiāng)愁。我挽袖揮筆，寫下神頭的一卷波光，不必?fù)?dān)心被開發(fā)，被傾軋。其間的一草一木，什么時(shí)候翻開，都能瞥見它們，在溫暖的時(shí)光里竊竊私語(yǔ)。

那祠

扁鵲祠位于內(nèi)丘縣神頭村，是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的古代建筑群，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

細(xì)雨迷蒙，撐一把花紙傘，過九龍柏，回生橋，直達(dá)山門。方磚濕滑，青苔間生，同伴行走都多了一份小心。祠內(nèi)風(fēng)景方好，薔薇與榴花開得正艷，柏子枝頭累累。松柏郁郁蒼蒼，碧草隨風(fēng)汪洋恣肆。隨意行走，更有幾竿翠竹高出院墻。飛檐斗拱，幽深長(zhǎng)巷，讓人脫盡煩心，洗去鉛塵。

幾棵古柏讓人心生敬意。扁鵲殿前的鳥柏需三人合抱，自漢始，雖經(jīng)2000多年的歷史滄桑，仍然樹干挺拔，樹冠如煙如云。據(jù)說(shuō)當(dāng)年樹中神奇地長(zhǎng)出一棵桑樹，人稱柏中桑。戲樓墻角處，還有一棵漢代龍爪柏，枝葉猶如龍爪，凜然有威嚴(yán)之姿。古柏森森，更有眾多詩(shī)碣、碑文、石刻等文物古跡，古韻深沉。大門右側(cè)碑廊內(nèi)，有一漢代石刻辟邪，是古代傳說(shuō)中的一種神獸。昂首遠(yuǎn)望，身姿靈動(dòng)，雖略有殘缺，不失大漢風(fēng)骨。旁邊豎一明代石刻魚龍石壁，正面是魚躍龍門的吉祥圖案，背面是一幅薄雕山水，精美絕倫。

扁鵲祠內(nèi)廟宇眾多，扁鵲殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿等，由20多座單體建筑組成。風(fēng)格迥異，布局合理，依山就勢(shì)，軸線對(duì)稱。扁鵲殿坐北朝南，大式建筑，是紀(jì)念扁鵲之所。木窗淡紅，門掛一副對(duì)聯(lián)“手可回春神鬼泣，目能透物正邪分”。我懷著敬仰的心情悄然走近，見扁鵲身穿帝王服飾端坐，滿面慈悲之色，一顆仁愛之心。十大弟子分列左右，每一個(gè)弟子都有一項(xiàng)技能，或善于針灸，采藥，或善于開方，診脈等。殿內(nèi)減柱、移柱并用，空間空闊明朗。扁鵲殿的成型建筑年代在漢或早于漢，千余年來(lái)，風(fēng)剝雨蝕，保存至今實(shí)為不易。

扁鵲是我國(guó)歷史上一位勇于實(shí)踐、勇于發(fā)明的偉大醫(yī)學(xué)家，被尊奉為華夏醫(yī)祖。他敢于破陳規(guī)，開先河；破巫術(shù)，倡科學(xué)，是最早全面運(yùn)用中醫(yī)“四診法”之人。而且打破春秋時(shí)期醫(yī)術(shù)父子相傳的定律，廣收徒弟。34歲來(lái)到蓬山，修建醫(yī)館，救治蒼生。革器具，使針灸，創(chuàng)外科，麻醉術(shù)。醫(yī)術(shù)高超，能使昏厥的趙簡(jiǎn)子蘇醒，虢太子起死回生?？上?，竟被嫉賢妒能的秦太醫(yī)李醯害死，只有頭被村民偷回來(lái)，葬在神頭村，并建立祠堂，表達(dá)懷念敬仰之意。

全國(guó)各地扁鵲廟有之，唯屬內(nèi)丘扁鵲祠創(chuàng)建年代最早，影響最大。內(nèi)丘扁鵲祠的祭祀活動(dòng)歷史悠久，可以上溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。為祭祀扁鵲，一年中有兩次大廟會(huì)，分別是三月初一和十月初一。以正會(huì)日三月初一來(lái)說(shuō)，自農(nóng)歷二月二以后，就開始有香客進(jìn)山祈福，會(huì)期持續(xù)一個(gè)月之久。屆時(shí)，士、商、工、農(nóng)等各個(gè)階層民眾達(dá)數(shù)十萬(wàn)人之多。扁鵲祠內(nèi)，香煙裊裊，煙霧升騰，人來(lái)人往，摩肩接踵。

古人馮善有詩(shī)曰：“風(fēng)迥藥圃春光寂，雨過丹爐草色芊。安將當(dāng)時(shí)醫(yī)國(guó)手，為療雕瘵錫長(zhǎng)年”。游覽扁鵲祠，對(duì)扁鵲的敬意又多了幾分。

那人

扁鵲沿著歷史和傳說(shuō)而來(lái)。

我站在回生橋上遙遙遠(yuǎn)望，內(nèi)丘的風(fēng)寫滿對(duì)扁鵲的思念。扁鵲向著中原走，在整個(gè)中國(guó)，甚至世界，都有如此的風(fēng)聲。

