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探訪滄縣舍女寺.一個(gè)鮮為人知的秘密

 趙殿超 2024-12-12 發(fā)布于河北

      12月1日,和煦暖陽,天氣晴好。與友人相約前往滄縣舍女寺采風(fēng)。
       舍女寺是一座佛教寺院,內(nèi)有常住僧人和居士在此誦經(jīng)念佛,參憚悟道。

       舍女寺位于舍女寺村西南一隅,占地約一畝。寺院外墻刷有朱紅和橙黃色涂料,顯示著尊崇和神圣,印記著宗教色彩的符號(hào)。一座佛堂大殿,坐北朝南,飛擔(dān)翹角,恢宏壯觀。 

       院內(nèi)西側(cè)為菜地,東側(cè)為辦公區(qū)。大殿檐廈上鑲有一塊藏藍(lán)色的匾額,上面刻有“大雄寶殿”四個(gè)鎏金大字。筆體雄渾,遒勁有力。

      灰色的鎏璃瓦頂,兩邊的山墻上置有十二生肖石獸,頗有古韻古風(fēng)。前檐椽子斗供,畫棟雕梁。壁畫彩繪,圖案精美。雕花窗欞,朱紅油漆,造型古樸,精巧別致。大殿前出抱廈,明廊寬敞。八根立柱,雙疊支撐,寓意“吉祥”。整座大殿氣勢(shì)雄偉,壯麗巍然。

       兩尊石獅,臥于殿外的石階兩側(cè),怒目而視。大殿前立有一尊憨態(tài)可掬的漢白玉彌勒佛坐像,坐像前有一鑄鐵的香爐,上面鑄刻有“彌陀寺”字樣。院內(nèi)立有一根不銹鋼旗桿,上面的五星紅旗,迎風(fēng)飄揚(yáng)。

       正當(dāng)我們?cè)谏崤碌钋榜v足觀瞻之時(shí),匯真大師熱情地從房舍岀來迎接我們。一陣寒喧過后,我們隨匯真大師到東客廳小敘。三間客廳互通相連,規(guī)整有序。寫字臺(tái)、沙發(fā)、桌椅、茶臺(tái),充滿著一股現(xiàn)代氣息。書櫥內(nèi)擺放著理論修養(yǎng)的馬列著作和新時(shí)代紅色經(jīng)典的書籍,以及佛學(xué)宗教書刊。 

       匯真大師是邢臺(tái)沙河人,很是健談,說起幾十年前的家鄉(xiāng)往事,喜悅之情溢于言表。我們隨匯真大師去大殿內(nèi)聽禪,拾階而上,進(jìn)入到大殿。

       大殿內(nèi)神圣肅凈,佛堂之上供奉著觀世音菩薩塑像,香案上擺放著銅鼎爐,案前鋪有紅布蒲團(tuán),供人祈福行禮。匯真大師簡(jiǎn)約向我們介紹了舍女寺的傳說和寺院重修后的布局。經(jīng)大師同意后,我們拍了幾張照片。后隨匯真大師到寺院垣墻外,去觀賞原寺院遺存的殘碑?dāng)嗍?/span>

        寺院外的東墻和北墻的空地上,散亂地堆放著門石、柱石、石獅、石龜、殘碑、功德碑等寺院遺存的物件。

      寬碩的門石上,雕刻有惟妙惟肖的動(dòng)物圖案,十分逼真。兩尊石龜橫臥在地上,但不幸被人削去了頭。石龜脊背上鑿有馱石碑的切口,這應(yīng)是舍女寺山門前的鎮(zhèn)山之石“赑屃馱石碑”,民間稱為“王八馱石碑”。寓意“福澤、吉祥、長(zhǎng)壽”。

       西側(cè)的亂石草叢中,有一尊鑄鐵的圓型佛像底座,人稱“蓮花座”。蓮花座淺埋于泥土之中,一半裸露于地上。盡管蓮花座早已銹跡斑斑,但仍能分辨出壁沿上凸突的蓮花。

        一塊斷裂的石碑,上面刻有碑文,碑文字跡清晰,字體雋秀飄逸??幢馁|(zhì),堅(jiān)硬有韌,疑似有曲陽石材的特征。從殘碑?dāng)嗝嫣幙矗吮瘧?yīng)是唐代的產(chǎn)物,大致和南皮石金剛的年代相近。但從碑文字體和書法上來看,碑文又不是唐代書法,卻有著明清時(shí)期的書韻風(fēng)范。經(jīng)分析和推測(cè),碑石與碑文大約產(chǎn)生于兩個(gè)朝代,只是碑文刻在了原來的碑石上。

       在拍攝大殿和碑石時(shí),竟發(fā)生了一件蹺蹊的事兒,手機(jī)拍的照片成了黑白色,我非常驚訝,不知何故?隨行的趙殿超老師解釋說,這里可能是佛教禁地的緣故,信號(hào)有被干擾之嫌。半小時(shí)后,手機(jī)像素恢復(fù)了正常,我又重拍了一次照片。你是不是覺得這里很有神秘感,那就來舍女寺做一次親身體驗(yàn)吧!

