正德十六年（1521）三月十四，大明第一頑主、史上最活潑的皇帝——武宗正德帝朱·大慶法王·威武大將軍·鎮(zhèn)國公壽·厚照駕崩，年僅31歲。

由于朱厚照無子，生前又沒立嗣過繼，致使大明皇權(quán)陷入真空長達(dá)38天。

又因首輔楊廷和在迎立新君時的疏忽大意（無知狂妄），最終引發(fā)史上最血腥的禮儀動蕩，在中國傳承千年的宗法禮制，幾欲被皇權(quán)顛覆。

這件引發(fā)無數(shù)人或橫死、或貶謫的禮儀事件，就是嘉靖大禮議。

嘉靖大禮議簡單說，就是內(nèi)閣首輔楊廷和據(jù)禮法按倫序，選擇二房（四房）的朱厚熜過繼給長房大宗（三房）孝宗皇帝做嗣子，成為武宗皇帝的嗣弟（嫡弟），然后遵循兄終弟及祖訓(xùn)，繼承大明皇位。

但是呢，獲得利益后站穩(wěn)腳跟的朱厚熜，則翻臉不認(rèn)賬，在張璁、桂萼等人的為虎作倀下，愣是把他的皇位是過繼獲得來的事實，扭曲成皇位是靠死了的親爹興獻(xiàn)王和孝宗皇帝兄終弟及來的——秦晉二藩（太祖二三房）子孫可以跳出來和燕藩（太祖四房）打官司了——把武宗之母張?zhí)蠹皸钔⒑徒o予他的定策恩德剝掉。

甚至徹底否定在中國盛行千年的過繼立嗣禮法，把維護(hù)禮法的師丹、司馬光、楊廷和等人打上“元惡”的標(biāo)簽，可謂無恥之極。

而嘉靖初期的大禮議就是以內(nèi)閣為首的士大夫群體，為了維護(hù)傳統(tǒng)宗法制和名分秩序，和歪曲禮法、逢迎皇帝、諂媚皇權(quán)換取榮華富貴的議禮新貴們，展開的禮儀大辯論。

嘉靖大禮議的最終結(jié)果，是皇權(quán)擊敗了仕林公議，占領(lǐng)道統(tǒng)高地，而朱厚熜濫用皇權(quán)、踐踏名分秩序所引發(fā)的惡果，則最終由大明皇朝為它買單。

大禮議從發(fā)生，歷經(jīng)晚明、清朝，一直都是聚訟不已的話題，即便到了現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)之上也是爭論不休。

網(wǎng)絡(luò)新議禮派總喜歡說是繼嗣派曲解了武宗遺詔，他們言必稱張、桂，卻無視武宗遺詔其實是楊廷和書寫的事實，更無視繼嗣派們把張、桂反駁的無言以對、卻被朱厚熜利用皇權(quán)強(qiáng)制閉麥的事實，然后拿朱厚熜單方面宣告的勝利結(jié)果，以果推因、倒反天罡來證明繼嗣派是錯的。

真是離離原上譜。

繼嗣派和繼統(tǒng)派，到底是誰在曲解武宗遺詔？

要先搞清楚一個問題，就是武宗遺詔是誰寫的？

是內(nèi)閣首輔楊廷和寫的。

那么，對于武宗遺詔的內(nèi)容，是撰寫者本人的楊廷和有解釋權(quán)？還是考了七次、年近半百才上岸、靠逢迎皇帝四五年就入閣的老進(jìn)士張璁有解釋權(quán)？

搞清楚這一點，對于到底是誰在曲解武宗遺詔，是不是就一目了然了？

嘉靖大禮儀最可笑的事，就是武宗遺詔明明是楊廷和寫的，但他卻被剝奪最終解釋權(quán)，是不是很諷刺？很荒誕？

這對老楊來說顯然很憋屈，但現(xiàn)實就是，雖然天下人都知道武宗遺詔是楊廷和的想法，卻不能說是楊廷和的意思，還要當(dāng)成是死了的武宗朱厚照的意思。

所以，對于白眼狼朱厚熜來說，哪個解讀符合他的需求，哪個就是武宗遺詔的真實意思。

從繼嗣、繼統(tǒng)之爭，讓我想到《紅樓夢》，現(xiàn)在已經(jīng)被有些走火入魔的貨色不知道解讀成什么玩意了，我相信，就算《紅樓夢》作者現(xiàn)在從土里爬出來，說他沒有那些胡亂解讀的意思，恐怕也由不得他了。

同樣的，武宗遺詔雖然是楊廷和寫的、是他的意思，但最終解讀權(quán)卻不歸他，而是歸最高權(quán)力擁有者的朱厚熜所有。

道理就是這么個道理，如果罔顧事實，執(zhí)意拿朱厚熜宣布的勝利結(jié)果來以果推因，那顯然不是x就是x了。

······

猴格收集大禮議資料已經(jīng)二三年，終于要開始寫了。

基于網(wǎng)上對大禮多是概述，且偏重引用繼統(tǒng)派言論的現(xiàn)象——有些人喜歡把張璁的《大禮或問》《欺罔十三事》奉如圭臬呢，猴格不才，就想詳細(xì)的敘述一下大禮議，把一直被各方忽略的繼嗣派言論也展示一下，客觀的把雙方開撕的起因、經(jīng)過、波折、以及結(jié)果，完整講述一遍。

由于大禮議整個事件都太過于繁瑣，肯定要以多個篇章來寫，會標(biāo)上123章節(jié)。

另外，為了客觀公正——也避免有人覺得俺是衛(wèi)禮派會拉偏架云云——文中肯定會大量引用議禮雙方的奏疏內(nèi)容，省得有人說俺斷章取義。

以及，如果對傳統(tǒng)宗法和喪服禮制不了解的讀者，還請慎入。

如果不了解、但感興趣，歡迎留言提問，猴格閑暇之余一定會解答。

同時也歡迎繼統(tǒng)派支持者，引經(jīng)據(jù)典，來反駁俺的觀點。

在這里還是特別聲明一下：

我從不試圖說服別人，只不過訴說自己的見解，謝絕脫離人文環(huán)境的過度解讀和陰謀論。

本篇算是《大禮議·序》吧。

預(yù)告一下第一篇《大禮議1：釣魚達(dá)人朱厚照的人生倒計時》。

就是這樣。