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凌家灘遺址位于安徽省馬鞍山市含山縣，遺址自1985年發(fā)現(xiàn)以來，出土大批重要玉器，是長江下游同時期面積最大、保存最完整的聚落遺址，與紅山文化、良渚文化并稱“史前三大玉文化中心”。距今約5800年至5300年，是中華文明新石器時代標(biāo)志性遺址之一。故宮博物院收藏了凌家灘遺址出土的玉石器104件，本次展覽也是凌家灘遺址歷年來出土玉器的一次完整合璧展出。展覽展出了來自國內(nèi)五家考古文博機(jī)構(gòu)凌家灘先民在不斷“問天”的意識中，生發(fā)出探索宇宙、世界、自然萬象的“祭祀”“占卜”“觀象”種種行為，高擎著文明大旗一路前行。凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)的大量祭祀、占卜遺存揭示了先民樸素的宇宙觀，也訴說著以祭祀占卜活動為核心的原始宗教信仰。
新石器時代凌家灘文化晚期 玉鷹 鷹、豬、八角星紋集于一器，表現(xiàn)了先民崇尚萬物有靈的宇宙觀念、原始的宗教信仰和極具想象力的創(chuàng)造精神。
新石器時代凌家灘文化 玉冠飾 器型與凌家灘玉人頭戴冠帽相似，可能為凌家灘先民所佩冠飾的真實反映。玉石制作的斧、鉞、錛、鑿，是凌家灘墓葬中主要隨葬品，象征著權(quán)力和身份。它們大多制作精細(xì)，缺乏使用痕跡，一些工匠墓中還發(fā)現(xiàn)了精致的半成品。生產(chǎn)生活，是人類文明的底色，它不僅是文明誕生和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是社會多方面演進(jìn)的驅(qū)動力。
動物標(biāo)本 獸骨
動物標(biāo)本 獸骨
紅燒土 凌家灘社會已經(jīng)出現(xiàn)了階層分化和貧富差距。墓地圍繞祭壇，已發(fā)現(xiàn)的70座墓葬分屬于不同階層。掌握神權(quán)的巫師、制作玉器的玉工、一般的平民埋葬于同一個墓地，顯示階級分化還不劇烈，但不同身份的人所處的埋葬區(qū)域已有不同，葬制葬儀也有較大差異，隨葬品有豐有寡。這種分區(qū)埋葬但處于同一墓地的形式，是凌家灘從古國向王國時代過渡的重要表現(xiàn)。
新石器時代凌家灘文化晚期 玉勺 這是目前我國出土最早的玉勺。蛋形勺池優(yōu)美飽滿，曲線勺柄富有律動，玉質(zhì)溫潤瑩亮。
新石器時代凌家灘文化晚期 玉豬 這件玉豬是目前我國考古發(fā)現(xiàn)的同時代形體最大和最重的玉雕作品，發(fā)現(xiàn)于墓口上方而不是墓底，可能有某種指示或鎮(zhèn)墓功能。凌家灘玉器之美，在其料、形、紋、工上均有體現(xiàn)。凌家灘先民使用原始工具，運(yùn)用超凡技藝將玉料琢制成一件件極富創(chuàng)新色彩的成器。這些器物既凝聚著先民們對天地神祖的崇拜，對自然與生命的敬畏，對儀禮權(quán)力的認(rèn)同，更飽含著對美的樸素感知。
新石器時代凌家灘文化晚期 兔形玉梳背
新石器時代凌家灘文化晚期 龍鳳首分體玉璜
新石器時代凌家灘文化晚期 月牙紋石錛 上刻有一彎新月，似乎為刻劃符號，這是凌家灘發(fā)現(xiàn)的唯一一件有刻劃符號的石錛。
北京2022冬奧會獎牌設(shè)計靈感素材“重環(huán)玉璧” 距今五千多年前是中華文明形成的關(guān)鍵時期，中華大地各區(qū)域文化出現(xiàn)了大規(guī)模的重組與聚合。具有創(chuàng)新性、內(nèi)涵豐富的文化因素不斷涌現(xiàn)，廟底溝文化、紅山文化、凌家灘文化、良渚文化、屈家?guī)X文化等爭奇斗艷，各美其美，如滿天星斗，熠熠閃耀，一時間，九州山輝水潤，四方玉華萌發(fā)。它們各自蓬勃發(fā)展，又彼此交流互鑒。
新石器時代紅山文化晚期 青玉馬蹄形器
新石器時代紅山文化晚期 玉玦形龍
新石器時代紅山文化晚期 青玉祖神像 這次展覽，是一份向世界展示文明起源中國方案的“凌家灘篇章”。據(jù)了解，凌家灘遺址即將迎來發(fā)現(xiàn)40周年，凌家灘遺址在持續(xù)考古發(fā)掘和研究，凌家灘遺址博物館也在建設(shè)中，期待未來更多更好的發(fā)現(xiàn)和展示。2024文博之夜跨年直播大會 啟動
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