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周 倜：本名周德念，四川省詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省散文學(xué)會(huì)會(huì)員。 今年6月我剛?cè)ミ^英國大英博物館，在那里親睹了不少古埃及國寶的雄姿。本以為來埃及參觀國家博物館看不到什么重量級(jí)的文物，其實(shí)是我的主觀臆斷錯(cuò)了。埃及國家博物館位于開羅市中心，在世界十大博物館中排名第六，據(jù)說在建的大埃及博物館將成為世界上最大的考古學(xué)博物館。博物館收藏了大量的古埃及文物，其中包括法老圖坦卡蒙的黃金面具等珍貴展品。 博物館氣勢(shì)恢宏，展品極為豐富，吸引著川流不息的游客。但是必須有導(dǎo)游解說才知曉這些珍貴文物的來龍去脈以及它背后的精彩故事，否則完全看不明白。我不能悉數(shù)介紹我所看見的眾多瑰寶以及瑰寶后面的秘聞奇事，因?yàn)椴痪邆溥@個(gè)資格和實(shí)力。浮光掠影兩個(gè)小時(shí)的跑馬觀花，除了那件聞名遐邇的黃金面具之外，有一件似乎不太起眼的展品卻給我留下了獨(dú)特而深刻的印象。 那是在用紙莎草制作成的紙上的一幅繪畫（原件）。站在這幅畫前，導(dǎo)游先微笑著問了大家一個(gè)問題：世界上最早的紙出自哪個(gè)國家？“中國”，耳熟能詳?shù)摹八拇蟀l(fā)明”讓我們團(tuán)里幾乎所有人都異口同聲地回答。導(dǎo)游沒有和我們直接爭辯，只是指著這幅畫說：這是用我們埃及的紙莎草手工制作成的一幅畫。他接著介紹，紙莎草紙的歷史可以追溯到大約5000年前，即公元前3000年左右的古埃及時(shí)代。古埃及人利用尼羅河三角洲生長的紙莎草（Cyperus papyrus）來制作書寫材料。這種紙莎草紙的制作方法涉及將紙莎草的莖切片、排列、壓制和干燥，形成適合書寫的平面材料。莎草紙因其便于攜帶和保存的特點(diǎn)，迅速成為古埃及、古希臘、古羅馬等古代文明中重要的書寫媒介。直到公元7世紀(jì)左右，隨著其他書寫材料（如羊皮紙）的普及以及后來中國造紙術(shù)的傳播，莎草紙的使用才逐漸減少。而我們上小學(xué)就學(xué)過的知識(shí)，中國造紙發(fā)明于漢朝西漢時(shí)期，改進(jìn)于漢朝東漢時(shí)期，距今已有2076年歷史。聽著導(dǎo)游的介紹，誰最先發(fā)明造紙的答案似乎呼之欲出，可是感情上我們又似乎接受不了。于是，一個(gè)問題縈繞于腦海：都說自己的最早，那么，誰說了才算？每個(gè)國家都有自己值得驕傲的發(fā)明，誰來鑒定這些發(fā)明的準(zhǔn)確性？ 這幅紙莎草的圖畫給我印象深刻的還有一個(gè)原因，就是畫的內(nèi)容。這幅畫中描繪的是古埃及關(guān)于生與死的故事。大意是說人死后其內(nèi)臟必須放在一架天平上稱重。天平的另一端是一根羽毛。如果這個(gè)人生前作惡多端，內(nèi)臟就重，不能與羽毛相平衡，于是這個(gè)人便不能升天。要知道，這幅畫中的天平可是世界上最早的天平。距今已有4600年的歷史，比埃及金字塔還早了100年。天平象征著公正，在我們中國，人民法院的法徽上就明確標(biāo)明有天平。由此可見，追求公正，保持公正和捍衛(wèi)公正是一種普世價(jià)值觀。