北宋年間，有一位位高權(quán)重的大臣，在參加朝中某貴族的喪禮時，隨口問了句“怎么不寫'祭’字？”惹得周圍禮官臉色驟變，低頭竊笑不止。 這事傳開后，他被嘲諷為“連禮法都不懂的大人”。 可見，在古代的喪葬儀式中，字眼用錯了，真不是一件小事。 為什么一個字會如此重要？背后藏著的，是奠禮與祭禮這對看似相近卻涇渭分明的禮法體系。 事情要從古代的葬禮制度說起。  古人特別講究“禮治”，從生到死都要有規(guī)矩，尤其是喪葬大事，更是一絲一毫都不能馬虎。 根據(jù)古代禮法，人在去世后，從確認(rèn)死亡那刻起到下葬這段時間的所有儀式，統(tǒng)稱為“奠禮”；而下葬之后，才是“祭禮”的開始。 奠與祭，是時間和意義上的嚴(yán)格分界。 這也意味著，在古人眼中，只有棺木入土，亡者才真正算是“另一個世界”的一員。 下葬前后，形式、用詞、規(guī)矩，甚至器物的選擇，全都不能混淆。  為什么奠禮和祭禮的區(qū)別這么重要？這背后有著深厚的歷史淵源。 最早的原始社會，根本沒有葬禮的概念，尸體直接丟棄荒野，讓野獸啃食。 到了上古時期，人們開始簡單地掩埋尸體，用一個“坑”把逝者埋掉，可這并不叫墓，因為沒有墳冢，也沒有祭祀的概念。 直到商朝，喪葬制度才逐漸成熟。 那個時候，貴族們開始重視亡者的“身后事”，陪葬品、殉葬者、隨葬財物應(yīng)有盡有。 甚至為了讓亡者“在另一個世界也享?！?/strong>，人祭（殺人殉葬）成為一種常見現(xiàn)象。  根據(jù)甲骨文記載，商朝某些貴族的葬禮，動輒需要幾十甚至上百個奴隸以生命陪葬，直接影響了經(jīng)濟(jì)和社會的正常運轉(zhuǎn)。 這種奢侈又血腥的喪葬習(xí)俗一直持續(xù)到周朝才被廢除。 周代建立了“禮樂制度”，人祭被取代，人死后的每一步儀式也被規(guī)范化。 《禮記》中詳細(xì)記載了從“奠”到“祭”的所有步驟。 奠禮，講究的是樸素和悲痛，強調(diào)亡者尚未離開；而祭禮，則需要莊重與豐盛，標(biāo)志著對亡靈的最終敬意。  這個分界點，就是葬禮當(dāng)天的下葬時刻。 下葬之前，亡者還是“生者”的延續(xù)，子孫對其供奉的酒食，象征著他還可以“享用”；而下葬之后，亡者才被視為“鬼神”，供奉的貢品則代表著一種超越生死的敬畏。 為了保證奠禮和祭禮的嚴(yán)謹(jǐn)，古人還設(shè)計了一整套復(fù)雜的步驟。 奠禮從確認(rèn)死亡就開始時間要進(jìn)行“始死之奠”，把酒食擺上靈案，“請”亡者享用；隨后是小殮奠、大殮奠，分別在天和天進(jìn)行；再到朝夕奠，要求每天早晚哭祭、進(jìn)獻(xiàn)新酒新飯。  這些儀式，層層遞進(jìn)，既是子孫表達(dá)哀思的方式，也是對亡者遺體的尊重。 到了下葬前，還必須進(jìn)行“遷祖奠”和“祖奠”，目的是將亡者正式納入家族祖先的行列。 最后一項“葬奠”完成后，奠禮才算結(jié)束。 如果是普通百姓家的喪禮，這些流程基本已足夠復(fù)雜。 但對于貴族和王公大臣奠禮遠(yuǎn)不止于此。 宋哲宗去世時，整個奠禮持續(xù)了數(shù)月之久。  先是每日的朝夕奠，再到朔月奠（每月初一）和月半奠（每月十五），甚至夏秋季節(jié)還要專門舉辦“薦新奠”，用當(dāng)季五谷瓜果供奉亡者。 這些繁瑣的流程，既是向亡者致敬，也是為了體現(xiàn)禮法的威嚴(yán)。 哪怕朝堂上派系斗爭激烈，所有人也不敢在奠禮期間輕舉妄動，生怕被扣上“對先帝不敬”的罪名。 而當(dāng)亡者正式下葬后，祭禮才拉開帷幕。 下葬當(dāng)天，首先是“初虞”，隨后隔一天再虞、三虞，三次儀式的目的，是引導(dǎo)亡者的靈魂安息。 這之后，還有“卒哭之祭”和“祔祭”。“卒哭”意味著子孫的哀傷逐漸緩解，日常生活可以恢復(fù)正常；“祔祭”則是亡者的靈位被正式安置在宗廟中，成為家族祖先的一員。  這些儀式完成后，普通人家的祭禮基本告一段落，但貴族卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。 長子需要守孝三年，期間還要操辦一周年的“練祭”、兩周年的“大祥祭”，以及三周年的“除服之祭”。 只有除服后，長子才能摘下喪服，結(jié)束守孝，恢復(fù)正常生活。 在三年之后，祭禮仍未真正終結(jié)。 因為按照禮法，只要家族血脈延續(xù)，對祖先的祭祀就不能斷。  貴族會在宗廟中定期舉行廟祭，而普通人則以墓祭為主。 清明節(jié)掃墓，就是從古代墓祭傳承下來的習(xí)俗。 雖然形式簡單，但實質(zhì)上表達(dá)的，仍是對祖先的敬意。 隨著時代發(fā)展，這種嚴(yán)格區(qū)分的喪葬禮儀逐漸被簡化。 現(xiàn)代社會，復(fù)雜的禮法早已難以適應(yīng)人們的生活節(jié)奏。  奠禮與祭禮的界限模糊不清，甚至很多人已不再區(qū)分。 今天的葬禮上，人們普遍用“奠”字書寫花圈，雖然嚴(yán)格這是屬于下葬前的儀式，但已成為一種慣用表達(dá)。 不過，傳統(tǒng)的喪葬禮儀雖在形式上被簡化，背后的精神卻沒有改變。 現(xiàn)代人更注重在生前盡孝，而不是死后大操大辦。 |
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