 首聯(lián)：“削簡龍文見，臨池鳥跡舒”，前一句描繪了在削制的竹簡上，仿佛能看到如龍般矯健的文字顯現(xiàn)出來；后一句則說臨近池塘邊，那如鳥跡般的字跡舒展自如。這里用 “龍文” 和 “鳥跡” 分別指代文字和書法，形象地表現(xiàn)出書法的美妙和靈動，同時也暗示了書法藝術有著悠久的歷史淵源，仿佛能讓人看到古代文人在竹簡上揮毫潑墨的情景。 頷聯(lián)：“河圖八卦出，洛范九疇初”，運用了 “河圖洛書” 的典故，傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負 “河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負 “洛書”。伏羲根據(jù)這種 “圖”“書” 畫成八卦，就是后來《周易》的來源。這兩句詩強調了書法與中國古代文化起源的緊密聯(lián)系，表明書法作為一種文化藝術形式，承載著深厚的歷史文化內涵，是中華民族智慧的結晶。 頸聯(lián)：“垂露春光滿，崩云骨氣馀”，此聯(lián)運用了書法術語 “垂露” 來形容一種書法筆畫的形態(tài)，就像下垂的露珠一樣圓潤飽滿，充滿了生機和活力，仿佛讓人感受到了春天的氣息；“崩云” 則形容書法的氣勢如崩塌的云彩般雄渾有力，展現(xiàn)出一種剛健豪邁的骨氣。這兩句詩通過對書法具體筆畫和整體氣勢的生動描繪，贊美了書法藝術所蘊含的豐富表現(xiàn)力和獨特魅力。 尾聯(lián)：“請君看入木，一寸乃非虛”，“入木” 是形容書法筆力剛勁有力，能透入木板三分深。這里詩人邀請讀者仔細觀賞書法作品，強調每一寸筆畫都蘊含著真實不虛的功力和藝術價值，表達了對書法藝術的高度贊賞和推崇。 整首詩對仗工整，用典巧妙，通過對書法起源、內涵、形態(tài)和筆力等方面的精彩描繪，展現(xiàn)了書法藝術的博大精深和獨特魅力，是一首不可多得的論書法詩。此詩反映了唐代對書法藝術的重視和推崇，以及書法在當時文化生活中的重要地位，同時也體現(xiàn)了詩人李嶠對書法藝術的深刻理解和熱愛，對于研究唐代書法文化具有一定的參考價值。 這首論書詩中，我們仿佛看見一個活生生的醉僧正在筆走龍蛇，揮毫而書?？鋸埖墓P法，信手拈來，這就是李白的恣意任性和狂放不羈。同時，也是他對懷素草書的雄奇飄逸的最直接的感受。  粉壁素屏不問主，亂拏亂抹無規(guī)矩。 這個懷素，真狂人也！嘻嘻。 露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。 ——李頎《贈張旭》 興來書自圣，醉后語尤顛。 ——高適《醉后贈張九旭》 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。 ——杜甫《飲中八仙歌》 毫無疑問，這幾句都是寫張旭的“癲”的。 無論張旭還是懷素，二人的即興書寫幾乎都達到了心手相忘的超凡境界，但他們的功力卻與古法為基礎。 草書最能表情達意，最富漫爛色彩，最能表達大唐盛世背景下的人民的進取精神，因此，唐代草書盛行，據(jù)說，唐代有史可查的草書家有近百人之多。 |
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