       舍女寺村,古稱“梁鋪村”。明朝時(shí),曾屬南皮?!把嗤鯍弑薄焙?,梁村鋪改稱“舍女寺”。村名為何更改呢?就是源于民間舍女寺的傳說故事。

      關(guān)于舍女寺的傳說,在當(dāng)?shù)孛耖g流傳已久,網(wǎng)絡(luò)上也在廣泛傳播。
       故事說的是南北朝時(shí)期,梁武帝軍師路過此地,見這里暗藏著一道綿延起伏的龍脈,是一處盤龍臥虎的風(fēng)水寶地。軍師便奏請(qǐng)梁武帝在此處建一座寺院,鎮(zhèn)住這道龍脈靈氣。梁武帝聞聽大喜,降旨招募能工巧匠在此建造寺院。寺院建成后取名“彌陀寺”。

       彌陀寺落成,但寺中缺一口大鐘,官府又召集各地鐵匠鑄造大鐘。開爐之日,寺前笙管齊鳴,佛號(hào)經(jīng)聲。爐內(nèi)鐵火熾紅,官員和民眾焚香祭拜,祈求早日鑄成大鐘。但鐵水反復(fù)澆鑄,總是功敗垂成,連續(xù)開爐七七四十九天,也未能將大鐘鑄成。鑄鐘官員聞聽法師說要想鑄成大鐘,需要一女童溶入爐中,方可鑄造完成。
     

       時(shí)有村中一女童,深夜啼哭不止。母親嚇噓女兒說:“你若再哭,就把你扔進(jìn)爐里鑄鐘?!闭l知此言一出,女童不再哭泣。此事傳到了鑄鐘官員的耳中,遂派人去搶女童,在爭(zhēng)搶女童的過程中,女童掉了一只鞋,女童撕心裂肺地呼喊著:“娘啊!娘啊!”最后還是被硬生生搶走了,母親拿著女兒的一只鞋,一直追到煉爐池,但為時(shí)已晚,孩子被扔進(jìn)了滾燙的鐵水之中。

       大鐘鑄成了,但女童的母親也瘋了,她拿著那只鞋,日夜圍著寺院轉(zhuǎn),邊哭邊喊:“孩子呀,孩子呀?!贝逯械娜藗儫o不掩面泣淚,但又敢怒不敢言。誰能與皇權(quán)抗?fàn)幠兀?br>

        每當(dāng)寺院和尚撞鐘的時(shí)候,大鐘就會(huì)發(fā)出孩子那凄然的呼喊聲“娘??!娘啊……”這悲戚的鐘鳴,久久回蕩在上空,充滿了無盡的哀怨,訴說著離別的傷痛。
       這是一個(gè)悲慟凄殘的傳說故事,在當(dāng)?shù)孛耖g已流傳了幾百年,人盡皆知。但仔細(xì)推敲,這個(gè)傳說故事,卻又十分荒誕無稽,有悖歷史。

       梁武帝是南朝皇帝,定都南京。其管轄范圍在今江南一帶。今滄州附近,在當(dāng)時(shí)屬東魏,兩地相距遙遠(yuǎn),頗有些風(fēng)馬牛不相及。

    況且梁武帝是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,慈悲為懷,寬容大度,崇尚素食善事,怎可能會(huì)有如此泯滅人性的行為。最大的可能就是當(dāng)?shù)匕傩掌娇斩抛鰜淼囊粋€(gè)故事。

     那編造這個(gè)故事用心何在呢?它在表達(dá)和訴求什么呢?這個(gè)傳說故事的背后,隱藏著什么秘密呢?通過推斷和史籍考證,以及當(dāng)?shù)乩先藗兊慕榻B,我們終于揭開了這個(gè)荒謬傳說的秘密。