我們?nèi)祟惖脑缙谧嫦仍趲浊昵熬烷_始探索社會(huì)的公平與正義，今天，公平與公正仍然是我們?yōu)橹畩^斗的法制夢(mèng)想。 走出博物館的大門，坐在車上的我還在想著世界四大文明是否有某種內(nèi)在的聯(lián)系。四大文明的起點(diǎn)分布在非洲的埃及、中東的伊拉克、中亞的印度和東方的中國。幾個(gè)國家之間的文明歷史成點(diǎn)狀分布，彼此進(jìn)程不同，發(fā)生地不同、時(shí)間點(diǎn)不同，但是又有許多的相似之處。譬如我在埃及博物館里看到的象形文字、類似中國百寶箱的箱子、人類的第一雙拖鞋，等等。這是否可以印證人類具有共同的文化基因而無關(guān)乎彼此地域的遙遠(yuǎn)？ 紙莎草和紙莎草上的第一架天平，這幅畫讓我記住了埃及國際博物館。
從開羅到盧克索再到亞歷山大，幾乎我們所到過的大大小小的城市和鄉(xiāng)村，隨處可見貓和狗，而且?guī)缀跞慷际且柏堃肮?。這些貓呀狗呀，一點(diǎn)看不出流浪落魄的景象。皮毛光滑發(fā)亮，身上也比較干凈。有些品相還不錯(cuò)，甚至還有些名貴的品種。剛開始，我在酒店大堂外發(fā)現(xiàn)一只漂亮的小貓咪，趕緊蹲下去拍照。漸漸地，一路走來，貓崽狗崽，貓群狗群到處可見，我也就屢見不鮮了。我想，在它們的眼里，人類應(yīng)該是它們的“衣食父母”和好朋友吧。因?yàn)樗湍愫喼本褪恰白詠硎臁?。你完全可以走進(jìn)它，撫摸它。它才不怕你吶，瞧，它會(huì)蹭蹭你的衣袖，舔舔你的手，甚至還撒嬌式地叫上幾聲以討更多的憐愛。間或，它們懶洋洋地甩著尾巴橫臥街頭，疾駛過來的車輛會(huì)踩一腳剎車降低車速，讓這些它們懶洋洋地起身走開。間或，它們旁若無人地在景點(diǎn)區(qū)域內(nèi)撒歡兒，成群結(jié)隊(duì)地“招搖過市”。“它們”的食物從哪里來？我在一些電線樁下或者行道樹下找到了答案。這里整齊堆放著一些面包火腿腸之類的“貓糧狗糧”。施主是誰不知道，據(jù)埃及導(dǎo)游說，在埃及，人人都可能是施主，也樂意當(dāng)小動(dòng)物們的施主。 為什么埃及這么多野貓野狗，以至于在游客眼中變成了一道風(fēng)景。這可能和他們遠(yuǎn)古時(shí)期的宗教信仰有關(guān)。據(jù)導(dǎo)游介紹，可蘭經(jīng)是不主張信徒在家里飼養(yǎng)寵物的，擔(dān)心家庭經(jīng)濟(jì)的變化導(dǎo)致這些小動(dòng)物受到虐待。寧愿把它們放回大自然，讓私愛變成大愛。埃及人都愿意把家里的余糧施予這些流浪的貓狗。古希臘的歷史學(xué)家希羅多德，曾經(jīng)記下一個(gè)讓人驚訝的故事。一位羅馬人在埃及暫住，因?yàn)橐馔獠恍⌒暮λ懒艘恢回?。?dāng)時(shí)，羅馬的勢(shì)力已經(jīng)崛起，埃及人也不能不讓三分情面。然而，即便有羅馬貴族出面求情，這位殺貓人仍然沒能免于懲罰，可謂鐵面無私。埃及人愛貓、崇拜貓，可見一斑。 短短幾天的所見所聞，讓我看到了貓狗們的“幸福生活”。
