1、格列高利七世最終落了個(gè)“玩火自焚”的結(jié)局，他在流亡中度過(guò)了余生。他在卡諾莎城堡的高光時(shí)刻，以及他描繪的在人間建設(shè)一個(gè)普世基督教王國(guó)的愿景，讓教會(huì)內(nèi)部的極端派有了更大的話語(yǔ)權(quán)。西多會(huì)作為克呂尼派的對(duì)立面，主張守圣貧，只留一只吃飯的碗，其他東西都送給民眾，迅速爭(zhēng)取到了民眾取代了富裕的克呂尼派。

2、公元1088年，樞機(jī)主教們選出了新教皇烏爾班二世，他也是克呂尼修道院出身。然而，由于當(dāng)時(shí)的羅馬被更狂熱的西多會(huì)支持者占據(jù)，烏爾班二世的教皇地位受到挑戰(zhàn)。教會(huì)中的保守派站隊(duì)亨利四世，認(rèn)為皇上任命的教皇克萊芒三世更為正統(tǒng)，而激進(jìn)派則支持西多會(huì)。

3、烏爾班二世在這種左右為難的局面下，接到了拜占庭皇帝阿萊克修斯·科穆寧一世的求救信，為了鞏固自身地位和擴(kuò)大教會(huì)影響力，烏爾班二世很快便下決心，利用拜占庭求援，發(fā)動(dòng)十字軍東征。

4、問(wèn)題是拜占庭皇帝阿萊克修斯·科穆寧一世為何會(huì)發(fā)出這封求救信呢？在公元1095年，拜占庭帝國(guó)面臨著內(nèi)憂外患的雙重壓力。外部諾曼人在征服了西西里之后，開始向拜占庭的巴爾干地區(qū)擴(kuò)張；北方的佩切涅格人和匈牙利人屢屢侵犯拜占庭邊境；東部的塞爾柱人在公元1071年的曼齊克特戰(zhàn)役中決定性地戰(zhàn)勝了拜占庭，并在小亞細(xì)亞建立了羅姆蘇丹國(guó)。

5、內(nèi)部則首先是由于馬其頓王朝后期，拜占庭依賴雇傭軍來(lái)維持軍事力量，但隨著稅基的喪失，雇傭軍也難以維持，地方上的軍閥割據(jù)現(xiàn)象重新出現(xiàn)?？颇聦幖易寰褪菛|部軍事世家出身，在一片混戰(zhàn)中登頂成功。

6、其次是在皇權(quán)與教權(quán)的沖突中，皇權(quán)受到削弱。巴西爾二世死后，皇權(quán)由他的兩個(gè)妹妹佐伊和埃琳娜繼承。佐伊為了鞏固權(quán)力先后結(jié)了四次婚，而埃琳娜則是個(gè)宗教狂，終身未婚。她們倆姐妹加起來(lái)統(tǒng)治了五十多年間，因?yàn)榕援?dāng)皇帝，統(tǒng)治合法性不足，再加上埃琳娜本來(lái)就是個(gè)宗教狂，這種情況導(dǎo)致君士坦丁堡教會(huì)要求更大的獨(dú)立性。

7、拜占庭以前雖然天天鬧教義紛爭(zhēng)，但是教權(quán)臣服于王權(quán)這個(gè)原則卻一直能堅(jiān)持住，但是到了科穆寧王朝，教會(huì)不再完全臣服于皇權(quán)，教權(quán)逐漸對(duì)皇權(quán)產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。

8、再次是拜占庭教會(huì)也發(fā)生了修士與教士之爭(zhēng)。從公元9世紀(jì)開始，拜占庭修道院里出現(xiàn)了一股新的力量，就是靜默派。靜默派在公元11世紀(jì)末已經(jīng)成為一股不可忽視的力量，他們主張冥想、打坐、深度禱告。從公元10世紀(jì)開始東西兩邊的修道院都在鬧運(yùn)動(dòng)，但內(nèi)容卻大不一樣，西邊的克呂尼是擼起袖子爭(zhēng)權(quán)奪利，東邊的靜默派卻是“毀滅吧這個(gè)世界，我累了”。

9、無(wú)論如何，對(duì)于烏爾班二世而言，拜占庭皇帝阿萊克修斯的求救信來(lái)的非常及時(shí)，這正是烏爾班二世想要的。他立即動(dòng)身前往法國(guó)南部，用了整整一個(gè)夏天開展了系列宣講活動(dòng)。

