原文：

帝曰：善。天地之氣（1），內淫而病（2）何如？岐伯曰：歲厥陰在泉（3），風淫所勝，則地氣不明，平野昧，草乃早秀（4）。民病灑灑振寒（5），善伸（呻）數欠（6），心痛支滿，兩脅里急（7），飲食不下，膈咽不通，食則嘔（8），腹脹善噫，得后與氣，則快然如衰，身體皆重（9）。

歲少陰在泉，熱淫所勝，（10）則焰浮川澤，陰處反明（11）。民病腹中常嗚，氣上沖胸、喘不能久立，（12）寒熱皮膚痛（13）、目瞑、齒痛、?(出頁)腫（14）、惡寒發(fā)熱如瘧（15），少腹中痛、腹大（16）、蟄蟲不藏（17）。

歲太陰在泉，濕淫所勝，則?；鑾r谷（18），黃反見黑，至陰之交（19）。民病飲積心痛，耳聾，渾渾焞焞，溢腫喉痹（20），陰病血見，少腹痛腫，不得小便（21），病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，腘如結，腨如別（22）。

歲少陽在泉，火淫所勝，則焰明郊野（23），寒熱更至（24）。民病注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便（25），少陰同候（26）。

歲陽明在泉，燥淫所勝，則霜霧清瞑（27）。民病喜嘔，嘔有苦，善太息（28），心脅痛，不能反側（29），甚則嗌干，面塵，身無膏澤，足外反熱（30）。

歲太陽在泉，寒淫所勝，則凝肅慘栗（31）。民病少腹控睪，引腰脊（32），上沖心痛（33），血見嗌痛，頷腫（34）。

帝曰：善。治之奈何？

 岐伯曰：諸氣在泉，風淫于內，治以辛涼，佐以苦;以甘緩之，以辛散之;（35）

熱淫于內，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發(fā)之;

濕淫于內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之；

火淫于內，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之;

燥淫于內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之;

寒淫于內，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之。

解讀注釋：

（1）天地之氣：是指司天和在泉之氣，這兩氣分主一歲之上半年和下半年的氣候。

（2）內淫而病：病于內者根于外?！端貑?/span>·五常政大論》岐伯曰：“根于中者，命曰神機，神去則機息。根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。”六氣之“氣立”影響人體之“神機”，是以內淫而病，分別是風、寒、燥、濕、熱、火。醫(yī)生通過先辨風、寒、燥、濕、熱、火之六證，然后再辨病在何臟何腑，最后才是如何施治。

（3）歲厥陰在泉：厥陰在泉，必定是少陽司天，少陽司天必定是寅申之紀。

    （4）風淫所勝，則地氣不明，平野昧，草乃早秀：在中醫(yī)語境下，“淫”表示邪氣過盛的情況。即下半年之氣候因風氣過盛，過度地抑制土氣，致使地氣昏蒙不明，原野亦顯得昏暗之態(tài)，又因下半年風氣的偏勝，氣溫趨暖，草木類植物因此提前萌芽生長或開花結實；

      （5）民病灑灑振寒：肝木之氣盛，克制脾土，反侮肺金??肺主皮毛，陽之氣虛則皮膚腠理開闔之機失效???容易導致風寒之氣趁虛而入，從而出現灑灑振寒的癥狀。

（6）善伸（呻）數欠：肝木氣盛乘制脾土太過??脾土被腎水侮之???腎之寒水在聲為呻、在病為欠，所以會善呻數欠。

（7）心痛支滿，兩脅里急：心痛常常是指心臟區(qū)域的疼痛感，但在這里，心痛是由于肝氣過盛，致使心氣過旺卻運行不暢所致，從而引發(fā)心痛并伴隨胸部脹滿；兩脅里急：因肝氣過旺，致使兩脅脹滿，進而引致腹中腸痛痙攣，疼痛發(fā)作時又有排便之需。

（8）飲食不下，膈咽不通，食則嘔：肝木之氣過盛時，會過度克制脾胃升降功能，胃氣逆向上，造成膈咽不通、食則嘔的癥狀。

（9）腹脹善噫，得后與氣，則快然如衰，身體皆重：因為脾胃氣機升降出現失和，使得氣機在腹部受阻，進而引發(fā)腹脹和頻繁噯氣。當患者排便或排氣（放屁）后，腹內的氣機郁滯得到一定緩解，此時會感到明顯舒適。此外，由于脾臟功能減弱，無法有效地將水谷精微轉化為營養(yǎng)物質來滋養(yǎng)肌肉，致令肌肉得不到充分的濡養(yǎng)，從而使患者感到全身沉重。

（10）熱淫所勝：在《素問·五運行大論》岐伯講：“其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在臟為心?！睙崾侵干訇幘?，熱邪過盛。

（11）焰浮川澤，陰處反明：焰：可理解為如火焰般的熱氣；浮：浮動。川澤：即河流湖泊等水域。其譯文為：火焰般的蒸騰熱氣，在湖泊河流的表面輕輕飄蕩。陰處：指陰暗之處，如山洞、樹林等蔭蔽的地方；“反明”意指這些原本陰暗的地方反倒呈現出明亮之態(tài)（此間的明亮亦帶有熾熱的意味）。其譯文為：那些山洞、樹林等幽暗角落，原本應是涼爽之所，如今卻被熱邪所侵，以至于陰暗之處也透出了火熱的明亮。