我有一種感覺：中埃貿(mào)易應(yīng)該是順差。何以見得？從大處講，中國援建項(xiàng)目有埃及新首都建設(shè)項(xiàng)目、埃及二號(hào)衛(wèi)星項(xiàng)目、高鐵在建和風(fēng)能發(fā)電項(xiàng)目、太陽能以及埃及國家冷庫項(xiàng)目等等。從小處上講，中國的小商品占據(jù)了埃及的大部分市場。在我們的行程中，安排了參觀位于開羅市中心的汗·哈利利大市集。走進(jìn)大市集，感覺走進(jìn)了中國的義烏。錯(cuò)綜復(fù)雜的狹窄小巷里，小商品的攤位鱗次櫛比。各類生活用品應(yīng)有盡有，看得人眼花繚亂。攤主們大多會(huì)幾句“你好”“美元”等簡單的中文詞組，還會(huì)用計(jì)算器給你演算討價(jià)還價(jià)。我買紗巾的那個(gè)攤主，一位豪爽的大叔，用力拍著他的胸脯笑著對(duì)我們說“阿里巴巴，阿里巴巴”。我不太明白他的意思，估計(jì)是贊揚(yáng)中國的吧。 在大市集，見到一位頭頂著長方形餐板的大叔，正在有選擇地免費(fèi)分發(fā)筐里邊的一份份烙餅。走著走著，幾個(gè)頑皮的小孩兒跳起來去搶餅，爭搶的混亂中，竟赫然有一位中國人的身影。原來竟是我們團(tuán)里的一位大媽。在埃及導(dǎo)游的及時(shí)制止下，她悻悻地把搶到的兩袋烙餅還了回去?！斑@是一些好心人施舍給窮人的餐食，你如果想吃，我可以買來送給你”高導(dǎo)嚴(yán)厲的話語讓我們都感覺恨無地洞可鉆。唉！我承認(rèn)搶餅的是一位大媽，但她絕不代表“中國大媽”！
我們的大巴行駛在從開羅去紅海的路上。剛駛出開羅，就發(fā)現(xiàn)路邊有一大片一大片的空曠地帶。很多簡陋無頂?shù)陌虢刈哟u房就這樣橫七豎八地堆砌在這片空曠中，既看不到人們活動(dòng)的痕跡，也沒有草叢樹木，甚至連隨處可見的貓狗們也不見了蹤影。 正在納悶首都近郊為何有這么大一片廢墟，高導(dǎo)的聲音從話筒里傳了出來。原來，這里是埃及的一處無主墓地。在這大片的無主墳?zāi)股献∮写罅康母F人。他們并不認(rèn)為居住在墓地有什么不吉利，反而會(huì)認(rèn)為是有先祖在庇佑。由于城市化壓力過大，住房成本居高不下，加之社會(huì)福利不足，導(dǎo)致窮人選擇了實(shí)屬無奈的“死活都在一起”?！案哂衅涮?，居者有其所”，看來埃及版的小康還有待時(shí)日啊。
埃及之行，逸聞趣事不斷。摘取幾個(gè)為博看官一笑。一是不對(duì)等的國禮。我們參觀盧克索神廟看到了世界著名的那座方尖碑。本來它是一對(duì)方尖碑，由一塊高23米重約230噸的整塊的紅色花崗石雕刻而成，是古埃及文明的重要象征?？墒沁@珍貴的一對(duì)方尖碑卻被迫分離：另一座方尖碑在1829年被當(dāng)時(shí)的埃及總督作為國禮送給了法國?！巴粊?，非禮也”，法國的回禮是一架鐘。搞笑的是這架鐘運(yùn)到埃及就是壞的。我們?cè)谥哪潞蹦隆ぐ⒗锴逭嫠驴吹搅诉@架停擺了一百多年的鐘。這則趣聞我們是從導(dǎo)游帶幾分嘲諷的語氣里聽到的。第二件趣聞是在參觀著名的薩拉丁城堡時(shí)聽到的。距今已有900多年歷史的薩拉丁城堡在最初選址的時(shí)候犯了難，因?yàn)榘＜皩儆谘谉岬纳衬畾夂?，如何找到相?duì)涼爽的地點(diǎn)修建城堡呢？古代埃及人很聰明，一位杰出的工程師想出一個(gè)妙招，他叫人拿了8塊肉分別放在不同的擬定選址位置，看哪一塊肉最后腐爛掉。最后腐爛掉的肉所在的位置就相對(duì)最為涼爽。真是應(yīng)了那句老話“沒有金剛鉆，不敢攬瓷器活兒”。