10、1095年11月，烏爾班二世在法國(guó)克萊蒙舉行了一場(chǎng)宗教會(huì)議，并在會(huì)議上發(fā)表了著名的演講，號(hào)召西方基督徒拿起武器，前往東方解救被穆斯林占領(lǐng)的圣地耶路撒冷。他在演講中描述了穆斯林對(duì)基督徒的暴行，激發(fā)了聽眾的宗教熱情和憤怒。

11、烏爾班二世在法國(guó)南部停留至1096年的仲夏，并在那里的很多城市為東征進(jìn)行宣傳。他通過(guò)致信佛蘭德人、博洛尼亞人和瓦隆布羅薩修會(huì)會(huì)士們，發(fā)出了出征東方的號(hào)召。烏爾班二世的號(hào)召之所以能引發(fā)如此非同尋常的響應(yīng)，除了宗教和社會(huì)層面上的原因之外，對(duì)戰(zhàn)利品和土地的貪婪也極有可能發(fā)揮了重要作用。

12、烏爾班二世在克萊蒙會(huì)議上得到了12位總主教、80位主教以及90位修道院長(zhǎng)的支持，這些教會(huì)高層的支持為他的號(hào)召提供了強(qiáng)大的后盾。他在克萊蒙的布道中，強(qiáng)調(diào)了宗教虔誠(chéng)和對(duì)圣地的渴望，吸引了大量志愿者。他還強(qiáng)調(diào)了瑪利亞升天節(jié)的重要性，從而將十字軍啟程日期定在1096年8月15日圣母升天節(jié)這一天，以此激發(fā)信徒們的宗教熱情。

13、從多個(gè)角度來(lái)看，1096年的第一次十字軍東征，尤其是平民十字軍的出發(fā)和行軍過(guò)程，充滿了混亂和悲劇。1096年8月15日，一個(gè)叫彼得的修士赤著腳手里揮舞著一封天堂來(lái)信，在法國(guó)北部和德意志輕松動(dòng)員了4萬(wàn)人。這支隊(duì)伍主要由農(nóng)民、婦女和兒童組成，他們幾乎沒(méi)有武器，只能依靠棕櫚樹枝和十字架。

14、彼得修士通過(guò)宣揚(yáng)上帝的旨意，動(dòng)員了大量無(wú)辜的民眾，甚至包括兒童，因?yàn)橛腥讼嘈派系燮珢?ài)無(wú)罪的人，組建兒童十字軍會(huì)有好的結(jié)果。這支烏合之眾在1096年4月10日復(fù)活節(jié)高高興興地上路，但紀(jì)律和行軍計(jì)劃完全談不上。他們中有一支幾千人的分隊(duì)，竟然跟著一只母山羊和一只鵝走，因?yàn)樗麄兿嘈胚@兩只動(dòng)物是圣靈的化身。

15、由于缺乏軍事技能和盤纏，他們只能一路屠殺猶太人，并像蝗蟲一樣禍害莊稼，給沿途百姓帶來(lái)了極大的災(zāi)難。在路過(guò)匈牙利時(shí)，匈牙利國(guó)王派出騎士對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊，導(dǎo)致這支隊(duì)伍損失慘重。最終，只有不到一半的人到達(dá)了目的地。

16、當(dāng)這支衣衫襤褸、饑腸轆轆的平民十字軍到達(dá)拜占庭時(shí)，拜占庭皇帝阿萊克修斯一時(shí)竟分不清他們到底是來(lái)打仗的，還是來(lái)要飯的。平民十字軍蜂擁入城，很快就開始劫掠，甚至連教堂屋頂?shù)你~都不見(jiàn)了。阿萊克修斯皇帝趕緊將他們送到了博斯普魯斯海峽對(duì)岸，但在與突厥人的第一次接戰(zhàn)中，這支毫無(wú)戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍被屠殺殆盡。

17、第二年的復(fù)活節(jié)前后，由專業(yè)軍事人員組建的十字軍終于到達(dá)君士坦丁堡。這支隊(duì)伍由7500名騎士和3萬(wàn)名步兵組成，領(lǐng)頭的幾乎都是諾曼人，如諾曼底公爵和布盧瓦公爵等。這些專業(yè)的軍事人員與之前的平民十字軍形成了鮮明的對(duì)比，他們裝備精良，組織嚴(yán)密，最終在后續(xù)的十字軍東征中發(fā)揮了重要作用。

18、總之，烏爾班二世通過(guò)宗教動(dòng)員、政治宣傳、教會(huì)支持和軍事準(zhǔn)備等多方面的努力，成功地開啟了第一次十字軍東征。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不僅改變了中世紀(jì)歐洲的歷史進(jìn)程，也對(duì)基督教世界與伊斯蘭世界的關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。