弘一 行書《菜根譚》

水墨紙本 冊頁

33×43cm×24

此套冊頁弘一晚年書法的代表作，整套作品平淡而持重，充滿了佛法的靜穆之氣，用筆上明顯圓起圓收、力量內(nèi)斂，筆畫簡練，字形縱向舒展，章法疏朗，氣息溫文爾雅。從這幅作品可見，此時(shí)弘一個(gè)人風(fēng)格已經(jīng)穩(wěn)定，真正能給人以平淡、恬靜、沖逸之感。這種恬靜灑脫也正是「弘一體」楷書的獨(dú)特特征，線條中充滿著生命感，書法線條是有血有肉的，能表現(xiàn)出精神氣質(zhì)，被賦予了書者的意識和情感。他的書法已經(jīng)超越了本體的藝術(shù)價(jià)值，成為一種凈化人心，普度眾生的載體，賦予了崇高的精神價(jià)值。

1.身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可警惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可

鼓暢天機(jī)。
2.學(xué)者動靜殊操、喧寂異趣，還是煅煉未熟，心神混淆故耳。須是操

存涵養(yǎng)，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象：風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才

是處一化齊之妙。
3.心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，

其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其滌除最難。
4.故學(xué)者不患垢

病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
5.軀殼之我要看得破，則萬

有皆空而其心常虛，虛則義理來居；心性之我要認(rèn)得真，則萬理皆備而其心

常實(shí)，實(shí)則物欲不入。
6.完的心上之本來，方可言了心；盡的世間之常道，

才堪論出世。
7.以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛

父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判

星淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉！
8.融得性情上偏私，便是一大學(xué)問；消得

家庭內(nèi)嫌隙，便是一大經(jīng)綸。
9.功夫自難處做去者，如逆風(fēng)鼓棹，才是

一段真精神；學(xué)問自苦中得來者，似披沙獲金，才是一個(gè)真消息。
10.才智英敏者，

宜以學(xué)問攝其躁；氣節(jié)激昂者，當(dāng)以德性融其偏。

11.云煙影里現(xiàn)真身，始悟形

骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈矛。
12.得意處論地談天，俱是水

底撈月；拂意時(shí)吞冰嚙雪，才為火內(nèi)栽蓮。
13.言行相顧，心跡相符，始終

不二，幽明無間，易世俗所難，緩時(shí)流之急，置身于千古圣賢之列，不屑為隨波

逐浪之人。
14.好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內(nèi)精

明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
15.彩筆描空，筆

不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉

世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。
16.思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，

否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持

空寂之苦趣。
17.從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會

偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工夫。

題識：法空老人選擇菜根談警句命為書寫。前歲居晉水尊勝院寫就六紙，今復(fù)補(bǔ)寫二十四紙都三十紙，聊為遺念耳。乙亥九月住惠安凈峰，一音。