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去年，中央臺推出了一檔欄目——《宗師列傳：唐宋八大家》，一上線，就廣受好評。 韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，這八位古人仿佛又活了一遍，給世人久久的啟迪與震憾。
他們八位是唐宋時期最杰出的古文大家，寫得一手好古文，人人都在《古文觀止》中有代表作。 古人說，詩言志，文章代表著一個人的思想和追求。
也許你沒有時間了解他們的生平，詩詞君整理了“唐宋八大家”的32個名句，滿滿都是智慧，寫作文時引用，立馬高大上。 
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈《進學(xué)解》【釋義】學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。【感悟】如果選擇了安逸舒適，就不必羨慕別人的精彩；如果你不相信努力，那么時光第一個就會辜負(fù)你。因為不是有希望才去努力，而是努力了才能看到希望。把握當(dāng)下，才可得到不可知的未來！人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。——韓愈《師說》【釋義】人不是一生下來就懂得許多知識和道理，誰能沒有疑難問題呢？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。【感悟】悶坐十年山，不如明師一指點。老師不僅是智慧的傳遞者，更是心靈的引路人。他引領(lǐng)我們走出無明，走出迷惘，走向覺醒。 【釋義】坐在里井看天的人，說天很小，其實天并不小。【感悟】人生在世，既要讀萬卷書，還得行萬里路，沒有觀世界，何來世界觀？是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？——韓愈《馬說》【釋義】千里馬雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它日行千里呢？【感悟】有千里馬，還要有培養(yǎng)千里馬的環(huán)境，千里馬才能展現(xiàn)出自己最佳的實力。
【釋義】堅持自己的主張，不妥協(xié)，才是真正的好木匠師傅呀！【感悟】人生路上，有兩樣?xùn)|西無比珍貴，一個是自律，一個是堅持，自律給你力量，堅持給你收獲。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。——柳宗元《種樹郭橐駝傳》【釋義】雖說想要喜愛它，實際上是害它；雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇視它。【感悟】人們慣以打著“我為你好”的借口，成為推別人墜入深淵的兇手。凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。——柳宗元《送薛存義序》【釋義】凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責(zé)嗎？那就是老百姓的仆役，并不是來役使老百姓的。【感悟】官員是人民的公仆，而不是主人，搞反了，工作永遠(yuǎn)做不好。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。——柳宗元《愚溪詩序》【釋義】我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。【感悟】寂寞這個事，你介意了，它就是孤獨；你享受了，他就是自由。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修《伶官傳序》【釋義】禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。【感悟】憂勞往往可以迎來輝煌，最怕的是逸豫，志得意滿，收到的都是鮮花聽到的都是掌聲，自認(rèn)為真正的天下第一了。這個時候才是真正的十字路口。因此說，絕憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層。習(xí)見善則安于為善，習(xí)見惡則安于為惡。——《新五代史·列傳·雜傳第三十九》【釋義】經(jīng)常見到善良的人或事，就對行善的事情感到快樂。經(jīng)常見到邪惡的人或事，就對作惡的事情感到快樂。【感悟】近朱者赤，近墨者黑。人與人之間的影響是必然的，跟著好人學(xué)好人，跟著壞人學(xué)壞人。無論在人生哪個階段，擇友、擇偶都很重要。【釋義】我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。【感悟】任何某領(lǐng)域高手，都是在那個領(lǐng)域，像普通人一樣，每天研究、現(xiàn)場實操、進步，幾年、幾十年如一日。他們不是神，不是魔鬼，只是練得很熟練的人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。——歐陽修《朋黨論》【釋義】君子與君子之間的交往，是因志趣一致結(jié)為朋友，而小人與小人之間的交往，則因利益相同結(jié)為朋黨，這是很自然的規(guī)律。【感悟】真正的朋友，不是一時的玩伴，也不是人脈。它不為任何功利原因而存在。
泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！K洵《心術(shù)》【釋義】泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。【感悟】弱者易怒似虎，強者平靜如水，成大事者，不困于情，不亂于心，于驚濤駭浪中穩(wěn)坐釣臺，在紛繁世事里洞若觀火，此乃強者之風(fēng)范。六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。——蘇洵《六國論》【釋義】六國的滅亡，并不是因為他們的武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。【感悟】很多時候，失敗不是敵人太強大，而是自己太軟弱。以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。——蘇洵《六國論》【釋義】用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。【釋義】只有保持冷靜的人，才能從事物細(xì)微的變化中預(yù)知發(fā)展的結(jié)果。【感悟】冷靜的頭腦，才能做出正確的決定，頭腦發(fā)熱的時候，最不適合做決定。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》【釋義】自古以來凡是做大事業(yè)的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。【感悟】別人不能夠堅持，你能堅持；別人會妥協(xié)，你不妥協(xié)；別人覺得辛苦，你卻樂在其中的時候，成功的當(dāng)然就是你了。【釋義】最勇敢的人看外表好像很膽怯的樣子，最聰明的人看外表好像很愚笨的樣子。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。——蘇軾《留侯論》【釋義】有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。【感悟】如果韓信沒有忍住胯下之辱，就沒有后來名垂青史的韓信。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！——蘇軾《赤壁賦》【釋義】從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？【感悟】我們可能對未來充滿著焦慮、充滿著恐懼，但焦慮于事無補，焦慮改變不了明天，反而會影響你今天的心情。所以對于不可控的事情我們盡力而為，帶著一種樂觀的心態(tài)，帶著一種開放的心，去接受每一個劇本。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。——蘇轍《藏書室記》【釋義】喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大。信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。——蘇轍《藏書室記》【釋義】相信自己所喜歡的東西，卻不知道古人成敗的情況以及所接觸事物的正確與否，沒有不出問題的。【感悟】一味的相信自己喜歡的事物，會讓自己失去理智。【釋義】如果法令只在普通百姓之中施行，而屈服于富貴者的權(quán)勢，那么天下人就會不服。【感悟】如果做不到人人平等，法律就無法讓所有人信服。士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？——蘇轍《黃州快哉亭記》【釋義】讀書人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？
而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——王安石《游褒禪山記》【釋義】但是世界上所有奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)少有人至的地方，所以，沒有堅強的意志是不能到達的。【感悟】最美的風(fēng)景，永遠(yuǎn)在最難到達的地方。想要得到的更多，就必然要付出更多的汗水。人生想要更加精彩，也就要比常人付出更多的努力。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。——王安石《游褒禪山記》【釋義】古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。——王安石《慈溪縣學(xué)記》【釋義】教化可以美風(fēng)俗，這是自然的，但要長期堅持才能功德圓滿。【感悟】大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？——王安石《游褒禪山記》【釋義】力量足以達到目的而未能達到，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉！——曾鞏《墨池記》【釋義】一個人有一技之長，就能使后人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風(fēng)范，對于后世的影響那就更不用說了！故所與由之，必人之所安也；所與違之，必人之所厭也。——曾鞏《思政堂記》【釋義】所以，如果你所給予的是順著人們的意愿的，就一定是人們所安適的；如果你所給予的是違背人們的意愿的，就一定是人們所厭惡的。【感悟】人與人相處其實跟照鏡子是一模一樣的，你怎么對鏡子里的人，鏡子里的人就怎么對你。【釋義】和別人交友，開始時不很讓人喜歡，交往久了就感到很有味。【感悟】有的人，相處越久，越能發(fā)現(xiàn)他的妙處。【感悟】為政者，想讓百姓怎么做，自己就怎么做，自己就是最好的榜樣。
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