對(duì)于這篇文章來(lái)說(shuō)，其實(shí)題旨并不是特別的復(fù)雜。

主要說(shuō)的是一個(gè)關(guān)于細(xì)節(jié)的概念，而這個(gè)概念我們?cè)谑罴倮锩嬉呀?jīng)多次跟同學(xué)有過(guò)提及。

也就是我們對(duì)于自身來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)突破自身局限性，還是接受自身局限性。

其實(shí)就是我們課上一直和同學(xué)說(shuō)的，站在斯多葛主義立場(chǎng)上的反思。

斯多葛主義告訴了我們什么道理呢？

首先第一個(gè)就是宇宙決定論。

也就是說(shuō)，客觀世界是具有自然法的，這些法則是人很難去突破的。

就比如我們課上所說(shuō)的，人是不可能通過(guò)鍛煉身體來(lái)讓自己擁有足夠強(qiáng)壯的手臂，來(lái)讓自己通過(guò)揮舞雙手飛起來(lái)一樣，站在自然法的立場(chǎng)上，人是沒(méi)有辦法去突破自然法對(duì)于自己的限制。

所以說(shuō)，在很多時(shí)候，人的能力是有邊界的，我們沒(méi)有辦法來(lái)讓自己突破自己能力邊界之外的事情。

但是我們是不是應(yīng)該完全接受自身局限性呢？

其實(shí)也是未必的。

因?yàn)樽陨砭窒扌员旧硪膊皇且环N穩(wěn)定態(tài)，很多時(shí)候，我們會(huì)高估環(huán)境的穩(wěn)定性。

所以人的能動(dòng)性本身，對(duì)于自我來(lái)說(shuō)也是具有可塑性的。

那這篇文章從最本質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，就是關(guān)于“可控”和“不可控”兩個(gè)變量的反思了。

首先我們對(duì)于文章進(jìn)行辯證。

辯證來(lái)說(shuō)，確實(shí)接受自身局限性具有合理性。

就是斯多葛主義，站在宇宙決定論的角度來(lái)說(shuō)，人的能動(dòng)性是有限的。

所以如果我們不顧自身努力，想要去一味地突破自身局限性，會(huì)導(dǎo)致我們?cè)谛袆?dòng)中受到貶損。

所以接受自身的局限性，是對(duì)于自然法的一種順應(yīng)，而這種順應(yīng)確實(shí)是一種高水平的冷靜和理性。

隨后對(duì)于文章進(jìn)行批判。

但是如果完全接受自身局限性本身，是非理性的。

從質(zhì)料因來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人完全接受自己的局限性不做任何突破和挑戰(zhàn)，這個(gè)行動(dòng)本身就是一種決定論的思想。

而決定論的思想本身來(lái)說(shuō)就會(huì)給我們帶來(lái)很多問(wèn)題，因?yàn)槿说哪軇?dòng)性是能夠讓自己獲得突破的。

決定論本質(zhì)會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)于生命產(chǎn)生消極的判斷，而消極的判斷最終會(huì)導(dǎo)致我們沒(méi)有辦法對(duì)于行動(dòng)投入足夠多的能動(dòng)性。

所以從第一個(gè)質(zhì)料因的角度，我們是要去論證的就是關(guān)于決定論的批判，我們要強(qiáng)調(diào)我們對(duì)于生命是有可控能力的，環(huán)境的穩(wěn)定性是被高估的。

隨后進(jìn)一步論證，我們還是用斯多葛主義的證偽角度去講。

也就是，盡管有些時(shí)候，我們沒(méi)有辦法去突破局限性，但是人的能動(dòng)性本身是具有進(jìn)步性的。

就像課上給同學(xué)舉的例子中說(shuō)的那樣，雖然我們?nèi)祟愖罱K也沒(méi)有造出永動(dòng)機(jī)，但是我們?cè)谘芯坑绖?dòng)機(jī)的過(guò)程中，我們獲得了非常多與眾不同的新發(fā)明。

所以從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，我們突破局限性的過(guò)程，雖然有些時(shí)候是結(jié)果是失敗的，但是努力的過(guò)程確實(shí)能夠給我們帶來(lái)足夠有價(jià)值的賦能。

這個(gè)就是文章的形式因。

隨后論證本體論。

因此我們更應(yīng)該選擇突破自身的局限性，那么在本體論中我們可以對(duì)于文章進(jìn)行切割。

當(dāng)然突破局限性本身并不代表空想。

雖然突破局限性是一種對(duì)于當(dāng)下因果的一種超越，但是我們也應(yīng)該足夠尊重客觀世界所具有的現(xiàn)實(shí)，這樣才能讓突破變得更加有效。

那么最后我們對(duì)于文章去構(gòu)建建設(shè)性意見(jiàn)。

同時(shí)，量力而行一些時(shí)候也是一種德性。

一些時(shí)候，突破不僅僅會(huì)帶來(lái)失敗，反而還會(huì)帶來(lái)對(duì)于外部世界的傷害。

所以雖然我們鼓勵(lì)相對(duì)激進(jìn)的生活方式，但是我們也要知道，在一些時(shí)候，克制才是一種美德。

基本這篇文章我們就可以這樣寫(xiě)完了。

以上

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