       其實(shí)這個(gè)傳說故事,含沙射影地指向了明朝初期通過武力登上皇位的朱棣。
       

       明建文帝時(shí),燕王朱棣叛逆謀反,發(fā)動(dòng)“靖難之役”,民間稱之為“燕王掃北”。因燕軍在滄州坑殺降兵數(shù)千人,激起了當(dāng)?shù)剀娒竦膹?qiáng)烈憤慨和頑強(qiáng)抵抗,燕軍在此屢敗受挫。朱棣對(duì)當(dāng)?shù)剀娒胥暫薏会?。?hào)令燕軍每攻陷一地,就大肆殺戮,赤地血洗。今滄南魯北地區(qū),盡遭燕軍屠村滅門,百姓死傷殆盡,十戶九空,幾無孑遺?!鞍兹帐潜橐?,黑夜青磷閃閃”,一片凄涼、陰森、恐怖的景象。

       這場(chǎng)生靈涂炭的人間浩劫,給這一地區(qū)的百姓帶來了無盡的深重災(zāi)難。梁鋪村百姓在燕王的屠刀下僥幸生存的人們,回想起燕軍的殘忍,就心有余悸,不寒而栗。對(duì)已在南京登基的朱棣和其明王朝所產(chǎn)生的仇恨,一直耿耿于懷。于是就編造岀了一個(gè)南朝梁武帝殘害生靈“女童鑄鐘”的故事?!拔涞邸迸c“朱棣”諧音,南朝與明朝的都城又同為南京,于是,一個(gè)舍女寺的傳說故事,就在這悲情激憤的背景下誕生了。

       舍女寺的傳說故事,是對(duì)朱棣皇權(quán)的強(qiáng)烈抨擊和鞭撻,也是對(duì)朱棣“燕王掃北”的血淚控訴。親歷過此災(zāi)難的梁村鋪百姓不能與朝廷武力抗?fàn)?,只能以另類的故事形式,向世人揭露燕王朱棣草菅人命的殘暴罪行,釋放壓抑在心中的仇視和怨恨?/span>

       采風(fēng)結(jié)束回到滄州,在網(wǎng)上搜索到了重修彌陀寺碑記的史料。碑記中記載,彌陀寺始建于唐開元年間,明正德年間重修。重修彌陀寺碑記的發(fā)現(xiàn),更加印證了我們對(duì)舍女寺碑石和碑文的猜測(cè),以及梁村鋪改稱“舍女寺”的緣由。

       重建后的彌陀寺,占地約八十畝,規(guī)模宏大。彌陀寺青磚灰瓦,莊重典雅。寺內(nèi)大雄寶殿為三進(jìn)殿,一進(jìn)殿供奉著彌勒佛,二進(jìn)殿供奉著佛祖釋迦牟尼,三進(jìn)殿供奉著觀世音菩薩。還有正殿、畢廬殿、天王殿等,左為伽藍(lán)殿,右為祖師殿,前有山門聳立,后有禪房堂室。東西有鼓樓,四周為垣墻,樹木環(huán)繞,茂密成蔭。寺院內(nèi)晨鐘暮鼓,爐煙繚繞,木魚陣陣,誦經(jīng)聲聲。前來上香的善男信女,絡(luò)繹不絕,頂禮膜拜,虔誠(chéng)祈禱。遠(yuǎn)望彌陀寺,景色秀麗,蔚然壯觀,是為當(dāng)?shù)匾淮髣倬?。受“女童鑄鐘”傳說故事的影響,彌陀寺重建后,改稱“舍女寺”,梁鋪村也改稱舍女寺村。

       舍女寺被毀于何年?史籍并無記載,當(dāng)?shù)氐睦先藗冋f舍女寺毀于清末民初的一場(chǎng)兵燹戰(zhàn)火,寺院成為了一片碎磚瓦爍。只遺存一尊鐵佛立于舍女寺廢墟上,還有一些殘碑?dāng)嗍蝗硕逊旁跓o人問津的一個(gè)角落。

      解放后,在大煉鋼鐵年代,鐵佛被推倒拉走,成了煉鐵爐里的犧牲品。只留下一個(gè)鐵佛蓮花座沉寂于淤泥之中,近幾年重修舍女寺才得以重見天日。這些古老的寺院物品遺存,見證和記錄了歷史歲月的風(fēng)雨滄桑,烙印著佛學(xué)文化的獨(dú)特魅力,默默訴說著舍女寺的興衰沉浮。

者 徐鐵忠(筆名:水木天成、東夷居士),南皮縣董村人,1961年10月生。1978年7月,高中畢業(yè)于董村中學(xué)。1994一2015年間,遷居鹽山經(jīng)商。曾在縣交通局、文化局工作,其間有多篇文章在報(bào)刊雜志發(fā)表。曾被聘為滄州日?qǐng)?bào)社通迅員。
    多年來致力于家鄉(xiāng)歷史文化研究,有詩(shī)歌、散文、小說、民間故事等作品六十余萬字,見諸于報(bào)刊媒體。并多次獲獎(jiǎng)?,F(xiàn)居住滄州。

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