我看到扁鵲如何從平民到被封為王。宋仁宗身體不適，派使者到扁鵲廟中求醫(yī)，使者還沒到，宋仁宗病就好了，于是下旨封扁鵲為神應(yīng)侯。歷代帝王大臣，名人志士，到扁鵲廟謁拜者絡(luò)繹不絕，還留下大量的詩(shī)文。元朝宰相不忽木曾題詩(shī)曰：“一勺神漿浩滿襟，天開明哲豈難諶，齊侯無(wú)幸菑慘速，虢子有緣惠澤深。”

我看到回生橋畔矗立的一塊神奇的石碑，那是《國(guó)朝重修鵲山神應(yīng)王廟碑》，俗名透靈碑。一場(chǎng)大火毀了扁鵲廟，元世祖忽必烈下旨重修，御醫(yī)提點(diǎn)顏天翼畢生崇敬扁鵲，決心有生之年，秉持此事。顏天翼奮力十余年，勞累而死，夫人和兒子繼承他的遺志，前后十余年圓滿完成。碑文由王鶚撰文，劉秉忠書寫。留下了顏天翼的故事，劉秉忠的書法，還留下了透靈碑照燒餅的民間習(xí)俗。

我看到，藏在深山中的神頭村因?yàn)榧漓氡怡o而天下聞名。規(guī)模宏大的扁鵲祠依山而建，扁鵲殿，后土殿，玉皇殿，百子殿，藥王殿等廟宇以軸線分布，按天地人三才布局。藥泉旁邊，清水漣漣。草坪深處，杜仲白芷與金銀花相映成趣。千年漢柏樹身蒼勁挺拔，樹皮蒼老斑斑，枝葉繁茂蔥翠，像龍，像鳳，像鳥，像爪，像扣子。扁鵲殿沒有金碧輝煌的豪氣，樸實(shí)的就像鄉(xiāng)村的藥鋪。扁鵲慈眉善目，和藹可親，微微俯身，眼睛向下，就是一個(gè)體察民間疾苦的普通人。

我看到，一場(chǎng)盛大的廟會(huì)照亮了花事繁盛的春天。每年三月初一和十月初一，是祭祀扁鵲的廟會(huì)。尤其是三月初一的廟會(huì)，歷時(shí)一月有余，山貨藥材，書畫作品，兒童玩具，布匹雜貨，衣服鞋帽，地方特產(chǎn)等，交易商品應(yīng)有盡有。成千上萬(wàn)的人們?yōu)榱吮怡o而來(lái)，邢臺(tái)、邯鄲、石家莊、北京、山東、陜西、河南、山西、港澳臺(tái)、美國(guó)、韓國(guó)、日本、東南亞的各國(guó)香客，都會(huì)來(lái)這里，祈求祛病消災(zāi)，健康長(zhǎng)壽，求職求學(xué)，求姻緣，神仙賜福，保佑國(guó)泰民安。齋醮，打扇鼓，跑功，拴娃娃，還有鄉(xiāng)藝匯演，熱鬧著他人的熱鬧，祈禱著自己的心愿。

我看到，散落在民間的茶棚文化獨(dú)特而豐滿。古時(shí)交通不便，遠(yuǎn)方的香客跋山涉水，風(fēng)餐露宿，就需要有個(gè)臨時(shí)休息、提供食宿的小旅店，于是，茶棚應(yīng)運(yùn)而生，尤其是民居茶棚最為常見。某地域的香客，出資購(gòu)買炊具、茶具、蘆席等物，放在農(nóng)戶家，會(huì)期一到，就搭建茶棚開張待客。農(nóng)戶讓出空房，義務(wù)協(xié)助燒水做飯，接待客人，廟會(huì)結(jié)束時(shí)算賬，剩下的食物全部留給農(nóng)戶作為補(bǔ)償。

我看到，內(nèi)丘的中醫(yī)藥文化蓬勃興起，神頭正在打造中醫(yī)康養(yǎng)小鎮(zhèn)，扁鵲中藥園初具規(guī)模，空氣中氤氳著草藥的清香。在朦朧的晨色中，新一代的子儀按摩，子越趕車，子游煉丹，太子采藥，子術(shù)操刀，子同開方，子明司藥，子陽(yáng)用針，子容診脈，子豹為灸，更多扁鵲的弟子走在九龍河畔，為解除百姓疾苦操勞忙碌。

在很大程度上，扁鵲是人，也是仙。傳說(shuō)扁鵲吃了長(zhǎng)桑君的藥，前后三十天，能透過墻壁，看見墻后站著的人。百姓信仰扁鵲勝過一般神仙，因?yàn)樯裣商摕o(wú)縹緲，來(lái)自天外。而扁鵲實(shí)實(shí)在在，出自人間。

不求榮華富貴，只愿為民祛病解痛，不辭辛苦，頂烈日，冒嚴(yán)寒，披荊斬棘，廣游民間，仁愛至誠(chéng)，普濟(jì)長(zhǎng)生。扁鵲的故事像那路上的草，生機(jī)勃勃一直綿延到天邊。

一個(gè)平民醫(yī)生，就這樣受到人們的禮敬。邢臺(tái)日?qǐng)?bào)240120