書(shū)之道，人之道

書(shū)法，就是用毛筆寫(xiě)中國(guó)字。中國(guó)人很小就要識(shí)字，十之八九都從寫(xiě)人開(kāi)始。毛筆寫(xiě)字作為中華傳統(tǒng)文化之一，無(wú)數(shù)書(shū)家以及愛(ài)好者，在書(shū)寫(xiě)中理解了書(shū)之道，而書(shū)之道就蘊(yùn)含著為人之道。

書(shū)法講究運(yùn)筆從容，胸有成竹，點(diǎn)畫(huà)撇捺，一絲不茍。運(yùn)筆寫(xiě)字，都有法度。讓我們來(lái)欣賞一下，人的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。起筆“逆鋒起筆，藏鋒不露”；運(yùn)筆“中風(fēng)用筆，不偏不倚”收筆“停滯迂回，緩緩出頭”。

是的，這運(yùn)筆書(shū)寫(xiě)的筆法就蘊(yùn)含著做人之道。堂正廓大，周融處事，內(nèi)斂潛淵。

中國(guó)文化無(wú)論從哪部典籍看進(jìn)去，最終都是以人為根本，做事先學(xué)會(huì)做人，做人要有君子之風(fēng)，所謂君子，坦蕩蕩；光明磊落胸懷坦蕩的人才是做人的標(biāo)桿。第一要?jiǎng)?wù)就是能守正，耐得住寂寞，忍得住窮乏困苦，受得住堅(jiān)韌執(zhí)著。逆鋒起筆，就是要人沉穩(wěn)低調(diào)，所謂深藏不露。中華文化對(duì)人的定義和要求，比比皆是，如易經(jīng)中潛龍勿用；道德經(jīng)中，上善若水，水善利萬(wàn)物不爭(zhēng)；詩(shī)經(jīng)中，衣錦尚絅；儒家典籍論語(yǔ)這樣說(shuō)，“敏于行而慎于言”。可謂有始有終。今太平盛景，中華文明燦爛輝煌之時(shí)，不言而喻，不說(shuō)自明，在國(guó)家層面，全體中國(guó)人叫做有擔(dān)當(dāng)，有大義，叫做和平共處。在個(gè)人叫做彬彬有禮溫文爾雅，在俗語(yǔ)叫做低調(diào)奢華有內(nèi)涵。堂正廓大要守得住執(zhí)著耐得住寂寞，叫做內(nèi)斂。

內(nèi)斂不是屏息，而是不自大不張狂，在堂正的標(biāo)桿指引下，潛心修煉，自得內(nèi)功，這要的是隱忍堅(jiān)持執(zhí)著不悔，在學(xué)生叫坐得住，每一道題每一句詩(shī)文每一句英文單詞，好學(xué)深思，勤學(xué)多練。在老師，叫做守得住，每一篇文章，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，每一個(gè)學(xué)生都要傾注自己意志和奉獻(xiàn)。在官員叫做管得好，每一個(gè)百姓，每一個(gè)政策發(fā)布實(shí)施，每一個(gè)人間的疾苦問(wèn)題，都要放在心上，衡量人民利益，所有中國(guó)人都能從做人中獲得精神慰藉，關(guān)注內(nèi)心的成長(zhǎng)自我的約束，這才是內(nèi)斂的精神。

而只有自己強(qiáng)大了，有了能力才能達(dá)則兼濟(jì)天下。才能與人相處做事中，做到周融。所謂周融，就是做事圓潤(rùn)，通融達(dá)觀，為人所親為人所近。而不滯于外物影響。

責(zé)任大不是因?yàn)楣匐A大，也不是因?yàn)樨?cái)力大，而是因?yàn)槿颂谜?，?nèi)在收斂，處事圓通周融。這就是所謂做人從書(shū)法中得到的精髓，堂正，內(nèi)斂，周融。