第三個(gè)趣事，驚見微沖保駕護(hù)航。盧克索與開羅之間需要6個(gè)小時(shí)的長途奔襲。我們從盧克索返回埃及的時(shí)候，車上多了一位西裝革履的埃及大叔，全程一言不發(fā)。我們以為是誰搭過路車全程沒有在意。當(dāng)晚他和我們一起夜游尼羅河結(jié)束以后，導(dǎo)游才“暴露”他的身份：旅游便衣警察。直到他掀開西服一側(cè)露出肩挎的微型沖鋒槍“驗(yàn)明正身”的時(shí)候，我們才驚訝莫名地徹底相信了，于是紛紛和他合影留念表達(dá)感謝。其實(shí)，埃及旅游非常安全，當(dāng)局主要擔(dān)心個(gè)別因?yàn)樽诮淘蚩赡芤l(fā)的突發(fā)事件。原來，上了安保等級(jí)被持槍保護(hù)的感覺真好。 在開羅街頭，你可以看到成串吊起來售賣的各種水果；可以看到在快車道上與小車齊頭并進(jìn)的老式馬車；你會(huì)看見與你熱情揮手笑逐顏開的男女老少；在餐廳，如果你不做特別說明，廚師做的一份煎蛋一定是放的兩個(gè)雞蛋；在城鎮(zhèn)街頭，你突然聽見大喇叭傳出的聲音請(qǐng)不要驚詫，那是伊斯蘭教每日5次禱告開始的提示；在埃及，你到處可見的民居小樓都沒有封頂，不要奇怪，那不是爛尾樓，而是為再生一個(gè)孩子需要準(zhǔn)備添加樓層的建筑預(yù)留…… 在去過印度和埃及之后，我可能更喜歡印度。也許是它的景點(diǎn)更為集中和多樣化，也許是它景區(qū)的管理更接近現(xiàn)代化管理的水平。也許是它相對(duì)的整潔干凈。也許是埃及分別被希臘和羅馬帝國統(tǒng)治過相當(dāng)長一段時(shí)期，而印度古文明的傳承更具有連續(xù)性（恒河河畔每晚舉行的大型宗教晚禱告儀式就延續(xù)了上千年）。大文明古國中，除了中華文明外，其他三個(gè)文明古國由于各種歷史和文化的變遷，其原始文明特征已經(jīng)大多消失或發(fā)生了重大變化。相比之下，中華文明以其強(qiáng)大的恢復(fù)力和持續(xù)的文化創(chuàng)新，保持了其獨(dú)特的地位和價(jià)值。 在歷史的長河中，古埃及與華夏，這兩個(gè)璀璨的文明猶如兩顆耀眼的星辰，各自在世界的東方與北方閃耀著獨(dú)特的光芒。 既是阿拉伯國家也是伊斯蘭國家的埃及，它的多元化包容性就顯得尤為突出。不過，現(xiàn)代化的埃及尚在建設(shè)之中，眾多的歷史文物古跡與現(xiàn)代化建設(shè)的不足形成的混搭極不協(xié)調(diào)，成了埃及旅游業(yè)的一塊硬傷。顆顆熠熠生輝的歷史文化明珠散落在毫無特色雜亂不堪，甚至幾分破舊的現(xiàn)代建筑之中，給人一種很奇怪的不倫不類的感覺。這里固然有國家財(cái)力不足的原因，也許還有觀念和思維方式層面的原因。 所以，“傳承”不僅僅是一句口號(hào)，更是理念制度頂層設(shè)計(jì)和國家財(cái)力支撐共同作用的結(jié)果。否則，燦爛的歷史就會(huì)真正地消逝在塵煙之中。一個(gè)國家不能躺在祖先的榮耀上“不勞而獲”，否則歷史的光芒將會(huì)逐漸黯淡下去，老祖宗的本錢會(huì)消耗殆盡。俗話說富不過三代，埃及，你會(huì)重現(xiàn)輝煌嗎？（本文圖片由作者提供。）
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