（12）腹中常嗚，氣上沖胸、喘不能久立：依據五行生克，心火氣盛過度乘制其所勝肺金和大腸金之氣，致身體內部的陰陽失調，進而引發(fā)以上癥狀。

（13）寒熱皮膚痛：心火氣盛過度乘制其所勝肺金之氣，由于肺主皮毛，熱邪乘虛而入肺臟，導致皮膚腠理的開闔功能失調，熱氣郁積在皮膚內而無法發(fā)散，進而出現寒熱皮膚痛的癥狀。

（14）目瞑、齒痛、?腫：體內熱氣上沖頭目，導致局部氣血經絡運行不暢淤積所致。

（15）惡寒發(fā)熱如瘧：心火過熱，邪氣乘虛過度克制肺金，導致體內熱邪難以通過皮膚散發(fā)出去，便會出現惡寒發(fā)熱的癥狀。這種情況尤其在秋冬季更為明顯，患者會感到時而發(fā)熱，時而寒冷，癥狀反復無常，宛如瘧疾一般。

（16）少腹中痛、腹大：熱邪過度克制肺和大腸，反侮腎氣，由于少腹內有大腸、小腸、膀胱等臟腑，故引起少腹中痛，腹部脹滿增大癥狀；

（17）蟄蟲不藏：熱邪內盛，使得人體的陽氣無法正常潛藏，從而影響身體的健康。

（18）?；鑾r谷：濕氣過盛的影響，巖谷仿佛被煙霧般濕潤的空氣所籠罩，若與太陰在泉、濕邪過盛聯系起來，這不僅僅是一種自然現象的描述，更是與人體疾病的發(fā)生息息相關。如民病飲積心痛，耳聾，渾渾焞焞，溢腫喉痹等，都與濕邪過盛有著直接的關聯。

（19）黃反見黑，至陰之交：反見是指折回而得見。在通常情況下，與濕淫相關的環(huán)境會呈現出黃色，然而在這個特定的時間和地點，卻意外地顯現出了黑色。這種現象的原因是太陰濕土與太陽寒水在這個時空節(jié)點發(fā)生了氣交作用。

（20）飲積心痛，耳聾，渾渾焞焞，溢腫喉痹：濕邪，具有兩個顯著的特點：重濁與黏滯，它往往容易在上中下三焦部位積聚；而黏滯的特性則使得濕邪更難以祛除，對人體健康構成持續(xù)威脅。

（21）陰病血見，少腹痛腫，不得小便：土克水，腎臟主管大小便的正常排泄，因此，當土克水時，可能導致便血、尿血等表現。

（22）病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，腘如結，腨如別：由于濕邪的過度侵襲且無法排出，水氣會順著太陽膀胱經向上升至頭部，導致以上一系列癥狀。

（23）焰明郊野：形容火氣過盛時，原本荒涼寒冷之地也變得較為暖和。

（24）寒熱更至：少陽相火加臨太陽寒水，原本寒冷的氣候，有時會出現氣溫異常上升的情況。

（25）民病注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便：火克金，寒熱之邪則會病傳大腸，出現以上一系列癥狀。

（26）少陰同候：少陽相火之火證與少陰君火之熱證在一定層面上具有相類似的病候，可相互參考

（27）霜霧清瞑：霿霧，霜霧之氣沉厚凝重；清，燥金清涼之氣，瞑，天氣陰沉昏暗之態(tài)。此般景象呈現出霧氣濃重、能見度低、清冷且昏暗的環(huán)境。

（28）民病喜嘔，嘔有苦，善太息：肺金之氣過盛，過度克制了其所勝的肝木和膽木，從而導致了患者常有嘔吐之情，嘔吐物帶有苦味，且頻繁嘆氣的癥狀出現。

（29）心脅痛，不能反側：心脅痛也被稱為胸脅痛，并不等同于心臟疼痛，其產生的原因是肺金受到寒冷干燥的傷害，病邪侵犯到肝和膽之氣。由于肝經分布在肋骨和脅部，而膽經則沿著胸部經過季脅部位，因此導致了胸脅痛的癥狀。

（30）甚則嗌干，面塵，身無膏澤，足外反熱：這些均源于肺金之涼燥過當，對肝膽產生了過度的克制作用，從而引發(fā)這一系列之癥。

（31）凝肅慘栗：凝，寒氣凝聚，凝結成冰；肅，陰氣肅降，是為冷凝。慘，萬物呈現蕭殺之象，生機盡顯慘淡；慄，凜寒凝冽，令人顫抖戰(zhàn)栗。這種氛圍彰顯了嚴寒威力，使萬物遭受打擊，氣溫驟降，刺骨寒冷。

（32）民病少腹控睪，引腰脊：寒淫之邪客于腎和膀胱之氣，從而引發(fā)患者出現小腹疼痛并牽扯睪丸，同時導致腰部和脊背不適之癥。

（33）上沖心痛：由于少腹疼痛，寒氣從下腹部沿著腎經傳導至肺經，再流注至心臟及胸部，從而引發(fā)上沖心痛的感覺。

（34）血見嗌痛，頷腫：此處“頷”指的是下巴頦，當寒水之氣過度侵犯心與小腸時，會導致咳嗽或吐痰時伴有血液，并引發(fā)咽喉疼痛；同時下巴頦也會出現腫脹現象。

（35）諸氣在泉，風淫于內，治以辛涼，佐以苦;以甘緩之，以辛散之：針對六氣相勝中風淫于內之情形，岐伯具體以“……于內，治以……，佐以……，以……之”的句式逐一予以應答。無外乎以五行生克之原理作為“治”的主要方向，“佐”以輔助“治”，以防治病過度，最終，歸結此一類疾病治療的特征。其余相類。