【原】逆淘汰掉的是什么

德耀守望 2024-12-12 發(fā)布于安徽

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逆淘汰是加速社會(huì)風(fēng)氣惡化，社會(huì)文明倒退的隱形黑手。
逆淘汰，表面上似乎只是淘汰了優(yōu)秀人才，有識(shí)之士。但是，其結(jié)果呢？
優(yōu)秀分子被淘汰，留下的自然是很多庸人，這些人便占據(jù)了方方面面的重要崗位，在諸多重要領(lǐng)域占有了話語權(quán)，這些人的錯(cuò)誤認(rèn)知形成錯(cuò)誤理念，在諸多領(lǐng)域制造出了錯(cuò)誤范例，這些錯(cuò)誤范例并得以重磅發(fā)布，迅速擴(kuò)散，造成十分重大的影響，嚴(yán)重危害社會(huì)，迅速惡化社會(huì)風(fēng)氣。
現(xiàn)在社會(huì)上流行的很多荒謬邏輯就是這些人的創(chuàng)舉。行人意外摔倒在路上不能伸手扶，人不是你撞的你為什么要扶？追擊盜賊發(fā)生意外的，對(duì)盜賊要給予賠償，甚至要負(fù)刑事責(zé)任；女性抗拒強(qiáng)奸，導(dǎo)致男人受傷的要承擔(dān)傷害之責(zé)；見義勇為導(dǎo)致施暴犯罪的流氓死亡的，要負(fù)刑事責(zé)任；被人打不能還手，一旦還手就是互毆；學(xué)生遭遇到校園霸凌時(shí)，首先受到質(zhì)疑的是受欺負(fù)者，同學(xué)那么多，為什么不欺負(fù)別人，就單單欺負(fù)你？
如此種種，不一而足，都是庸人的杰作。庸人為什么會(huì)制造出許多令人哭笑不得，又無可奈何地范例，究其原因在于兩個(gè)方面。
一是庸人無法理解社會(huì)治理的終極目標(biāo)，或者說根本不知道立法的初衷和本質(zhì)邏輯，不能領(lǐng)會(huì)執(zhí)法的根本意義，只會(huì)盲目照搬照套法律條文，生硬比照表面文字。
二是庸人遇到稍微復(fù)雜一點(diǎn)的問題，特別是沒有先例的問題，就慌了手腳，七上八下，六神無主，束手無策。抓不住問題的要害，毫無智慧可言，沒有辦法應(yīng)對(duì)和處理，無法向上向下做出交代，無計(jì)可施，情急之下只好發(fā)出無賴的聲音，做出無聊的決斷。

系統(tǒng)地說?立法的目的是形成和表達(dá)國(guó)家意志，確認(rèn)有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并解決社會(huì)矛盾，預(yù)測(cè)并指導(dǎo)未來，以及為依法治國(guó)和法治國(guó)家建設(shè)提供基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單地說立法初衷就是保護(hù)人的權(quán)益不受侵害，保證社會(huì)有序運(yùn)行。
執(zhí)法不單純是為了懲罰違法行為和維護(hù)公平，更重要的是為了教育和保護(hù)公眾。執(zhí)法的最好效果就是讓人心服口服，人人都能知法守法，不再有違法。
檢驗(yàn)執(zhí)法的最終效果就是要看對(duì)公眾形成什么樣的示范。是否能夠引導(dǎo)人們棄惡從善，積極向上，形成正確輿論導(dǎo)向，積極的社會(huì)風(fēng)氣。如果一個(gè)判例能夠讓大眾知道應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣向好的方面轉(zhuǎn)化，那就是成功的執(zhí)法，法亦是良法。如果一個(gè)判例，導(dǎo)致社會(huì)大眾不辨善惡，不明方向，不知所措，使社會(huì)道德敗壞，人心渙散，風(fēng)氣迅速走向惡化，那么，這樣的執(zhí)法絕對(duì)是有問題的，這個(gè)法也是有大問題的，這就嚴(yán)重違背了立法的初衷，違背了執(zhí)法的目的。
行人意外摔倒在路上不能隨便扶，“人不是你撞的你為什么要扶？”以此邏輯判決的法官怎么能夠成為法官？首先，司法要以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。這個(gè)基本原則都沒有遵守，不顧事實(shí)依據(jù)，只是憑個(gè)人的推測(cè)，甚至可以說是臆斷，就做出結(jié)論。這對(duì)于伸出援手，好心幫扶者是多大的傷害，同時(shí)對(duì)社會(huì)良知又是多大的重創(chuàng)。這種庸人法官以及庸人組成的審判委員會(huì)不是使社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重惡化的惡人嗎？不是使文明倒退的罪人嗎?
還有，校園霸凌，你不質(zhì)問施暴者為什么要欺負(fù)弱小的同學(xué)？反過來，你對(duì)弱小的同學(xué)進(jìn)行質(zhì)問，“同學(xué)那么多，為什么不欺負(fù)別人，就單單欺負(fù)你？”這對(duì)善良弱小的孩子是多大的傷害，公平正義的種子在孩子的心中還能夠根植嗎？
社會(huì)治理的終極目標(biāo)應(yīng)該是，由法治到德治再到自治，由重法典到輕法典再到無法典。如果司法治理讓好人心寒，讓壞人偷著樂；讓行善者無所適從，讓做惡者有機(jī)可乘。這樣的法治還有存在的意義嗎？