 男人與女人 文：江平 每當我和丈夫鬧不愉快的時候，我就想，為什么要和他爭執(zhí)不休，男人和女人本身就不是一種境界一個水平線上的人，怎么能企盼所思所想達成一致。小狗既便跟主人再親，它永遠也不可能知道主人在想什么，這和男人來自火星，女人來自金星的道理同出一轍，不是一個星球上的人怎么可能共振。 真的，如果你和你的丈夫擰不到一塊去時候，你不妨這么想一想。氣有可能就消了一半。這不是自欺欺人。 因為這個世界是先有了男人，再有女人。所以，男人是人種的低級階段，女人是人種的高級階段。男人不服氣不愿認可沒辦法。女人過于謙虛看不到自己比男人高一階梯的人性和離神只差一步的神性是女人的愚妄。 《圣經(jīng)》在創(chuàng)世紀開篇就說清楚了這個問題：神用塵土造了一個人，吹口氣，他就成了有靈的活人，這個人就是男人。神命名這個男人為亞當，分派他在東方看守伊甸園。又說那男人獨居不好，于是取了這人身上的一根筋骨，造了另一個人幫助他，這人就是女人，神命名為夏娃。 由此可見，亞當是在夏娃之前，夏娃是在亞當之后。究竟亞當先夏娃多長時間，夏娃后亞當多長時間就不得而知，總之天上一日，人間百年。女人是取其男人身上的骨肉而成的，女人就是男人的骨中骨，肉中肉，是精華中的精華。 達爾文早年不承認上帝造人這一說，他提出人是進化來的，人的始祖是猿。如果這樣，那么，男人就是五千年的猿修成的正果。女人則是五千年的男人修成的正果。 所以，女人比男人更進化、更接近文明。男人比女人更荒蠻、更深入原始。女人向前跨一步就是神，男人向后退一步就是魔鬼。 還是那句話，男人不承認沒辦法。 舉個淺顯的例子。比如說思考問題，男人多半靠理念，離開了精確的數(shù)據(jù)或是什么論證論據(jù)，他就無從把握。女人則是靠感覺。感覺本身就是一種仙氣，是屬靈的東西。論斷一個人的好與壞，一件事的成與敗，男人總是要羅列出一大堆的是是非非才能作出判斷。女人可以不借助任何物質(zhì)手段只憑感覺，做出的結(jié)論八九不離十。我有一個女友，一天將她的女同事帶回家，之后，女友很后悔，說，她的婚姻很可能敗在這個女人手中。果不其然，兩年后，她的這位女同事替代她成了這個家庭的新主婦。當初說那些話的時候她并沒有證據(jù)，她覺得事情的結(jié)果就會是那樣。所以不得不承認女人冥冥中的滲透力，男人只能在黑白方陣的棋盤中拼拼殺殺。 女人贏得天下，可以不動一兵一卒，只需戰(zhàn)勝一個男人。男人則要調(diào)遣千軍萬馬，歷經(jīng)沙場，九死一生。鷸蚌相爭，漁人得利。男人是豪奪的鷸和蚌，女人是巧取的悠悠哉哉的打漁翁。男人打下的江山，女人享用。男人掙錢女人花。男人用武力和強悍統(tǒng)治世界。女人用溫存和柔情統(tǒng)帥男人。男人運籌幃幄徹夜不眠，女人輕輕一聲嘆息既可扭轉(zhuǎn)乾坤。 女人沒有男人照樣可以活得有滋有味，《西游記》里有個女兒國，溫柔之鄉(xiāng)歌舞升平。男人不能沒有女人，再偉大的男人必須有一個女人坐在他心靈的家園他的肉體才能平靜。甚至更多的偉人對女性的追尋比一般的人來得要更熱烈更放縱更焦灼更赤裸。沒有女人的男人六神無主。 《河馬史詩》敘述了一個為海倫而戰(zhàn)的特伊洛戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭曠日持久了十年。有人稱這是歷史上惟一一場有價值的戰(zhàn)爭，為女人而戰(zhàn)，為美的和人之性而戰(zhàn)。它比那些個爭權(quán)奪利的戰(zhàn)爭要來得更直接些，它是直奔主題而來的。所以它成了詩人筆下的千古史詩。 當然，女人比男人更具神性的顯著特點是，男人無論多么聰明，他不能締造生命。而再愚不可及的女人她也知道借助男人的肉體創(chuàng)造生命。 世界上的鮮花都給了女人，是因為女人象花一樣的美麗。世界上的監(jiān)獄關(guān)的大多是男人，是因為男人附著更多的獸性。梅花鹿總是在孩子們的面前悠閑的徜徉，虎豹豺狼總是關(guān)在鐵籠子里嚴加防范。接近神的人多的是和平仁慈和頌揚。接近獸的人多的是侵犯殘忍和血腥。 女人從小愛玩的是洋娃娃、過家家。男人從小喜歡的是長槍短槍配馬刀。女人創(chuàng)造了生命并含心茹苦的養(yǎng)育著他。男人發(fā)起戰(zhàn)爭將無數(shù)條鮮活的生命扔進了銷煙。女人的恨緣于愛，男人的愛是極度的占有。女人的愛里可以沒有肉欲，男人的愛里不尚空談。 揭了許多男人的短，夫君就要問了，既如此，這個世界為什么不讓高明的女人主持？ 我說，是啊，一切都有神的美意在里面。如果一個部落有了一位很稱職的酋長干什么，神又如何在這個世界彰顯他的大能。 所以，女人一旦和男人發(fā)生爭戰(zhàn)，如果你是女人，切記，決不要和他一般計較。 |
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